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Die Anti-Kirche ist gekommen. Warum sollten treue Katholiken keine Angst haben
Amoris Laetitia , Anti-Kirche , Anti- Evangelium , Linus Clovis , Papst Francis , Papst John Paul Ii , Rom Lebensforum 2017
Anmerkung des Herausgebers: Fr. Clovis gab dieses Gespräch am Rom-Leben-Forum am 18. Mai 2017. Lesen Sie den Artikel von LifeSiteNews über das Gespräch hier .
Fr. Linus Clovis auf dem 2017 Rom Life Forum Claire Chretien / LifeSiteNews
ROM, 18. Mai 2017 ( Lifesitenews ) - Papst Johannes Paul II erste Worte, auf der Loggia des Petersdoms am 16. während ein th Oktober 1978, dem Tag seiner Wahl, waren „ Fürchte dich nicht “. Nun, neununddreißig Jahre später, im Lichte der Ereignisse, die den zeitgenössischen Katholizismus überholt haben, scheinen seine ersten Worte nicht nur prophetisch, sondern mehr ein Klärungsruf zur Vorbereitung auf den Kampf zu sein (1).
Immer wenn das Pendel der Mensch- und Rettungsgeschichte durch eine Periode der Beeinträchtigung der Finsternis und des Aufruhrs schwingt, begeistert Gott oft Propheten, so dass etwas Licht gegossen werden kann, um die Dunkelheit zu zerstreuen, und dass der Aufruhr mit der Hoffnung behütet werden kann. Diese Propheten appellierten für mehr Vertrauen in Gottes aktive und fürsorgliche Sorge um sein Volk (2). So forderte Jesaja (3) den König Ahas auf, Gott um ein Zeichen zu bitten, bevor er handelte, und Jeremia (4) warnte, dass Gott Jerusalem vor der totalen Zerstörung nur dann retten würde, wenn die Stadt Übergibt den Babyloniern. Die Kirche selbst ist nicht von den Segnungen der prophetischen Gnade beraubt worden, wie es von Gott, der Heiligen aufhebt, wie Bernhard von Clairvaux, Franz von Assisi, Katharina von Siena, Margaret Maria Alacoque und,
Vor einem Jahrhundert schickte Gott die Königin der Propheten an die Cova da Iria in Fatima, Portugal, mit einer doppelten Botschaft für unsere zeitgenössische Welt. Zuerst warnte sie, dass die Welt bereits vor einer gefährdeten Gefahr stand, als die, die sich Jerusalem gegenüberstellte, und zweitens stellte sie eine himmlische Lösung vor, die klüger und klüger war, als sie Ahas anbot, der sich geweigert hatte, Gott um ein Zeichen zu bitten " Tief wie Scheol oder hoch wie der Himmel " (5). Die Jungfrau aber, von der mütterlichen Sorge, begründete die Schwerkraft und die Wahrhaftigkeit ihrer Zwillingsnachricht mit einer Vision und einem Zeichen. Am 13. th Juli 1917 ‚tief wie Sheol‘ wurde durch eine beunruhigende Vision der Hölle dargestellt. Vier Monate später, am 13. th Oktober ‚hoch wie der Himmel‘ wurde mit einem Schild bestätigt,
Am 13. Oktober 1884, genau 33 Jahre vor dem Erscheinen der Muttergottes in Fatima, hatte Papst Leo XIII . Eine außergewöhnliche spirituelle Erfahrung. Er hörte ein Gespräch zwischen Gott und dem Satan, in dem der Satan Gott herausforderte, und rühmte sich, dass er, da er die Macht über die Priester erhielt (6), die Kirche innerhalb von 100 Jahren zerstören konnte. Gott gab ihm diese Zeit, um die Kirche zu testen - letztlich für seine eigene Ehre und Ruhm (7) und auch zu bestätigen, dass seine Kirche tatsächlich auf Felsen gebaut wurde und in der Lage war, die Angriffe der Hölle (8) mit so viel Kraft wie die zu erhalten Patriarch Job. In Vorbereitung auf diesen Prozeß komponierte Papst Leo sofort die Leoninischen Gebete, mit einer besonderen Aufrufung des hl. Michael, für die Verteidigung und den Schutz der Geistlichkeit und er befahl ihre Erwägung nach jeder Messe.
Bewusst, wie verzweifelt die moderne Zeit wäre, mit der Schlacht, die bei Fieberpferd gekämpft wird, schlug die Jungfrau eine Strategie vor, die, wenn sie angenommen würde, die Rettung einer großen Anzahl von Seelen sichern würde. Die Strategie verlangte, daß, um Gott, der schon so tief beleidigt war, "zu beruhigen", drei Hauptverhältnisse zu befriedigen, nämlich eine Reform der Moral mit voller Einhaltung der natürlichen und göttlichen Gesetze, der Fünf ersten samstags Hingabe und der Weihe Von Rußland zum Unbefleckten Herzen Mariens. Dann, um weiter zu betonen, wie gefährlich die Annäherungszeit wäre, warnte die Jungfrau mit mütterlicher Sorge vor den Folgen der Ignorierung ihrer Botschaft: Kriege, Russland, die ihre Fehler, die Verfolgung der Kirche und des Heiligen Vaters verbreiteten. Sie schloß dennoch ihre Botschaft mit einer Spur der Hoffnung:
Am 13. th August 1917 wurden die Kinder entführt und ohne Verschulden von ihnen, nicht in der Lage waren , mit der Dame ihrer Stelldichein zu halten. Erscheinend , um sie sechs Tage später bat die Dame sie am 13. zur Cova da Iria zurückzukehren th September bestätigt wurde, dass sie das versprochene Wunder funktionieren würde, obwohl es nicht „wäre so groß “. Dieser Vorfall hebt hervor, wie wichtig es ist, die Anweisungen des Himmels genau zu beobachten (9), da die partielle Einhaltung die gebotenen Segnungen verringert. Im Jahre 1929 versprach unsere Dame speziell eine Periode des Weltfriedens, wenn der Papst, in Vereinigung mit den Bischöfen der Welt, Rußland ihrem Unbefleckten Herzen weihen würde. Diese konkrete Weihe ist noch nicht getan und glaube ich, dass dies zur gegenwärtigen Krise beigetragen hat. Während die Segnungen einer partiellen Einhaltung der Forderungen des Himmels folgen können, werden diese zweifellos als Ermutigung verliehen, die volle Einhaltung zu erreichen. So wurden sowohl Spanien als auch Portugal den Zweiten Weltkrieg verschont, nachdem ihre Bischöfe diese Länder dem Unbefleckten Herzen Mariens geweiht hatten. Ebenso wurde der Zweite Weltkrieg verkürzt, nachdem Papst Pius XII. Auch ohne die Teilnahme der Bischöfe die Welt dem Unbefleckten Herzen geweiht hatte, und der Kommunismus brach bald nach Papst Johannes Paul II. Mit der Beteiligung der Bischöfe zusammen, aber ohne explizite Erwähnung Russland, weihte die Welt dem Unbefleckten Herzen. Nachdem ihre Bischöfe diese Länder dem Unbefleckten Herzen Mariens geweiht hatten. Ebenso wurde der Zweite Weltkrieg verkürzt, nachdem Papst Pius XII. Auch ohne die Teilnahme der Bischöfe die Welt dem Unbefleckten Herzen geweiht hatte, und der Kommunismus brach bald nach Papst Johannes Paul II. Mit der Beteiligung der Bischöfe zusammen, aber ohne explizite Erwähnung Russland, weihte die Welt dem Unbefleckten Herzen. Nachdem ihre Bischöfe diese Länder dem Unbefleckten Herzen Mariens geweiht hatten. Ebenso wurde der Zweite Weltkrieg verkürzt, nachdem Papst Pius XII. Auch ohne die Teilnahme der Bischöfe die Welt dem Unbefleckten Herzen geweiht hatte, und der Kommunismus brach bald nach Papst Johannes Paul II. Mit der Beteiligung der Bischöfe zusammen, aber ohne explizite Erwähnung Russland, weihte die Welt dem Unbefleckten Herzen.
Die sozialen und politischen Unsicherheiten der Nachkriegsjahre lieferten die Voraussetzungen für die Zwillingsgespenster des Nationalsozialismus und des Kommunismus, bis zum 25./26. Januar 1938 diese schicksalhafte " Nacht des unbekannten Lichts" zu wachsen . Dieses " unbekannte Licht " bedeutete den bevorstehenden Ausbruch eines schlechteren Krieges, den unsere Frau von Fatima im Juli 1917 voraussagte, während des Pontifikats von Pius XI. Dieser Zweite Weltkrieg endete 1945 mit der Niederlage des Nationalsozialismus, aber der Frieden war nicht als das jetzt hungrige Gespenst des Kommunismus versichert, nachdem er die Hälfte Europas verschluckt hatte, ominös und bedrohlich, gegossen und eine weitere territoriale Expansion aussah.
Die Kirche
Die Wahl eines Kardinals aus dem kommunistischen Polen an der zweiten Konklave des Jahres 1978 war ausreichend eine Bedrohung für den Status quo , dass ein Versuch , ihn auf 13 gemacht zu beseitigen wurde th Mai 1981. Zwei Jahre vor seiner Wahl zum Papst Johannes Paul II, Karol Wojtyla, der Erzbischof von Krakau, lieferte in Philadelphia anlässlich des zweihundertjährigen Jubiläums der amerikanischen Unabhängigkeit eine prophetische Botschaft.
Wir stehen jetzt angesichts der größten historischen Konfrontation, die die Menschheit durchgemacht hat. Ich glaube nicht, dass weite Kreise der amerikanischen Gesellschaft oder weite Kreise der christlichen Gemeinschaft das vollkommen erkennen. Wir stehen nun vor der endgültigen Konfrontation zwischen der Kirche und der Anti-Kirche, dem Evangelium gegen das Anti-Evangelium.
Wir müssen bereit sein, in der nicht allzu ferner Zukunft große Versuche durchzuführen; Versuche, die uns erlauben, bereit zu sein, auch unser Leben aufzugeben, und eine ganze Gabe des Selbst zu Christus und für Christus. Durch deine Gebete und meine, ist es möglich, diese Trübsal zu lindern, aber es ist nicht mehr möglich, sie abzuwenden. . . .Wie viele Male hat die Erneuerung der Kirche im Blut gebracht worden! Es wird nicht anders sein.
Heute, vierzig Jahre später, hat diese Rede einen solchen unheilverkündenden Ring dazu, dass es im gegenwärtigen globalen Klima schwierig ist, nicht an die eigenen Worte unseres Herrn zu erinnern: Das Volk wird vor Furcht und Vorahnung von dem, was auf die Welt kommt, ohnmächtig werden Die Mächte der Himmel werden erschüttert werden. (10) Gegenwärtig erleben wir wiederkehrende Leiden und Ungewissheiten, die Angst verursachen, die der vorsätzlichen Vernachlässigung der Warnung der Jungfrau zugeschrieben werden kann.
Es gibt einen wachsenden Sinn, auch unter den am wenigsten anspruchsvollen, die geistig gleichgültig und die historisch naiv, dass etwas falsch ist, dass etwas zu geben hat oder, wie WB Yates mit poetischer Eleganz ausgedrückt hat:
Dinge fallen auseinander; Das Zentrum kann nicht halten;
Bloße Anarchie ist auf der Welt los,
Die blutverdünnte Flut ist los und überall
Die Zeremonie der Unschuld ist ertrunken;
Das Beste fehlt jede Überzeugung, während das Schlimmste
Sind voller leidenschaftlicher Intensität. (11)
Sicherlich, in Bezug auf die Kirche, scheint es, dass das Zentrum nicht mehr halten kann. Die Petrusbehörde ist verstohlen verstaut worden, daß sie nicht mehr die Vorherrschaft der Rechtsprechung zu besitzen scheint, sondern nur die von primus inter pares. Man braucht nur an Paul VI. Das Verbot der Kommunion in der Hand und den völligen Ungehorsam, wenn auch nicht Trotz, von mehreren Hierarchien zu erinnern, die seine Kapitulation gezwungen haben, oder den Aufruhr und die Kündigung, die seiner Ausgabe von Humanae Vitae folgte . Ebenso wurde die Deklaration (12) von Johannes Paul II. Gegen weibliche Altarserver bald durch eine neue und authentische Interpretation von Canon 230§2 im Kodex des kanonischen Gesetzes deklariert. Benedikt XVI. Summorum Pontificum , wie eine lahme Ente,
Vielleicht noch ernster ist das Gefühl, dass "Dinge kirchlich und katholisch" auseinanderfallen und eine pastorale Anarchie auf die Kirche aufgelöst worden ist. Die gegenwärtige Medienspin präsentiert das Petrin-Büro so wenig mehr als die Meinung, selbst die Unverschämtheit des Oberbürgers. Doch auch in der Mitte dieses Imbroglio scheint es eine verborgene Machtausübung zu geben, die den Heiratsantragsprozeß ohne die übliche Konsultation der entsprechenden römischen Dikasterien reformieren kann; Eine breite und vernichtende Tadel der römischen Kurie in einer Weihnachtsadresse aussprechen; Eine Mitgliedschaft des Dicasteriums zu beseitigen, die den Einfluß seines Präfekten, der sich gegen die Leidenschaften und die Lehren der Liturgie schädlich gemacht hatte, Verkrüppeln die Franziskanermönche der Unbefleckten; Und schalte den Melbourne Campus des Johannes Paul II. Instituts ab. Man kann kaum dafür verantwortlich sein, wie Isaak zu urteilen, mutatis mutandis , dass " Obwohl die Stimme Jakobs ist, sind die Hände Esau's " (13).
Mit solchen Lehren und mit unausgesetzter Macht dahinter (14) ist es nicht verwunderlich, dass die "beste Mangel an Überzeugung, während die schlimmsten sind voller leidenschaftlicher Intensität". In der Tat ist der sensus catholicus beunruhigt und Stimmen, die in seiner Verteidigung erhoben werden sollten, sind gedämpft, während der Geist der Zeit nicht kurz von Zungen ist, die aus den Dächern verkündigen (15) was könnte das Anti- Evangelium sein, von denen vier Vor Jahrzehnten hatte Kardinal Wojtyla gesprochen. Es wird noch schlimmer, wie der Kardinal weiter war, um zu warnen, dass wir " bereit sein sollten, in der nicht allzu ferner Zukunft große Versuche zu unterziehen; Versuche, die uns erlauben, bereit zu sein, auch unser Leben aufzugeben, und eine ganze Gabe des Selbst zu Christus und für Christus ".
Kardinal Wojtyla's Angst gibt uns zusätzliche Gründe, um die Botschaft von Fatima ernst zu nehmen. Im August 1931 erschien unser Herr selbst der Schwester Lucia, und unter Bezugnahme auf sein Kommando für die kollegiale Weihe von Rußland befahl sie, " es meinen Dienern bekannt zu machen, dass sie dem Beispiel des Königs von Frankreich folgen, um die Hinrichtung zu verzögern Meine Bitte, sie werden ihm in Unglück folgen. "(16) Diese Warnung, zusammen mit der Erklärung des Kardinals, dass dieser Prozess nicht abgewendet werden kann, ist vielleicht, was hat so viele Angst. Wie jede Leidenschaft, Angst, um moralisch gut zu sein, muss von der Vernunft geregelt werden.
Angst
Im thomistischen Denken (17) ist eine Leidenschaft die Bewegung oder Veränderung, die der Empfänger bei einem Agenten durchführt. In der menschlichen Natur ist eine Leidenschaft die Bewegung, die aus den Sinnen entsteht und sogar den Körper beeinflussen kann, wenn man sich vorstellt oder an Gutes oder Böses denkt. Eine solche Leidenschaft ist die Angst, die aus der wahrgenommenen Bedrohung eines gegenwärtigen oder zukünftigen Bösen entspringt und deren Macht in dem Glauben liegt, dass man die Fähigkeit fehlt, das Böse zu überwinden. In einfacher Weise ist die Angst eine Beunruhigung der Seele - eine geistige Störung, die ein gegenwärtiges oder zukünftiges Böses als unwiderstehlich betrachtet und tatsächlich gut zu erobern ist. Es kann mit der Hoffnung kontrastiert werden, deren Gegenstand eine Zukunft ist, die gut, aber möglich ist, zu erreichen.
St. Thomas zählt die verschiedenen Manifestationen der Angst als: Faulheit, Schamhaftigkeit, Scham, Staunen, Stupor und Angst. Die Ursache der Angst kann intrinsisch oder extrinsisch sein. Die ersten drei sind intrinsisch, da sie aus den eigenen Handlungen kommen und wie folgt definiert werden können. Faulheit ist die Antwort, die aus der Arbeit aus Angst vor Anstrengung schrumpft. Dies ist durch den dritten Diener im Gleichnis (18) der Talente geprägt, der, nachdem er sein Talent verborgen hatte, die Entschuldigung anbot, die er fürchtete. Er wurde bestraft, weil er " böse und faul " war. Schamhaftigkeit, eine Art Peinlichkeit, ist die Angst, die einen davon abhält, eine schändliche Handlung zu begehen. Das Gleichnis (19) des Stewards, der Angst hatte zu betteln, illustriert diese Angst. Adam versteckte sich vor Gott wegen der Schande, dass er nicht gehorcht hatte. Staunen, Stupor und Angst sind extrinsisch, da sie ihren Ursprung in äußeren Faktoren haben, die weit größer sind, als man überwinden kann. Erstaunen ist die Angst, die gefühlt wird, wenn die Bedrohung so groß ist, dass man nicht in der Lage ist, seine Größe zu messen, während bei der Bedrohung eines beispiellosen Bösen fühlt man Stupor sogar bis an den Punkt der kataleptischen. Schließlich ist die Angst die Art von Angst, die durch ein unvorhergesehenes Ereignis verursacht wird, das aus einem unerwarteten Ereignis resultiert. Beispiele dafür wären die Auferstehung unseres Herrn von den Toten, die eine Quelle des Staunens (20) für die Jünger waren, Stupor (21) zu den Wachen am Grab, die wie tote Männer waren, und Angst für diejenigen, die verantwortlich waren (22) für die Kreuzigung des Herrn. Erstaunen ist die Angst, die gefühlt wird, wenn die Bedrohung so groß ist, dass man nicht in der Lage ist, seine Größe zu messen, während bei der Bedrohung eines beispiellosen Bösen fühlt man Stupor sogar bis an den Punkt der kataleptischen. Schließlich ist die Angst die Art von Angst, die durch ein unvorhergesehenes Ereignis verursacht wird, das aus einem unerwarteten Ereignis resultiert. Beispiele dafür wären die Auferstehung unseres Herrn von den Toten, die eine Quelle des Staunens (20) für die Jünger waren, Stupor (21) zu den Wachen am Grab, die wie tote Männer waren, und Angst für diejenigen, die verantwortlich waren (22) für die Kreuzigung des Herrn. Erstaunen ist die Angst, die gefühlt wird, wenn die Bedrohung so groß ist, dass man nicht in der Lage ist, seine Größe zu messen, während bei der Bedrohung eines beispiellosen Bösen fühlt man Stupor sogar bis an den Punkt der kataleptischen. Schließlich ist die Angst die Art von Angst, die durch ein unvorhergesehenes Ereignis verursacht wird, das aus einem unerwarteten Ereignis resultiert. Beispiele dafür wären die Auferstehung unseres Herrn von den Toten, die eine Quelle des Staunens (20) für die Jünger waren, Stupor (21) zu den Wachen am Grab, die wie tote Männer waren, und Angst für diejenigen, die verantwortlich waren (22) für die Kreuzigung des Herrn.
Erstaunen und Stupor lähmen das Verständnis ebenso wie Faulheit die Lähmung, die durch die Angst vor Anstrengung hervorgerufen wird. Das bedeutet, dass Staunen und Stupor von der Schwierigkeit des Griffs mit einem großen und ungewohnten Vorkommen schrumpfen, genauso wie die Faulheit von der physischen Mühe schrumpft. Es gibt einen subtilen Unterschied zwischen Stupor und Staunen, dass der Verwunderte schrumpft, indem er ein Urteil darüber macht, was ihn gegenwärtig erstaunt, aber er wäre später bereit, dies später zu tun. Stupor aber legt eins in ein scheinbar ständiges Koma. Erstaunen kann also der Anfang der philosophischen Forschung sein, zu der Stupor ein Hindernis ist, denn derjenige, der von Stupor-Ängsten überwältigt wird, beides, um gegenwärtig zu urteilen und in die Zukunft zu fragen.
Für unseren Zweck müssen zwei verschiedene Arten von Angst in Betracht gezogen werden. Zuerst kann die Angst gravierend sein, wenn sie eine standhafte Person beeinflusst, aber geringfügig, wenn sie nur einen schwachen Willen betrifft. Um Angst zu haben, Grab zu sein,
Es muss ernst sein in sich und nicht nur in der Schätzung der Person fürchten
Es muss auf einer vernünftigen Grundlage basieren
Die Bedrohung muss möglich sein
Die Ausführung der Bedrohung muss unvermeidlich sein
Grab Furcht vermindert Macht wird aber nicht unbedingt vollständig entfernen. Dies wird durch jene der Jünger veranschaulicht, die nach ihrer Panik, als Jesus verhaftet wurde, ihm in einer Entfernung (23) folgte. Leichte Angst gilt nicht als sogar abnehmende Willenskraft.
Zweitens ist ehrfürchtige Angst, dass die Disposition, die man gegenüber den Eltern hat, oder denjenigen, die sich in den Autoritäten befinden, und sie entspringt vor allem aus der Zurückhaltung, sie zu beleidigen. Wenn diese Angst als eine zwingende Kraft verwendet wird, dann kommt ihre Gerechtigkeit oder sonst aus der Gültigkeit, für die sie ausgeübt wurde.
Es ist wichtig, daran zu erinnern, dass die Angst in der menschlichen Natur zum Zeitpunkt der Schöpfung nicht existiert hat, sondern vielmehr eine der Konsequenzen der Sünde unserer ersten Eltern ist. In dem Zustand der ursprünglichen Unschuld lebte Adam mit Tieren ohne Angst und seine Beziehung zu Gott war auch nicht von Angst. Sobald er aber gesündigt hat, wurde er außerordentlich Angst und versteckte sich unter den Bäumen. Als Gott ihn anrief, antwortete er: " Ich hörte das Geräusch von dir im Garten, und ich hatte Angst, weil ich nackt war; Und ich habe mich versteckt " (24).
Diese Furcht entstand nicht nur aus Angst vor Strafe, sondern auch aus Scham, weil sie Gott nicht gehorcht hatte. Die menschliche Furcht nahm zu und wurde zu Schrecken, als Kain den Konsequenzen seiner Handlung des Brudermordes begegnen mußte: " Meine Strafe ist größer als ich ertragen kann . Siehe, du hast mich diesen Tag von dem Boden vertrieben; Und von deinem Gesicht werde ich verborgen sein; Und ich werde ein Flüchtling und ein Wanderer auf der Erde sein, und wer mich findet, wird mich töten "(25). Von dem Augenblick an, als Kain seinen Bruder heftige Hände legte, verwandelte sich die Angst in eine Hierarchie: Bestürzung, Schreck, Feigheit, Furcht, Schrecken. Darüber hinaus hat sich die Angst, die sich aus vielen Quellen ergibt und sich in vielfältiger Weise manifestiert, in der menschlichen Psyche inthronisiert, und noch schwerer macht der Teufel es als Waffe, um uns zu versklaven und zu unterdrücken (26).
In der Anerkennung der Wirklichkeit und in der Tat die Macht der Angst, unterscheidet Christus zwischen den beiden Arten von Angst, denen wir unterworfen sind. " Und fürchtet nicht diejenigen, die den Leichnam töten, aber die Seele nicht töten können; Ich fürchte dich, wer die Seele und den Körper in der Hölle zerstören kann ... ja, ich sage dir, fürchte ihn! "(27). Obwohl Bedrohungen für unseren Körper viele Grade der Angst provozieren können, können diese Ängste alle durch eine heilige und ehrfürchtige Angst besiegt werden: " Die Angst vor dem Herrn ist ein Brunnen des Lebens, dass man die Schlingen des Todes vermeiden kann " (28). Die Furcht vor Gott führt zu Ehrfurcht und Gehorsam gegenüber Ihm, das heißt, seine Gebote zu halten, Ihn zu lieben und ein Leben der Buße zu führen. Die Angst vor dem Herrn ist der Anfang der Weisheit "(29).
In Christi Rat, dass wir unseren Schöpfer vor allem fürchten sollten, ist eine einfache Erinnerung an die Existenz einer Hierarchie der Ängste. Vor allem, weil der Tod, der größte der natürlichen Gegenstände der Angst, unausweichlich ist, sollten wir noch weniger Angst haben, all die Dinge zu verlieren, die zu dieser Welt gehören, dh alle materiellen Güter, alle sozialen und beruflichen Vorteile, alle Titel und Alle Würde, die bei unserer Abreise auf jeden Fall zurückbleiben müssen. " Gott hat zu ihm gesagt:" Dummkopf! In dieser Nacht ist deine Seele von dir verlangt; Und die Dinge, die du vorbereitet hast, wem werden sie sein? "(30). Darüber hinaus bestätigte unser Herr nur, was die Helden der Makkabäerzeit schon geglaubt, gegliedert und eifrig geübt hatten. Der große Märtyrer Eleazar, der entschlossen war, die Ahnengesetze nicht zu verletzen, indem er Schweinefleisch,
Ein solcher Vorwand ist unserer Zeit des Lebens nicht wert, "sagte er," daß viele der Jungen nicht annehmen sollten, daß Elea'zar in seinem neunzigsten Jahr zu einer fremden Religion gegangen ist, und durch meinen Vorwand, um willen zu leben Kurzer Moment länger, sie sollten in die Irre geführt werden wegen mir, während ich mein Alter verunreinige und schändige. Denn auch wenn ich für die Gegenwart die Strafe der Menschen vermeiden will, so ob ich lebe oder sterbe, werde ich den Himmeln des Allmächtigen nicht entrinnen. Deshalb werde ich, indem ich mein Leben jetzt gern aufgeben werde, mich meines Alters würdig machen und dem Jungen ein edles Beispiel dafür geben, wie ich einen guten Tod gern und edel für die verehrten und heiligen Gesetze sterbe (31).
Diese Erzählung veranschaulicht Eleazars zwei große Ängste. Erstens war seine Unfähigkeit, der Hand Gottes zu entgehen, und die zweite, die Angst, ein schlechtes Beispiel zu setzen, das den Jungen irreführen könnte. Interessanterweise wird uns gesagt, dass "diejenigen, die ein bisschen zuvor mit gutem Willen auf ihn gehandelt hatten, sich nun in den kranken Willen verwandeln würden, weil die Worte, die er geäußert hatte, ihrer Meinung nach bloßen Wahnsinn waren" (32). Dieser vermeintliche Wahnsinn von Eleasar wurde auch von der Mutter der sieben Söhne geteilt, die jeden einzelnen von ihnen ermahnten, die Gesetze Gottes treu zu halten und einen grausamsten Tod zu akzeptieren, anstatt ihre " Ahnenlebensweise " aufzugeben (33 ) Sagte: " Fürchte dich nicht diesen Metzger, sondern erweist deinen Brüdern würdig. Akzeptiere den Tod,
Der Eifer und die Klarheit der makkabäischen Märtyrer sollten eine Quelle der Inspiration und Ermutigung für uns sein, zumal wir gegenwärtig mit entschlossenen Politiken konfrontiert sind, die zu untergraben drohen und unsere angestammten Bräuche und traditionellen Überzeugungen verändern. Wir müssen uns daran erinnern, dass, auch wenn diejenigen, die diese Veränderung befürworten, die Unterstützung (35) der Autorität zu haben scheinen, sind wir nicht vor etwas Neues, wie der Prediger (36) einmal erklärte: " Was war, was wird und was war Getan ist was getan wird; Und es gibt nichts Neues unter der Sonne ".
Als Jünger Christi, als Gläubige und mehr, als Führer, die sich unserer Verantwortung vor Gott bewusst sind, müssen wir für unsere Überzeugungen "voller leidenschaftlicher Intensität" werden und auch "von den Dächern", dem unverfälschten Evangelium unseres Herrn, verkündigen Und Erretter Jesus Christus. Es ist Zeit, die vertiefende Dunkelheit mit dem Licht der Wahrheit zu spalten.
Die Kirche und die Anti-Kirche
Papst Paul VI. (37) sprach von dem " Rauch des Satans ", der in die Kirche eingetreten war , und Schwester Lucia , dass der Abfall in der Kirche an der Spitze anfangen würde. Für das vergangene halbe Jahrhundert hat es eine wachsende Krise in der Kirche gegeben, die sich aus einem Mangel an klarer und eindeutiger Lehre ergibt, als aus dem Klima der Meinungsverschiedenheit zwischen Priestern, Religiös und Laien. Innerhalb der zeitgenössischen Kirche ist die Krise durch die Ablehnung des Ja / Nein des Herrn Gottes zum Fieber gebracht worden, wenn nicht Bruchpunkt
Paradigma und die Untergrabung der etablierten Lehrenpositionen durch proteanische pastorale Praktiken. Ein jüngstes Beispiel ist Bischof Fernando Ocariz's pixilierte Erklärung zur Verteidigung von Amoris Laetitias vorgeschlagener heiliger Kommunion für Ehebrecher - zitieren - " ein neuer pastoraler Impuls, der konkrete Antworten in Kontinuität mit der Lehre vom Magisterum erfordert " (39). Die blutverdünnte Flut ist gelöst , da aus der Dunkelheit und Verwirrung ein wirklicher und offener Konflikt zwischen denen, die dem Guten Evangeliums treu und treu bleiben, und der wachsenden Zahl der Unbeschnittenen, die durch die Einhaltung der Praxis der »politischen Korrektheit«, "Formuliert von LGBT-Ideologen, lehnen das christliche Evangelium ab.
Das anti-Evangelium der anti-Kirche ist , in vielen Fällen , nicht von säkularer Ideologie, die sowohl das Naturgesetz und die Zehn Gebote umgeworfen hat, die Quellen , die von alters her haben informiert und geschützte Menschen moralische, geistige und körperliche Wohlbefinden. Dieses Anti-Evangelium, das den Willen des Individuums zu verbrauchen sucht, zum Vergnügen und zur Macht über den Willen Gottes, wurde von Christus verworfen, wenn er in der Wüste versucht wurde (40). Verkleidet als "Menschenrechte", ist es in all seiner luzernalen Hybris wieder aufgetaucht, eine narzisstische, hedonistische Haltung zu verkünden, die jede Einschränkung ablehnt, außer dass sie durch künstliche Gesetze auferlegt wird. So nähert sich seine Erfüllung
Kardinal Carlo Caffarra, der Gründungspräsident des Päpstlichen Johannes Paul II. Instituts für Heiratsforschung und Familie, schrieb an Schwester Lucia, die um Gebet für dieses neue Unternehmen bittet. Sie erklärte in einer unterzeichneten Antwort (42) zu ihm, dass " der letzte Kampf zwischen dem Herrn und dem Königreich des Satans über die Ehe und die Familie sein wird. Haben Sie keine Angst, (sie fügte hinzu) , denn jeder, der für die Heiligkeit der Ehe und der Familie arbeitet, wird immer in jeder Hinsicht gekämpft und bekämpft, denn das ist das entscheidende Thema. "Und dann schloß sie:" Aber unsere Mutter hat schon den Kopf zermalmt. "Der Kardinal stellte fest, dass für Johannes Paul II. Dies der Crux war, da er die ganze Säule der Schöpfung berührt, die Wahrheit der Beziehung zwischen Mann und Frau und unter den Generationen. Es ist bekannt, dass jede Manipulation mit einem Keystone den Zusammenbruch des gesamten Gebäudes gefährdet. Der Grundstein, die Grundzelle der Gesellschaft ist Ehe und Familie. Mit der stillschweigenden Akzeptanz der Empfängnisverhütung und der Scheidung, der jüngsten "barmherzigen" Umarmung von wiederbelebten zivilen Scheidungen und dem gutartigen Nicken zur gleichgeschlechtlichen "Ehe", wurde der Grundstein manipuliert und der Omega-Punkt erreicht. Vor diesem Hintergrund ist die Frage, ob Amoris Laetitia als ein Handschuh behandelt werden soll, oder ein Trojanisches Pferd hebt natürlich den Kopf. Die jüngste "barmherzige" Umarmung von wiederverheirateten zivilen Scheidungen und das gutartige Nicken zur gleichgeschlechtlichen "Ehe", wurde der Schlüsselstein manipuliert und der Omega-Punkt erreicht. Vor diesem Hintergrund ist die Frage, ob Amoris Laetitia als ein Handschuh behandelt werden soll, oder ein Trojanisches Pferd hebt natürlich den Kopf. Die jüngste "barmherzige" Umarmung von wiederverheirateten zivilen Scheidungen und das gutartige Nicken zur gleichgeschlechtlichen "Ehe", wurde der Schlüsselstein manipuliert und der Omega-Punkt erreicht. Vor diesem Hintergrund ist die Frage, ob Amoris Laetitia als ein Handschuh behandelt werden soll, oder ein Trojanisches Pferd hebt natürlich den Kopf.
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