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13. März 2017 | Von Christopher Lamb
VIER JAHREN: Die mitleidige "Zerstörung" des Papstes der Kirche zeigt keine Anzeichen einer Verlangsamung
Zwei Monate nach seiner Wahl hielt Papst Franziskus ein Treffen mit älteren Figuren aus dem karitativen Arm der Kirche in seinem neuen Heim, der Casa Santa Marta, wo er einen überraschenden Anspruch machte.
Die Arbeit von Caritas, betonte er, ging es nicht nur darum, den Menschen in einer Krise Erste Hilfe zu leisten, sondern muss sich darauf konzentrieren, den Schwächsten zu helfen. Er gab zu, dass dies eine große, teure Aufgabe war, aber dennoch sollte es keine Kompromisse geben. "Wenn das zu teuer ist", erklärte Francis. "Wir müssen sogar die Kirchen verkaufen, um die Ärmsten der Armen zu ernähren."
Caritas-Führungskräfte waren verblüfft, obwohl sie angenehm überrascht waren von der Bereitschaft von Francis, das Vermögen der Kirche zu unterstützen, um ihre gute Arbeit zu unterstützen, eine globale Operation, die jedem von Obdachlosen in Rom zu syrischen Kriegsopfern hilft. Im Inneren des Vatikans waren sie aber besorgt. Besorgte Anrufe wurden an Caritas von hochrangigen Beamten gemacht, die erklärten, was der Heilige Vater wirklich sagen wollte, während er betonte, dass der neue Papst nicht im Begriff war, das Immobilienportfolio des Heiligen Stuhls auf den Markt zu bringen.
Es ist eine Geschichte, die einen Einblick in dieses Papsttum als eine störende Kraft gibt, wo die alten Wege des Papstes aufgestiegen sind, um eine radikale Botschaft der Barmherzigkeit in die Weltränder zu bringen. Dieses Treffen mit Caritas zeigte eine einfache Wahrheit für diesen Papst: Die Bedürfnisse der institutionellen Kirche kommen an zweiter Stelle an die Bedürfnisse der Menschheit. Heute markiert sich genau vier Jahre, seit Jorge Mario Bergoglio auf den Balkon des Petersdoms trat, um diese Mission zu beginnen, ein Ministerium, das als "Start-up" Pontifikat bezeichnet werden könnte, das auf eine "mitfühlende Störung" des Katholizismus gerichtet ist.
Ich stand dort unter der Regen-nassen Menge, als der erste lateinamerikanische Papst herauskam, um die Welt zu begrüßen, wo für die ersten Momente vor dem grellen Glanz er fast erstarrte. Das war eine Überraschungswahl, ein Nachfolger des hl. Petrus, der aus den "Enden der Erde" gewählt wurde, der als erster nach dem "armen Mann" aus Assisi benannt wurde. Diese frühen Momente definierten jedoch viel von dem, was seither gekommen ist. Der ungezwungene "buonasera" -Gruß, das Tragen des gleichen Brustkreuzes, das er in Buenos Aires hatte, und seine Frage nach der Menge, um für ihn zu beten. Es war ein neuer, pastoraler Stil, der später revolutionäre neue Wege suchte, um mit den Menschen zu verbinden, die die Kirche bilden.
Es war ein Papsttum, in dem die Risikobereitschaft über das Protokoll hinweg begünstigt wird, wo Fehler gemacht werden, besser als die "Krankheit", "selbstreferentiell" zu werden und wo die Agenda von den Manschetten-Bemerkungen statt von vorbereiteten Reden gesetzt wird. "Ich bevorzuge eine Kirche, die gequetscht, verletzt und schmutzig ist, weil sie auf der Straße gewesen ist", sagt der Papst, "eher als eine Kirche, die ungesund ist, weil sie beschränkt ist und sich an ihre eigene Sicherheit klammert."
Die letzten vier Jahre wurden durch dramatische, Headline-Grabbing gemeinnützige Gesten markiert, die die Papst-Plaudits aus der ganzen Welt gewinnen, und himmel hohe Zulassungsbewertungen. Wir haben muslimische Flüchtlinge aus Lesbos, Griechenland, den Bau von Duschen für die Obdachlosen auf dem Petersplatz und nur letzte Woche eine 100.000 Euro päpstliche Spende an die Armen in Syrien gesehen. All dies hat dazu beigetragen, dass Francis einer Kirche eine neue Glaubwürdigkeit verleiht, die in der westlichen Welt entweder ignoriert oder kritisiert wird. Wenn der Namensgeber des Papstes dem Befehl Gottes Papiers zu buchstäblich folgte, "um meine Kirche wieder aufzubauen", dann hat dieser Franziskus große Wiederaufbauarbeiten gemacht, wenn es darum geht, die öffentliche Wahrnehmung des Katholizismus zu verbessern.
Aber diese päpstliche Störung hat Turbulenzen verursacht. Der ruhelose Antrieb des Papstes für eine radikale, pastorale Umwandlung innerhalb der Kirche hat Menschen, besonders traditionelle Gläubige, verärgert. Sie spüren, dass sein freewheeling Stil von dem päpstlichen Büro unangenehm ist und durch seine wiederholte Kritik an katholischen Konservativen als "starr" verletzt wird.
Mittlerweile hat Francis 'Versuche, die wiederverheirateten Scheidungen der Kommunion zu ermöglichen, den Genie der kirchlichen Teilung aus der Flasche herausgelassen, wobei die Opposition in die Straßen von Rom mit Anti-Papst-Plakaten und öffentlichen Herausforderungen von Kardinälen verschüttet wird. Es hat zu öffentlichen Meinungsverschiedenheiten zwischen Bischöfen und Kardinälen geführt, und offene Debatte in der Kirche nicht in Jahrzehnten gesehen. Zu den Progressiven ist dies befreiend und erlaubt eine Diskussion über Themen, die bisher "off limits" waren. Heute gibt es eine päpstliche Kommission, die weibliche Diakone untersucht, während Francis die Möglichkeit hat, verheiratete Männer zu ordnen. Für die Kritiker des Papstes aber bewegt sich der Umzug, wie die Kommunion zu wiederverheirateten Scheidungen, die kriegerische innere Einheit des Katholizismus und könnte dazu führen, dass der anglikanische Kommunionsstil sich weiter riss. Franziskus aber Hat vor einem "falschen Frieden" in der Kirche gewarnt, während er eine ehrliche Diskussion und Entwicklung der Lehre vorzieht, die dem Katholizismus mehr Glaubwürdigkeit verleiht. Es geht darum, eine Kirche zu schaffen, in der jeder willkommen ist, unabhängig von ihrer Vergangenheit.
hier geht es weiter
http://www.thetablet.co.uk/news/6846/0/f...of-slowing-down
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Neu, bitte beachten...
https://anticattocomunismo.wordpress.com...-tempio-di-dio/
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