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Geschieden und wieder verheiratet, die deutsche Träne: "Ja zur Gemeinschaft".
Lorenzo Bertocchi
2017.03.02
Der deutsche Bischof Marx
Am selben Tag er zum Interview kam zu dem monatlichen Magazin gewährt das Ruder vom Präfekten der vatikanischen Kongregation für die Glaubenslehre, die deutschen Bischöfe ein Dokument ausgestellt , in dem die Zeile für "eine erneuerte Pastoral der Ehe diktieren und die Familie im Lichte " Amoris laetitia ".
Deutsch ist der Präfekt, Kardinal Gerhard Ludwig Müller , die deutschen Bischöfe, aber das Ministerium die Vergangenheit nicht mit den Aussagen des Kardinals in dem Interview für die Interpretation der zu überein Amoris laetitia . Nach Angaben der Deutschen Bischofskonferenz, in einigen Fällen sogar zwei Konkubinats als Mann und Frau auf die Eucharistie zugreifen konnte, laut Müller jedoch die Notwendigkeit, zu begehen , in Kontinenz zu leben, wie es angegeben Familiaris Ehegatten 84 oder Nein, bleibt gültig und ist "nicht überwindbar. "
Wenn darüber hinaus die Richtlinien der deutschen Bischöfe sehr ähnlich zu denen von den Bischöfen von Malta und Gozo veröffentlicht, sowie letztlich zu denen der argentinischen Bischöfe der Region Buenos Aires, auf die Position des Kardinalpräfekten angegeben sind, für Beispiel einer von der Diözese von Philadelphia veröffentlicht, oder der argentinischen Bischof Monsignore Hector Aguer, oder von den Bischöfen von Alberta (Kanada), oder durch den Bischof von Phoenix in den USA.
Der Zugang von geschiedenen und wieder verheirateten Eucharistie , in der Tat, es ist Chaos katholischen Welt. Und "vielleicht ein Randthema, Kälte (und nutzlosen) Lehre? Ehrlich gesagt kann man nicht oberflächlich beantwortet werden. Für die Gläubigen sind sie drei Sakramente (Ehe, Beichte und Eucharistie), die Wirklichkeit der Sünde, die die Beziehung zwischen Gewissen und Gesetz beteiligt. Es gibt genug , um den Glauben und es in etwas anderes zu untergraben.
Nach Kardinal Muller ist wahr , dass "es nicht ist Amoris laetitia , die in einem verwirrten Interpretation geführt, aber einige verwirrend es Dolmetscher" und sogar empfohlen "in gar keine Kasuistik zu erhalten , die leicht zu Missverständnissen führen kann." Dann bekräftigte er deutlich , dass das Engagement für die Paare der geschiedenen im Zölibat zu leben und wieder geheiratet, wie Familiaris consortio Nr 84 ausgedrückt, "kann nicht überwunden werden , weil es nicht nur ein positives Gesetz von Johannes Paul II ist, aber er [ der polnische Papst, ed] , die konstitutiv Element der Moraltheologie und der Theologie der Sakramente zum Ausdruck kommt. Die Verwirrung über diesen Punkt betrifft auch die Nichtannahme der Enzyklika Veritatis splendor mit dell'intrinsece Lehre malum. "
Die deutschen Bischöfe, die sich auf Notizen 351 und 336 des Textes von Amoris laetitia , schreiben Sie jedoch, dass "der Priester [in Unterscheidung mit dem Paar in ihrem Einzelfall] wird die individuelle Urteil respektieren, dass diese Person nach Prüfung erreicht hat ihre überzeugende Erkenntnis , dass ihr Zugang zu der heiligen Eucharistie kann vor Gott gerechtfertigt werden. " Also, in einigen Fällen muss der Priester gehen über das Ziel Engagement der Büßer und einfach zur Kenntnis nehmend Überzeugung , dass aus seinem Gewissen kommt. Und öffnen damit den Weg zur Eucharistie.
" Wir sind dazu berufen," sagte der Kardinal Muller , "Menschen zu helfen, nach und nach, die Fülle ihrer Beziehung zu Gott zu erreichen, aber wir können keine Zugeständnisse zu machen." Auch die deutschen Bischöfe sagen , dass es keinen Automatismus gibt, sondern nur ein mitfühlender Vision, aber es scheint , dass in der Mitte aller dort eine Interpretation des subjektiven Bewusstseins ist , die Rabatte zu machen endet. Tatsächlich Zugang oder keinen Zugang zu den Sakramenten wäre im Wesentlichen eine subjektive Entscheidung , die auf der gleichen Ebene angeordnet ist.
"Die individuelle Entscheidung, nach den individuellen Umständen , nicht in der Lage sein , die Sakramente zu empfangen , verdient Respekt und Anerkennung. Aber "es liest im deutschen Dokument," auch mit einer Entscheidung individuellen [] für den Empfang der Sakramente zu entsprechen. " All dies sieht sehr ähnlich wie die logische " , sondern auch" , dass viele Beobachter führen Amoris laetitia mit Ermahnen. Auf diese Weise verschwinden die objektiven Kriterien, und alles ist die persönliche Überzeugung des reuigen suspendiert.
Wir können nicht sagen , dass es Klarheit über ein Thema ist die, wie wir, von grundlegender Bedeutung für die Gläubigen ist zur Kenntnis genommen. Mehr als Einheiten manifestiert Division. Das Problem wurde auch von tausend Priester der englischsprachigen Welt Zugehörigkeit zur Bruderschaft des katholischen Klerus in den Vereinigten Staaten, Großbritannien, Australien und Irland zum Ausdruck gebracht worden. In einer Erklärung schreiben , die mit Familien und Paare in Schwierigkeiten ihre pastorale Erfahrung besitzen würde es erfordern , dass die Kirche zum Ausdruck "seine Lehre klar und offen." Denn "die Einheit der Kirche" und "Heil der Seelen" durch mehrdeutige Interpretationen und unterschiedliche Apostolische Schreiben bedroht. "So danken wir den vier bedeutendsten Kardinäle , die vor kurzem ihre Erklärungen abgegeben haben dubia beim Heiligen Stuhl.
http://www.lanuovabq.it/it/articoli-divo...rvito-18832.htm
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http://www.lanuovabq.it/it/articoli-suic...centi-18645.htm
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