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  • 10.05.2017 00:46 - Die andere Seite von Francis' Reise nach Ägypten...Kritik gegen die islamischen Al-Azhar. Die andere Seite von Francis' Reise nach Ägypten
von esther10 in Kategorie Allgemein.

Mai 08.5.2017... Die andere Seite von Francis' Reise nach Ägypten.
Imam
von Sandro Magister



Kritik gegen die islamischen Al-Azhar. Die andere Seite von Francis' Reise nach Ägypten



In einem Abstand von einer Woche nach dem Besuch von Papst Francis in Ägypten hat viel gesagt worden über das, was er tat. Kurz statt dem , was auf der anderen Seite passiert ist , dass der Islam.

Hier machte er die Rede Text des Scheichs Al-Azhar, Scheich Ahmad Al-Tayeb, in Arabisch ausgesprochen und in vollem Umfang in der offiziellen Version in Englisch, in dieser anderen Seite zu lesen:

„Seine Heiligkeit Papst Franz von Vatikan ...“>

Im Gegensatz zu Franz, der sofort in seiner Rede im Anschluss an die im Namen der Religion getan Gewalt verfolgt hat zu einer „Fälschung abgöttische Verehrung Gottes“, eine Anspielung nicht explizit, sondern transparent für den Terrorismus und Kriege islamischen Al-Tayeb hat argumentiert, dass „es nur ein logischer Grund zu rechtfertigen“ solche Gewalt, sondern „den Handel und den Verkauf von Waffen“, das Vergessen, dass die „moderne Zivilisation“ auf „göttlichen Religionen und ihre ethischen gefallen ist unabänderlich festgelegt “.

Al-Tayeb verweigert dann, dass es eine Grundlage ist terroristische Handlungen bringen Islam in seinem Namen begangen wurden, nur aus dem Grund, dass es „kleine Gruppen von Anhängern“ sind, die sie durchführen, weil dann, fügte er hinzu, die gleiche Ladung es sollte „durch Anheben des Kreuzes“ oder das Christentum und das Judentum, auch mit ihren Anhängern, die den Tod säen hit „die Lehren von Moses.“

Nun, was ist wichtig zu beachten ist, dass diese Behauptungen des Grand Imam der Al-Azhar nicht auf die Kritik einiger seiner Glaubensgenossen unbeschadet ging.

Der ergreifendsten Kommentar kam von einem ägyptischen Muslime intellektuellen, Islam Al-Behairy, verurteilt zu einem Jahr im Gefängnis für seine frühere Kritik an der Al-Azhar, dann aber begnadigte von Präsident Abd Al-Fattah Al-Sisi, prodottosi er zwei vor einigen Jahren in einem sensationellen Angriff auf die eine , die die berühmteste Universität des sunnitischen Islam ist, die er bestellt hatte, sobald eine „religiöse Revolution“ in der Lage „auszulöschen“ Islam Fanatismus für „ersetzen sie es mit einem mehr zu starten er zündete die Welt“.

Al-Behairy hat seine Kritik an dem Scheich Al-Azhar in einem Interview mit dem „Asia News“, der Online-Agentur des Päpstlichen Instituts für auswärtige Missionen ausgestellt:

> Islam Al-Behairy: der verlorene Gelegenheit päpstlicher Besuch von Al-Azhar

Seiner Ansicht nach sind sie pseudo-Gründen solche, mit denen Al-Tayeb möchte den islamischen Terrorismus erklären, den Waffenhandel Schuld und post-modernen Denkens:

„Wenn die Gründe des religiösen Terrorismus sind postmodernes Denken und Handel mit Waffen, die wir in einer Traumwelt leben. Denn es Texte in unserer klassischen Jurisprudenz sind, die Gewalt schürt. Wir sehen Menschen, die sie sprengen Dutzende von Menschen ums Leben own weil sie die Texte lesen, die ihnen einen Freibrief geben, jemanden zu töten, ist, dass, aus dem einfachen Grund, die einen unerschütterlichen Glauben besitzen, durch die sie ehren selbst Gott zu opfern und viele andere zusammen mit ihnen. andere als Waffenhandel zu töten! ich würde die ägyptische Regierung einladen genau die Bewertungen der Sheikh Al-Tayeb zu überwachen. Denn nach seinen Gedanken, wird der Staat nie in der Lage sein, ein Ende der Gewalt zu setzen. "

Und wieder:

„Ich bitte zu Al-Azhar zu stoppen, um der von bestimmten Imame aus dem Mittelalter geschrieben Bücher der Welt ausgestellt ist, als ob sie das Erbe des wahren Islam waren. Denn das, was in diesen Büchern enthalten ist, was er tut, in der Praxis Daesh [islamischen Staat] , auf das Schreiben und bis zum letzten Komma. Wenn Sie wirklich das passiert, Scheich Al-Tayeb sollte auf die hören, die ihn eine zweite Lesung dieser Texte machen laden sortieren wollten, und zu sagen, dass das, was geschrieben wird, ist nicht wahr, Diese Imame der Vergangenheit an. verletzt hat unserem Volk, das Bild des Islam und auch die Beziehung des Islam mit anderen Religionen. Aber der Scheich geht nicht darum, neue Interpretationen zu hören. Er kämpft mit Wildheit und Absicht diejenigen Prozesse gegen die sie wollen. in der Tat, er eine Quelle ständiger Widerspruch. in einer Erklärung an den Westen gerichtet, sagte er, dass der Islam die Tötung des Apostaten nicht einladen. Aber in Ägypten, sagt er, dass der Islam encour er bereits tut es. "

Es ist beeindruckend , die Ähnlichkeit zwischen dieser Kritik von Al-Behairy zu Al-Azhar und jene am Vorabend von Papst Franc Reise gemacht von zwei sehr zuständigen ägyptischen Jesuiten zu diesem Thema, Vätern Henri Boulad und Samir Khalil Samir, in zwei Interviews mit „L ' Osservatore Romano „und“ Asia News „, beide heben vom siebten Himmel.

Die Vergangenheit Al-Tayeb sind gespickt Auswirkungen der Widersprüche .

Es war im Jahr 2007 einer der Unterzeichner des berühmten „Brief der 138 muslimischen Gelehrten“ Benedict XVI Dialog in Reaktion auf seinen Vortrag in Regensburg. Aber es ist auch derjenige, der im Frühjahr 2011 brach die Beziehungen zwischen der Universität Al-Azhar und dem Vatikan nur, weil Benedikt XVI öffentlich für die zahlreichen neues Jahr der Opfer gegen die koptische Kirche St. Mark gebetet hatte und Peter in Alexandria, Ägypten.

Es wurde Gast inter Treffen für den Frieden organisiert jedes Jahr von der Gemeinschaft Sant'Egidio wiederholt ausgezeichnet. Aber es ist auch derjenige, der im Jahr 2004 bei einem dieses Treffen, öffentlich die Terrorakte gebilligt begangen in Israel gegen Zivilisten, darunter auch Kinder.

Es ist derjenige, wenn Isis im Jahr 2015 am Leben einen aufgenommenen jordanischen Pilot auf dem öffentlichen Platz verbrannt, als „unislamisch“ Akt verurteilt. Aber im Gegenzug entschied er, dass diese Mörder „werden müssen, getötet, gekreuzigt, und Amputation von Händen und Füßen.“

Vor diesem Hintergrund ist es nicht verwunderlich, dass Al-Behairy skeptisch über die internationale Friedenskonferenz von Al-Azhar Grand-Imam Al-Tayeb organisiert erzählen wird mit dem Besuch des Papstes zusammenfallen:

„Diese Friedenskonferenz nicht überall führen. Es gibt nichts spezifisch im Kampf gegen den Terrorismus ist. Es ist eine Komödie von der Realität sehr weit ist“.

Neben weiterhin weit bleibt von erfüllt werden - wenn nicht von wenigen isolierten Vorläufern - die vorgeschlagenen revolutionären dass Benedikt XVI an der muslimischen Welt gab im Dezember 2006, drei Monate nach Regensburg.

Ein Vorschlag außerordentlich relevant ist, aber auch in Vergessenheit geraten, auch innerhalb der katholischen Kirche. Ein Grund mehr, um es in voller Bewertung:

„Die muslimische Welt ist heute dringend vor einer sehr ähnliche Rolle wie die, die auf Christen seit der Aufklärung Zeiten und dass das Zweite Vatikanische Konzil, als Ergebnis einer langen und schwierigen Forschung auferlegt wurde, fand echte Lösungen für die katholische Kirche. [...]

„Auf der einen Seite muss man eine Diktatur der positivistischen Vernunft begegnen, die Gott aus der Community und von öffentlichen Organisationen ausschließt, wodurch Mann seiner spezifischen Kriterien des Urteils zu berauben.

„Auf der anderen Seite muss man die wahren Errungenschaften der Aufklärung, Menschenrechte begrüßen und vor allem die Freiheit des Glaubens und der Praxis, und diese wesentlichen Elemente für die Echtheit der Religion erkennen. Wie in der christlichen Gemeinschaft c ‚hat eine lange Suche, die richtige Position vor Glauben zu solchen Glauben zu finden - eine Suche, die sicherlich nie endgültig geschlossen werden - so auch die islamische Welt mit ihrer eigenen Tradition steht vor der immense Aufgabe, die richtigen Lösungen in dieser Hinsicht zu finden, .

„Der Inhalt des Dialogs zwischen Christen und Muslimen zu diesem Zeitpunkt sein wird, insbesondere eine der Sitzung in diesem Engagement, die richtigen Lösungen zu finden. Wir Christen fühlen solidarisch mit allen, die gerade nach ihren religiösen Glauben der Muslime, Arbeit entgegenzutreten Gewalt und für die Synergie zwischen Glauben und Vernunft, zwischen Religion und Freiheit. "
+
http://magister.blogautore.espresso.repubblica.it/

(Englisch - Übersetzung von Matthew Sherry , Ballwin, Missouri, USA)




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