|
Was machen wir von "The Benedict Option"? Louie 3. Mai 2017
Dreher920x537Die Benedict Option , ein Buch von Rod Dreher, Senior Editor und Blogger bei The American Conservative geschrieben , scheint, eine angemessene Menge an Aufmerksamkeit, sowohl Pro und Con, in katholischen Kreisen in diesen Tagen zu bekommen.
Zum Beispiel schrieb Bischof Robert Barron [1]:
"Also brauchen wir jetzt die Benedikt-Option? Ja, ich würde sagen. Aber wir sollten auch geschickt genug sein, um die Zeichen der Zeit zu lesen, und spirituell flink genug, um, wenn nötig, zu einer offeneren und engagierten Haltung zu verschieben. "
George Weigel auch eingewogen, schriftlich:
"Dieser so genannte" Ben-Op ", zumindest wie von einigen gedacht, falsch die Geschichte der zweiten Hälfte des ersten Jahrtausends. Ja, die Klöster entlang der Atlantik-Litorale halfen, das zivilisatorische Erbe des Westens zu bewahren, als die öffentliche Ordnung in Westeuropa zerbrach ... aber Monte Cassino, das große Mutterhaus des hl. Benedikts reformatorischen Geistesbewegungen, wurde niemals vollständig von dem Leben um sie abgeschnitten , Und im Laufe der Jahrhunderte half es, Denker des zivilisationsbildenden Kalibers von Thomas von Aquin zu erziehen. "[Ibid.]
Vollständige Offenlegung: Ich habe das Buch nicht gelesen.
Dreher, ein einmaliger Methodist konvertiert zum Katholizismus, der den Sprung zur östlichen Orthodoxie im Jahr 2006 gemacht hat (wie er es ihm sagt, dank der homosexuellen klerikalen Missbrauchskrise), ist schnell darauf zu bestehen, wer seine Ideen kritisieren möchte, sollte zumindest lesen Buch, bevor Sie dies tun.
Das scheint fair genug
Ich erinnere mich an den Farbton und weine über Mel Gibson's Die Leidenschaft des Christus , der von hochbeleidigten Juden kam, die noch einmal eine Minute des Films beobachteten, mit viel ihrer Kritik, die gut veröffentlicht wurde, bevor der Film sogar zum Betrachten zur Verfügung gestellt wurde.
Auf der anderen Seite hat Dreher auch darauf hingewiesen, [2] zu sagen:
"Meine Hoffnung für die Benedikt-Option ist, dass es Gespräche beginnt und inspiriert andere Christen, die die Leidenschaft und das Know-how haben, um tiefer in diesen Bereichen gehen, um den Sprung zu nehmen. Es ist weit mehr ein Frage-raiser eines Buches als ein Frage-Antwortender. "
Nun, dann ... Während es seinem Ranking bei Amazon nicht sehr viel helfen wird, da nun die Konversation im Gange ist, kann Dreher zugeben, dass man das Buch nicht lesen muss, bevor er die Ideen kommentiert, die gegenwärtig in seiner Hinsicht vorgestellt werden.
Also, was ist die "Benedikt-Option"?
Für eine Antwort empfahl Dreher selbst "eine kurze Zusammenfassung des Hauptschubs des Buches", geschrieben von Dr. Jared Staudt.
Nach Dr. Staudt [3]:
"Hier ist die wirkliche Basis der Benedikt-Option:
Angesichts der tiefen Krise der Kultur (die auch die Kirche betroffen hat), können wir nicht auf die Mainstream-Institutionen für unsere Zukunft schauen.
Vielmehr müssen wir vorsätzliche Gemeinschaften bilden, die unseren christlichen Glauben mehr verkörpern und in denen wir bereit sind, den Konsequenzen des Streiks zu begegnen.
Es ist von solchen Institutionen, dass echte kulturelle Veränderung auftreten wird.
So geht es bei der Benedikt-Option darum, aktiv zu sein und die Probleme der Gesellschaft zu bewältigen. Es erkennt jedoch, dass Lösungen lokal beginnen werden, in den Beziehungen, die wir beeinflussen können. Der Wiederaufbau beginnt dort. Glauben wir wirklich, dass unsere politischen, pädagogischen und ökonomischen Institutionen eine sichere Zukunft für die Praxis unseres christlichen Glaubens schaffen werden? "
Die Idee wächst anscheinend auch unter den traditionsbewussten Katholiken.
Zum Beispiel, auf der jüngsten Konferenz der Laiengelehrten in Rom, "Bringing Clarity ein Jahr nach Amoris Laetitia ", Dr. Ana Silvas, ein weltberühmter Experte auf die Kirchenväter und ein Stimmkritiker der Ermahnung von der Hölle, sagte während Ihre Präsentation [4]:
"Ich sehe Zeichen einer gemeinsamen Sache zwischen dem Mönchtum und den Laien, die diesen Innenraum suchen, der mit Christus bleibt. Rod Dreher ist die "Benedict Option", die vor ein paar Wochen erschien, bezeugt diese Bewegung. Denn nicht in effizienten politischen Programmen, sondern "unterhalb des Radars" sozusagen, in dem bescheidenen Leben der Gemeinschaft, die in Christus geordnet ist, haben die Klostergemeinden leise Vorposten eines neuen liturgischen Universums in den Trümmern des westlichen Römischen Reiches geschaffen. In anderer Hinsicht haben die Laien, und ich habe vor allem die häuslichen Kirchen der Familien im Sinn, die Verschlechterung der Krisen dieser Zeit und den Eindruck, dass für sie der Weg des spirituellen Wettkampfes in der örtlichen Gemeinde ist, in der kleinen, der Verborgen, das Unwichtige in den Augen dieser Welt. "
In der Tat muss unsere oberste Priorität in dem "spirituellen Wettbewerb" so engagiert sein, dass wir unsere Rettung in Angst und Zittern ausarbeiten. "(Phil 2:12) Mit anderen Worten, die persönliche Heiligkeit zu erreichen und die in unserem zu unterstützen Sofortige Betreuung bei der gleichen, ist Job Nummer eins.
Das ist aber nicht unser einziger Job in diesem Tal der Tränen.
Einige Kritiker der Benedikt-Option, wie George Weigel, scheinen zu vermuten, dass Dreher einen totalen Rückzug aus der ganzen Kultur befürwortet, aber das scheinbar nicht so.
Der Autor antwortet:
"In dem Buch schreibe ich über die Art von Leben, das die Christen aufgerufen haben, um jetzt zu führen, erfordert einen strategischen Rückzug, um uns im Christentum zu kultivieren, also wenn wir in die Welt hinausgehen - wo die meisten von uns zum Leben gerufen sind - Wir können Christus authentisch in einer Welt vertreten, in der der Druck, den Glauben aufzugeben, sehr stark ist. "[Ebd.]
Wenn wir in die Welt hinausgehen, um Christus authentisch zu vertreten ...
Hier muss ein sogenannter "Traditionalist" vor dem Beitritt zu Stimmen mit denen, die die Benedikt-Option fördern, Vorsicht walten lassen, da die Vorstellung, Christus zu repräsentieren , authentisch verschiedene Dinge für verschiedene Menschen bedeutet.
Zumindest in dieser Anmerkung scheint es jedoch, dass die Herren Dreher und Weigel Brüder sind, die nur so auf der falschen Seite der Schützengräben kämpfen.
Beide Männer freuen sich, sich vorzustellen, daß die "religiöse Freiheit" (das konziliäre Konzept, das nichts anderes ist als die Trennung von Kirche und Staat, die Neokonservativen behaupten sollen), der einzige Mechanismus ist, durch den die Tätigkeiten des gottlosen Staates sein können Auf das größere Gut gelenkt
"Die Religionsfreiheit ist so wichtig, um zu verteidigen", schließt Dreher, "weil sie unsere Fähigkeit bewahrt, in der Gesellschaft als Mitglieder der Vermittlung von Institutionen zu funktionieren." [Ebd.]
Anscheinend ist es Dreher niemals eingefallen, dass nicht alle "religiösen" Institutionen (selbst selbst identifizierte "christliche") etwas von Wert haben, um zur Gesellschaft beizutragen - als "Vermittler" zwischen dem unpersönlichen Staat, in dem die zivile Autorität ruht, und die Menschen.
Die Idee, dass sie tun, ist genau wie "die tiefe Krise der Kultur" zu sein.
hier geht es weiter
https://akacatholic.com/what-are-we-to-m...enedict-option/
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http