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...der schlimmen Folgen des Zweiten Vatikanischen Konzils war , dass einige konfessionell - katholischen Staaten wie Spanien gezwungen waren , ihre Gesetze zu ändern "Religionsfreiheit" zu verabschieden und damit im Laufe der Zeit vergangen zu sein , nicht - konfessionelle Staaten, mit der daraus folgenden Ruin dies bedeutete wahre Religion.
Schätze auf eine lange Karriere in der Bildung. Dozent und Autor zahlreicher Artikel zur traditionellen Lehre der Kirche zusammen. Dieses Mal haben wir die Bedeutung der Staaten erklärt sind konfessionell katholisch.
Können Sie erklären, wie ein Staat die katholische Religion bekennt, und was sind die Lehren der Kirche zu diesem Thema?
Die Kirche hat immer gelehrt, dass alle Gesellschaften, nicht ohne politischen Gemeinden (Kommunen, Staaten, supranationalen Organisationen) haben zu Christus und seiner Kirche eine moralische Verpflichtung unentschuldbar Compliance. Solche Verpflichtungen sind:
Geben öffentlichen Anbetung Gottes, und nicht jeder, aber die katholische Religion, das ist, was Gott selbst etabliert hat und zum Ausdruck der Liebe.
Christian Inspiration der Gesetze, so dass seine Verfassung und alle Gesetze im Einklang mit den Vorschriften des ewigen Gesetz und Natur enthüllt.
Der Respekt vor der Unabhängigkeit der Kirche und die Einhaltung ihrer Autorität in Bezug auf die Wahrheiten des Glaubens und der Moral.
Die Verteidigung und Ausbreitung des katholischen Glaubens, die Kirche zu schützen und damit in der Evangelisierung, der Regierung und der Heiligung der Seelen zusammenzuarbeiten.
Was ist die Grundlage der moralischen Pflicht der Staaten zur katholischen Religion?
Die Stiftung ist Christus selbst. Es ist die soziale Herrschaft Unseres Herrn Jesus Christus, der von den Staaten anerkannt werden müssen. Jesus Christus ist wirklich König von Individuen und Gesellschaften. Keine menschliche Aktivität kann sein Reich entkommen.
In einem Interview am 16. Mai 2016, sagte Francisco, dass "ein Staat säkular sein muss", dass "Beichtstuhl Staaten Ende schlecht", und in der Rede an die herrschende Klasse von Brasilien, am 27. April 2013 lobte die " säkularer Staat, die, ohne jede religiöse Stellung als seine eigene, respektiert angenommen und schätzt die Präsenz der religiösen Dimension in der Gesellschaft, ihrer konkreten Ausdrücke Begünstigung "wie bringen wir diese Aussagen mit den Lehren der Tradition der Kirche?
Es ist nicht möglich, einfach weil das, was Sie gesagt Francisco und, wie er, seit 50 Jahren fast alle Bischöfe, ist unvereinbar und unvereinbar mit der katholischen traditionelle Lehre. Nicht, weil ich so sagen, sondern weil sie sagen magisterial Dokumente vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil.
Auch das Zweite Vatikanische Konzil in seiner Erklärung über die Religionsfreiheit, trotz seiner Unklarheiten und Widersprüche , sagt, dass " volle traditionelle katholische Lehre von der moralischen Pflicht der Menschen und der Gesellschaften gegenüber der wahren Religion verlässt" .
Der Katechismus der Katholischen Kirche von Johannes Paul II veröffentlicht befehligte, enthält die gleiche Aussage und bezieht sich auf zwei Enzykliken: Quas Primas über die soziale Kingship von Jesus Christus, geschrieben von Pius XI und Immortale Dei, Leo XIII auf Christian Verfassung von Staaten.
Nun, diese beiden Enzykliken lehren, ohne Zweifel, das Gegenteil von dem, was tatsächlich sagt Francisco. Aber wir dürfen nicht vergessen, dass Vatikan ich päpstliche Unfehlbarkeit unter bestimmten Bedingungen definiert, nicht jedes Mal, wenn der Heilige Vater seinen Mund öffnet sich, etwas zu sagen.
Aber viele Wunder, ist es nicht möglich, dass die Lehren früherer II Päpste Vatikan pastoralen Leitlinien nur strittig oder anpassbar an einigen Stellen waren?
Wenn auf die Verbindung zwischen dem Staat und der katholischen Religion bezieht, haben die römischen Päpsten nicht begrenzt, es zu empfehlen, als ob gerade aus Rat, aber haben immer wieder betont, dass es eine notwendige Verpflichtung durch das Naturrecht erforderlich ist und , wie bekannt ist, Naturgesetz ist unveränderlich, ewig und universell, also gültig und durchsetzbar unter allen Umständen Zeit und Ort.
Darüber hinaus ist die Lehre, die soziale Herrschaft Unseres Herrn Jesus Christus über die daraus resultierenden politischen Folgen der Anerkennung ihrer Souveränität, die Notwendigkeit (und nicht nur Bequemlichkeit oder Möglichkeit), die Staaten katholisch sind, sind Lehren, die immer von der Kirche vorgeschlagen worden und überall, implizit oder explizit, ohne vorherige Vatikan II Päpste und Bischöfe haben sie etwas anderes gepredigt. Wie können wir nicht der Ansicht, dass solche Lehren Teil sind, zumindest die universale ordentliche Lehramt, zu denen verdanken wir die gleiche Zustimmung und Gehorsam gegenüber dem Lehramt feierlich und außergewöhnlich?
Was würde Katholiken, die argumentieren, dass, da das Naturgesetz nur das Licht der Vernunft bekannt sein, der Staat nicht die Offenbarung braucht und das Lehramt der Kirche Richter zu entscheiden, und in einer Weise, die Gesetze mit Naturgesetz?
Ich würde den aktuellen Katechismus der Katholischen Kirche sagen, lesen, die in diesem Thema die traditionelle Lehre zum Ausdruck bringt: "Die Gebote des Naturrechts sind nicht wahrgenommen von jedermann ohne Schwierigkeiten, mit festen Gewissheit und ohne Mischung von Fehler. In der gegenwärtigen Situation, Gnade und Offenbarung sind sündiger Mensch braucht für religiöse und moralische Wahrheiten bekannt "von jedermann ohne Schwierigkeiten, mit festen Gewissheit und ohne Beimischung von Fehler" werden kann (Vatikanum I: DS 3005; Pius XII Enzyklika Humani generis. DS 3876).
Der höchste Grad der Beteiligung an der Autorität Christi wird durch das Charisma der Unfehlbarkeit gewährleistet. Dies erstreckt sich auf die gesamte Ablagerung der göttlichen Offenbarung (vgl LG 25); es erstreckt sich auch auf alle Elemente der Lehre, einschließlich der Moral, ohne die die Heilswahrheiten des Glaubens nicht erhalten werden kann, erklärt , oder beobachtet (vgl Kongregation für die Glaubenslehre, Decl. Mysterium Ecclesiae, 3) ".
Kurz gesagt, will, wenn der Staat sicher sein, nicht zu drehen entweder die am wenigsten von moralischen Normen des Naturrechts, müssen als Individuen die Hilfe der christlichen Offenbarung und endgültig und unfehlbar Urteil der Kirche brauchen.
Was ich zu denen, die die in den Beziehungen zwischen der Kirche glauben müssen gegenseitigen Respekt haben, aber jede Art von Unterordnung des Staates an die Kirche.
Die Trennung zwischen Kirche und Staat, wurde von der Kirche verurteilt. Pius IX im Lehrplan oder Katalog der modernen Fehler und St. Pius X. in seiner Enzyklika Vehementer Wir haben in dieser Hinsicht stark. Dies bedeutet nicht, gibt es keinen Unterschied zwischen den beiden Unternehmen. Der Ursprung der kirchlichen und bürgerlichen Autorität ist der gleiche Gott. Aber Gott hat jedem von ihnen unterschiedliche Fähigkeiten gegeben. Es gibt Dinge, die denen des Staates, administrative, politische Organisation sind, so ... Regime, in dem die Kirche nicht und sollte nicht stören.
Aber wenn es um den Glauben und die Moral kommt, muss der Staat die Kirche gehorchen, weil es der Kirche und nicht der Staat, dem anvertraut Christus die Erhaltung und Übertragung der göttlichen Offenbarung und die geschickt den Heiligen Geist sie bis zum Ende der Zeit, zu unterstützen, so dass die Wahrheiten des Glaubens, ohne Fehler zu interpretieren und den Geboten der Offenbarungs und Naturgesetz.
Einige Leute denken, dass die katholischen Staaten eine Quelle für soziale Konflikte und religiöse Kriege gewesen.
Es ist falsch und unfair Verantwortung für die Kämpfe zuzuschreiben, die im Namen der Religion auf die christliche Imprägnierung der zeitlichen Ordnung geführt wurden.
Kriege aus religiösen Gründen (wenn auch manchmal Religion Interesse ansonsten zur Deckung verwendet wurde) immer wurde und wird als Individuen und Völker der Welt bleiben, sind nicht alle Katholiken. Jesus selbst hat gesagt: Er war nicht gekommen, Frieden zu bringen, sondern den Krieg, weil seine Eltern gegen Kinder und Brüder gegen Brüder gegenüberstellen würde. Aber das bedeutet nicht, dass Jesus diese Konfrontationen wollen, oder dass er verantwortlich ist oder Anstifter von ihnen.
Nun kann das gleiche gesagt werden, über das Christentum und die katholische Staaten in Bezug auf Konflikte hatte mit militanten Sekten und falschen Religionen. Die Ursprünge und Ursachen der sogenannten Religionskriege, die Kreuzzüge, etc. sind nicht in der katholischen Einheit des Volkes, sondern in den Aufstand der Protestanten in der Aufwiegelung der Ketzer, in den Invasionen der Muslime. Die katholische Reich und katholischen Nationen tat nichts, um Selbstverteidigung der christlichen Gesellschaftsordnung zu greifen durch die Feinde Christi bedroht und angegriffen.
Andere glauben, dass die katholischen Staaten die Freiheit der menschlichen Person beschränken versucht, mit Gewalt die Umwandlung oder die Praxis der Nichtkatholiken katholische Religion und verhindern, dass die Praxis ihres eigenen Glaubens zu verhängen.
Sie sind falsch. Die katholische Magisterium lehrt, dass niemand zu werden gezwungen werden kann. Es ist klar, denn der Glaube ist ein Geschenk, das aus kommt, der ist eingeladen, ihre freie und freiwillige Akzeptanz zu erhalten. Folglich kann es nicht unbedingt verbieten, dass Nicht-Katholiken ihre Religion ausüben, noch viel weniger können sie die Gebote zu halten zwingen, dass die Kirche Befehle Katholiken treffen (Hören Messe, Kommunion, Beichte, Fasten ...).
Nun, zu der Zeit, dass die Praxis der falschen Religion transzendiert das Reich der privaten Öffentlichkeit, Gesellschaft hat das Recht, sich zu verteidigen, wenn die Fehler in dem Glauben oder die ethischen Normen enthalten sind, die falsche Religion gefährden könnten das Gemeinwohl der Gesellschaft. Der Staat hat die Pflicht, seine Untertanen gegen die verderblichen Irrlehren zu schützen, so wie es mit der Befürwortung des Terrorismus meistert, zum Beispiel.
Lassen Sie uns nicht vergessen, dass falsche Religionen enthalten moralischen und Irrlehren, einige von ihnen im Gegensatz zum Naturgesetz, die praktischen Folgen der politischen und sozialen Ordnung haben (Annahme der Scheidung, Polygamie, Missbrauch von Frauen, Diskriminierung und Feindseligkeit gegen diejenigen, die in der falschen Religion oder Sekte, etc.) Wie konnte der Staat nicht verhindern, dass die Ausbreitung von solchen moralischen Fehler zu verzichten, sich ohne ihr Hauptzweck zu verraten, die die Erhaltung des Gemeinwohls ist?
Ich möchte hinzufügen, dass die Katholizität der Staaten nicht nicht nur diejenigen, schadet, die nicht katholisch sind, sondern ist eine Quelle der immense Vorteile für alle. Auch für sie. Denn so, wie Gott auf gut die Sonne aufgehen lässt und schlecht und die regen fallen auf Heilige und Sünder lassen, gießt die katholische Staat, die aufgrund ihrer Zugehörigkeit zu Christus dem König, geistige, moralische und auch materielle Vorteile erhalten dank ihre christliche Verfassung auf katholischen und nicht Katholiken, Gläubige und Ungläubige.
Sie sprechen von der rechten Seite von Staaten die öffentliche Verbreitung von religiösen Fehler zu vermeiden, die dem Gemeinwohl schädlich sind, aber was es nicht, die Erklärung über die Religionsfreiheit des Zweiten Vatikanischen Konzils widerspricht?
Ich denke, dass die Lehren des Zweiten Vatikanischen Konzils über die Religionsfreiheit und konfessionellen Staaten, Pecan berechnet zu erfüllen und einige der Gläubigen Tradition Katholiken Zweideutigkeit, dass auf der Grundlage der Anerkennung vereinbaren Grenzen Freiheit beruhigen religiöse, glauben sie, dass sie in ähnlicher Weise zu dem, was einst religiöse Toleranz aufgerufen wurde interpretieren kann; aber auf der anderen Seite hat es sich bewährt, um die "katholischen" Progressiven und Liberalen den Rücktritt des Konfessionalismus der Staaten zu fordern und religiöse Freiheit zu preisen, wie in den Rechtssystemen der modernen demokratischen Gesellschaften anerkannt.
Was raten Leser Adelante Glaube an die Wiederherstellung der katholischen Einheit unseres Landes und die Wiederherstellung des Christentums beitragen?
Zuerst beten. Zweitens bilden. Lesen Sie die katholische Lehre von der Königsherrschaft Christi und die christliche Verfassung von Gesellschaften. Genauer gesagt, in dieser Zeit großer Verwirrung, in denen die meisten unserer Pastoren schweigen oder, schlimmer noch, predigen Irrlehre, klammern sich an Tradition, die außergewöhnliche Magisterium und die ordentliche universelle Magisterium, das heißt, was es ist immer und überall von der Kirche vorgeschlagen.
Schließlich Apostel und Apologeten der katholischen Staat und Christentum sein, alle legitimen Mittel uns zur Verfügung gestellten Anhänger dieser edlen Sache der Reimplantation und Dehnung der christlichen Gesellschaftsordnung zu sammeln.
http://adelantelafe.com/la-gran-apostasi...lidad-catolica/
Javier Navascués
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