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Ein offener Brief an verworrene Katholiken
Film anklicken im Link einfach.....wunderbar....
http://stas.org/en/liturgical-devotional-times
Ein Tag im Leben eines Seminars
Dieses Video verfolgt das tägliche Leben und die volle Bildung eines Seminars. Footage ist von der vorherigen Position des Seminars in Winona, Minnesota.
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Von
seinem Graz-Erzbischof Marcel Lefebv
Vorwort
https://adelantelafe.com/papa-misericord...teros-publicos/
http://fsspx.asia/en
Während ich im englischen Erzbischof Lefebvres vor kurz[/img]em veröffentlichtem Buch (sein einziges abgesehen von einigen Sammlungen von Adressen) präsentiere, fühle ich, dass es auch ein paar Worte der Einführung in den Autor selbst gibt - so gut bekannt durch den Namen, aber so wenig bekannt als Er ist wirklich.
Das Leben in einer vorbildlichen katholischen Familie des Nordens von Frankreich, Marcel Lefebvre wusste seine Berufung von einem frühen Alter. Er trat den Heiligen Geistvätern bei, und nach dem üblichen Training war sein Leben das eines Missions- und Seminarprofessors. Es wurde erkannt, dass er in außergewöhnlichem Maße die Qualitäten eines Bischofs hatte, und er wurde zum Erzbischof von Dakar befördert und wurde schließlich zum Apostolischen Delegierten, dem Vertreter des Papstes, zu allen französischsprachigen Afrika. Seit sechs Jahren war er auch Oberbürgermeister seines Ordens, der größte der Missionsgemeinden.
So ist Erzbischof Lefebvre in erster Linie ein Missionsbischof und typisch für das, was ein Bischof sein sollte. Seine Qualitäten sind nicht auffällig, sie sind die eines christlichen Herrschers, was ein Bischof ist: Zuverlässigkeit, Geradlinigkeit, Ruhe, Annäherbarkeit, mit der Fähigkeit, Entscheidungen zu treffen und an ihnen festzuhalten. Ein solcher Mann würde niemals in gewöhnlichen Zeiten umstritten sein, er hätte die tägliche Arbeit der Missionen bis zu seinem eventuellen Ruhestand in die Position des "älteren Staatsmannes" fortgesetzt und inspiriert. Was ihn ins Rampenlicht brachte und ihn zu einem Gegenstand der Opposition - oder Bewunderung - über die katholische Welt machte,
Es besteht keine Notwendigkeit für mich, diese Situation jetzt zu vergrößern: Es ist das Thema dieses Buches, dessen erster Teil ein sachliches Studium dessen ist, was in der katholischen Kirche vor sich geht, während im zweiten Teil die Ursachen von Es wird untersucht. Hier finden die Leser auch die Antworten auf ihre Fragen über das persönliche Engagement des Autors.
Die Erfahrung des Erzbischofs macht seine Analyse maßgeblich. Sein Schreiben hat auch eine Qualität, die unerwartet sein kann, für alle, die nur über ihn gehört haben - es ist so eminent vernünftig. Wenn er ein "Rebell" ist, (Wie wir niemals aufhören zu erzählen!), Ist er eine ungewöhnlich ruhige und höfliche. Wenn das als Überraschung kommt, liegt es daran, dass ihm wenig Gelegenheit gegeben wurde, sich selbst bekannt zu machen. Er ist bequem in der Stille begraben worden, außer wenn man zitiert als ein Beispiel von hartnäckiger Rückständigkeit, von allen, die durch die Vorwürfe, die er macht, oder einfach die Positionen, die er annimmt, peinlich sind. In Anbetracht dessen ist die Veröffentlichung dieses Buches ein verspäteter Akt der Gerechtigkeit.
Er verursacht Verlegenheit in der Art des kleinen Jungen in Hans Christian Andersens Gleichnis, der allein die offensichtliche Wahrheit sprach: "Der Kaiser hat keine Kleider!" Unter dem Chor der Befriedigung bei der Erneuerung der Kirche durch das II. Vatikanum fragt der Erzbischof, was gerade diese Erneuerung besteht, und er weist auf die Tatsachen hin, die durch die Statistik gezeigt werden können: der dramatische Rückgang der Taufen, Bestätigungen und Ordinationen, In der Zahl der Mönche und Nonnen und der Schulen; Ganz zu schweigen von der Verwirrung unter den Gläubigen, vor allem der aufsteigenden Generation, was der katholische Glaube ist. In dieser Situation,
Er fragt in erster Linie nach Wahrhaftigkeit (die in Revolutionen immer eine der ersten Opfer ist) - Treue über die Tatsachen der gegenwärtigen Situation und auch im Hinblick auf die etablierte Lehre der Kirche. Er weiß, daß die Unschärfe im Hinblick auf einen unmittelbaren Vorteil für den Glauben der Katholiken katastrophal ist und ungerecht gegen die anderen, für deren angeblichen Nutzen es gewöhnlich geschieht. Seine offene Akzeptanz der etablierten Lehre verleiht dem Erzbischof ein weiteres Merkmal, dass man dankbar ist für seine perfekte Klarheit. Er kennt seinen Geist, weil er weiß, was sein Glaube ist. Und auch im Hinblick auf die etablierte Lehre der Kirche. Er weiß, daß die Unschärfe im Hinblick auf einen unmittelbaren Vorteil für den Glauben der Katholiken katastrophal ist und ungerecht gegen die anderen, für deren angeblichen Nutzen es gewöhnlich geschieht. Seine offene Akzeptanz der etablierten Lehre verleiht dem Erzbischof ein weiteres Merkmal, dass man dankbar ist für seine perfekte Klarheit. Er kennt seinen Geist, weil er weiß, was sein Glaube ist. Und auch im Hinblick auf die etablierte Lehre der Kirche. Er weiß, daß die Unschärfe im Hinblick auf einen unmittelbaren Vorteil für den Glauben der Katholiken katastrophal ist und ungerecht gegen die anderen, für deren angeblichen Nutzen es gewöhnlich geschieht. Seine offene Akzeptanz der etablierten Lehre verleiht dem Erzbischof ein weiteres Merkmal, dass man dankbar ist für seine perfekte Klarheit. Er kennt seinen Geist, weil er weiß, was sein Glaube ist. Seine offene Akzeptanz der etablierten Lehre verleiht dem Erzbischof ein weiteres Merkmal, dass man dankbar ist für seine perfekte Klarheit. Er kennt seinen Geist, weil er weiß, was sein Glaube ist. Seine offene Akzeptanz der etablierten Lehre verleiht dem Erzbischof ein weiteres Merkmal, dass man dankbar ist für seine perfekte Klarheit. Er kennt seinen Geist, weil er weiß, was sein Glaube ist.
Es ist wahrscheinlich, dass einige, die diese Seiten lesen, zum ersten Mal in dem Ausmaß der Zersetzung der katholischen Kirche alarmiert werden. Wenn sie schockiert sind in einer Erkenntnis, dass eine Revolution im Gange ist, die, wenn sie fortfährt, irgendwann ihre Pfarrei auch verschlingt, so können sie doch etwas von der Sprache des Erzbischofs ein wenig übertrieben finden: er mag zu absolut erscheinen . Wie kann er sich zum Beispiel für christliche Ideen wie Liberalismus, Religiöse Freiheit und Sozialismus beruhigend entlassen?
Hier ist ein Wort der Erklärung erforderlich. Wir müssen uns erinnern, daß seine Gnade vor dem Hintergrund Frankreichs schreibt, wo die Ideen in der Regel klarer sind als in Großbritannien oder jedenfalls in England. Nimm das Wort "Sozialismus" zum Beispiel; Das heißt für einige von uns, in erster Linie ein soziales Ideal der Brüderlichkeit und Gerechtigkeit. Wir haben unsere christlichen Sozialisten. Auf dem Kontinent ist jedoch der Sozialismus kompromisslos antireligiös oder fast ein Ersatz für die Religion, und der Kommunismus wird als die natürliche Entwicklung von ihm gesehen. Das ist der Sozialismus, über den der Erzbischof schreibt. Und wenn er den Liberalismus ablehnt, denkt er nicht an die liberale Partei, Oder von der Tugend der Freigebigkeit, sondern von diesem religiösen Liberalismus, der die menschliche Freiheit über die Ansprüche Gottes oder seiner Kirche erhebt und der Newman sagte, dass es sein Lebenswerk gewesen sei, um zu kämpfen. Es liegt daran , dass die Erklärung des Vatikanischen Konzils über die Religionsfreiheit Phrasen enthält, die diesen Liberalismus fördern, den der Erzbischof um seine Revision bittet.
Auch die Moderne hat eine besondere Bedeutung: kein einfacher Drang, up-to-date zu sein, sondern das besondere System von Ideen, das von Papst St. Pius X. verurteilt wurde, mit der Begründung, dass unter dem Vorwand, die Offenbarung für die Annahme zu akzeptieren Moderne Mentalität, sie zerstörte die Grundlagen des Glaubens an die offenbarte Wahrheit. Und während wir diese Klarstellungen machen, können wir das Wort "Revolution", wie es der Autor benutzt, erwähnen. Manchmal bezieht er sich auf die französische Revolution von 1789 mit seinem Slogan "Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit"; Aber er auch, besonders in Kapitel XV, nutzt das Wort, um den allgemeinen Aufstand gegen die Kirche anzudeuten, der in einigen Aspekten der Renaissance auftauchte, von den Freimaurern gepflegt wurde, 1789 heftig ausbrach und den marxistischen Kommunismus fortsetzte. Die gleiche Ablehnung Gottes und seine Offenbarung begeistert all dies. Manchmal bezieht er sich auf die französische Revolution von 1789 mit seinem Slogan "Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit"; Aber er auch, besonders in Kapitel XV, nutzt das Wort, um den allgemeinen Aufstand gegen die Kirche anzudeuten, der in einigen Aspekten der Renaissance auftauchte, von den Freimaurern gepflegt wurde, 1789 heftig ausbrach und den marxistischen Kommunismus produzierte.
Die gleiche Ablehnung Gottes und seine Offenbarung begeistert all dies. Manchmal bezieht er sich auf die französische Revolution von 1789 mit seinem Slogan "Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit"; Aber er auch, besonders in Kapitel XV, nutzt das Wort, um den allgemeinen Aufstand gegen die Kirche anzudeuten, der in einigen Aspekten der Renaissance auftauchte, von den Freimaurern gepflegt wurde, 1789 heftig ausbrach und den marxistischen Kommunismus produzierte. Die gleiche Ablehnung Gottes und seine Offenbarung begeistert all dies. Wurde von den Freimaurern gepflegt, brach 1789 heftig aus und fuhr fort, den marxistischen Kommunismus zu produzieren. Die gleiche Ablehnung Gottes und seine Offenbarung begeistert all dies. Wurde von den Freimaurern gepflegt, brach 1789 heftig aus und fuhr fort, den marxistischen Kommunismus zu produzieren. Die gleiche Ablehnung Gottes und seine Offenbarung begeistert all dies.
Ein Katholik, der vor den hier vorgestellten Zerstörungen steht, könnte wohl verzweifelt sein. Erzbischof Lefebvre verzweifelt nicht, weil er weiß, dass die Kirche trotz aller Erscheinungen von unserem Herrn Jesus Christus als Sein auserwählter Repräsentant auf der Erde garantiert wird, durch den er allen Männern die Vorteile der Erlösung vermittelt. Es ist dieser unerschütterliche Glaube, der ihm gibt, was vielleicht seine hervorragende Qualität ist - der Mut, der nötig war, um fest zu stehen, isoliert gegen den dringenden Druck derer, die bereit waren, ihn mit offenen Armen als Gegenleistung für einen einfachen Kompromiss zu begrüßen. So ausgesetzt eine Position ist gefährlich und,
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