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  • 31.05.2017 00:49 - WAS ICH BEI DER DEBATTE ZWISCHEN DISSENT UND AMERICAN AFFAIRS SAH Von Matthew Schmitz 5 30 17
von esther10 in Kategorie Allgemein.

WAS ICH BEI DER DEBATTE ZWISCHEN DISSENT UND AMERICAN AFFAIRS SAH
Von Matthew Schmitz
5 30 17



unter der Manhattan Bridge Überführung, junge Schriftsteller und Redakteure in schwarzer Menge in die Büros von Verso Bücher gekleidet, öffnen Brooklyn Lagers, und gürten ihre Lenden für intellektuellen Kampf. Die Redaktion der Zeitschrift leftwing Dissent ist etwa face off gegen den Gründer der neuen Rechtsextremismus Zeitschrift amerikanischen Angelegenheiten . Als sich die Menge niederlässt, stellt der Moderator die beiden Seiten vor: "Auf meiner rechten Seite ist die linke ... und auf meiner linken Seite ist das Recht."

Sie ist nicht die erste Person, die in den vergangenen zwölf Monaten so gefühlt hat. Im vergangenen Jahr, als Hillary Clinton sich weigerte, ihre Reden an Goldman Sachs zu veröffentlichen, sagte Donald Trump Sachen wie: " Ich kenne Leute in Hedge-Fonds, die fast nichts bezahlen und es ist lächerlich ." Als Emmanuel Macron sich mit Gewerkschaftsführern traf In Amiens in diesem April, Marine Le Pen eilte zur Streikpostenlinie und verkündete: " Jeder weiß, welche Seite Emmanuel Macron an ist - er ist auf der Seite der Korporationen. Ich bin auf der Arbeiterseite. "In England konnte sich Jeremy Corbyn kaum dem Brexit-Referendum widersetzen. Nach seiner Passage sagte er: "Die Arbeit ist nicht verpflichtet, die Freiheit der Bewegung für EU-Bürger als ein Prinzip des Grundsatzes ."

Solche seltsamen Umkehrungen sind vielleicht das, was Julius Kerin und Gladden Pappin, die Herausgeber von inspiriert amerikanischen Angelegenheiten zu ihren Gesprächspartnern durch Annäherung, zu beginnen. Pappin diskutiert Amerika , das Buch Jean Baudrillard schrieb nach dem Besuch der USA Eines der Dinge, die Baudrillard bemerkte, war eine aufkommende "vierte Welt", die sich aus "Desinfektionszonen" zusammensetzte, die von der Globalisierung zurückgelassen worden waren. Kurz gesagt: Links und rechts sehen beide das gleiche Problem - das heißt, sie könnten sich auf Lösungen einigen.

Kerin sagt: "Ich erkenne, dass diese Veranstaltung als Debatte beworben wurde ... aber der wichtigste Aspekt der heutigen Politik ist, wie viel wir uns einig sind." Universal Healthcare, Revisionen der Handelspolitik, Ausgaben für Infrastruktur - auf all diesen Kerin sieht sich einverstanden Mit den Herausgebern von Dissent . Grundsätzlich sagt er, beide Seiten wollen "repolitisieren", die in letzter Zeit aus dem Bereich der demokratischen Debatte genommen worden sind und einer falschen "technischen bürokratischen Politik" unterworfen sind.

Wenn irgendjemand auf der linken Seite für einen so unwahrscheinlichen Vorschlag offen ist, sollten es Sarah Leonard und Tim Shenk sein, die Redakteure, die Dissent vertreten . Im Jahr 2012 veröffentlichte Leonard ein bewunderndes Interview mit Wendell Berry, dessen Schriften sie nach dem Lesen gefunden hatte, ich nehme meinen Stand , das nostalgische Manifest der südlichen Landwirte. Shenk, für seinen Teil, ist wahrscheinlich die einzige Person, die ernsthaft ein Buch von Samuel Francis in den Seiten des Guardian behandelt hat .

Nicht einmal diese verhältnismäßig radikalen und abenteuerlichen Denker sind in der Lage, den Hemden und Häuten der amerikanischen Politik zu entkommen. Leonard ihre Ausführungen beginnt mit den Worten : „Es ist nicht höflich jemand andere Zeitschrift ein Krypto-White Power Projekt zu nennen, aber ...“ Shenk besteht darauf , dass alles , was Vereinbarungen Dissent und amerikanische Angelegenheiten über politische Ökonomie haben könnten, „die Kulturkriege sind nicht vorbei. "Weder beunruhigt zu sagen, wo und warum sie mit Kerin und Pappin über die Ökonomie nicht einverstanden sind, was auch dazu beitragen könnte, die kulturellen Unterschiede zu klären.

Als Antwort auf diese Breitseite verlässt Kerin kein Interesse an einem rassistisch definierten Nationalismus. Für ihn ist die Nation eher eine Annahme als eine Geburt. Es umfasst alle "legalen Bürger, gerade jetzt, heute", unbegrenzt von einer rassischen oder religiösen Kategorie. Dennoch bedeutet die Staatsbürgerschaft "etwas mehr als eine Formalität ... es wird die primäre Identität ... die primäre Grundlage, auf der die Regierungspolitik ausgewertet wird, im Gegensatz zu abstrakten Begriffen des Globalismus." Weit davon entfernt, die chthonischen Kräfte von Blut und Boden aufzurufen Kerin beginnt mit einer einfachen gesetzlichen Vorgabe. Das ist nicht genau der Nationalsozialismus. Wenn überhaupt, klingt Kerins Nationalismus zu bescheiden und verfahrensrechtlich, um mit den moralischen Dringlichkeiten und den Marktanforderungen des Globalismus zu konkurrieren.

Als das Scrum weitergeht, wird klar, dass es mit einem Unterschied in der Meinung einen Unterschied im Ton gibt. Kerin und Pappin scheinen auf neue Ideen zu suchen und herausgefundenes Terrain zu suchen - mehr Zweifel an der alten Religion als Gründer einer neuen Sekte. Shenk und Leonard sprechen mit der Gelassenheit der gut ausgebildeten Thomisten. An einem Punkt wirft Kerin einen Punkt über Solidarität auf. Leonard antwortet: "Es gibt eine Geschichtsschreibung, die ich Ihnen vorstellen kann, weil wir diese Fragen schon seit einiger Zeit gefragt haben." Haben Sie eine Frage? Keine Notwendigkeit, es durchzudenken. Gehen Sie zurück zu Prima Pars, Frage 2, Artikel 3.

Wir sind tief im Herzen von Bourgie Brooklyn, und die Menge der Gentrifiers begeistert, wenn Shenk und Leonard ihre Gesprächspartner von Rassismus anklagen. Aber manche sind von der Unterordnung der ökonomischen Fragen zur Identitätspolitik unzufrieden. Während der Fragestunde steht eine Frau, um sich zu beschweren.

"Als jemand, der mich für einen Linken hält, fühlte ich mich manchmal ein wenig unangenehm mit den einzigen Anrufen für den Aufbau einer breiten Solidarität aus dem Recht. Nicht weil ich es nicht verstehe - ich verstehe sehr viel - warum müssen wir uns auch auf Fragen im Zusammenhang mit Geschlecht, Rasse, Ethnizität, Nationalität usw. schauen. Aber ich möchte, dass du ein bisschen mehr über die Klasse sprichst und wo Sie sehen, dass passende und wie man Klasse Solidarität in einer Weise, die einen großen Prozentsatz der Trump Wähler berücksichtigt zu bauen. "

Ein Mann sagt immer mehr: "Was denkst du, der Wert ist von rhetorischer moralischer Erpressung?"

Ich beschließe, Shenk und Leonard auch eine Frage zu stellen.

"Ich bin ein Anti-Abtreibung, sozialistisch-römisch-katholisch, und ich frage mich ... an welchem ​​Punkt die ökonomischen Fragen trump die kulturellen für dich?"

Sie sehen mich an, als wäre ich eine bärtige Dame. Shenk antwortet zuerst.

"In dem Maße, in dem die Linke für irgendetwas steht, steht es für Emanzipation."

Leonard weist darauf hin, dass Kultur und Wirtschaft nicht vollständig getrennt werden können. Vielleicht weil sie bemerkt hat, dass ich ein weißer Mann bin, beobachtet sie weiter, dass die Fähigkeit, zu sehen, wie sie zusammen gehen, von der Position in verschiedenen sexuellen, rassischen und Klassenhierarchien betroffen sein wird.

Beide Punkte sind zweifellos wahr. Aber was macht die heutige Linke so sicher, dass wirtschaftliche Gerechtigkeit und sexuelle Befreiung in der Art und Weise zusammenfallen, sagen, dass Wahrheit, Schönheit und Güte in den Schemata der Theologen tun? Gewährleistung, dass Kultur und Wirtschaft schneiden, ist es nicht ein bisschen seltsam, dass die sozialen Ansichten des durchschnittlichen linken Redakteurs von denen des CEO von Apple nicht zu unterscheiden sind? Männer wie Eric Schmidt denken, dass freie Märkte und freie Liebe keineswegs unvereinbar sind. In diesem Urteil werden sie von jedem Papst seit Leo XIII. Jeder, der nicht in der Lage ist, die Art und Weise zu sehen, wie wir von Lust versklavt werden, wird die unbewusste Maid von denen, die ausbeuten, beenden.

Nach der Debatte sammeln sich die Leute am Fenster zum Rauchen. Ich gehe an die Bar, wo ich das Leonard-Angebot höre, Pappin eine Einladung. "Du weißt, du kannst dich jederzeit wieder anmelden, wenn du willst." Ich kann nicht hören, ob er akzeptiert oder ablehnt.

Der Mann hinter der Bar fragt mich, ob ich von der gesellschaftlichen Reproduktionstheorie gehört habe - eine Art und Weise, das Gebärde ökonomisch zu betrachten.

"Natürlich", antworte ich. "Ich begann mit der abtreibenden Abtreibung, aber es war nur nach dem Denken in diesen Worten, dass ich ein Sozialist wurde."

Er hebt einen Finger in den Einwand und ist im Begriff zu sprechen, wenn jemand ihn wegzieht.

Wenn ich mein Handwerksbier beende ("$ 5 - oder bezahlen, was du kannst"), wandere ich in die Toilette, wo der Mann beim nächsten Urinal sich beugt und sagt: "Du musst ein großer Fan von Papst Franziskus sein?"

Es ist eine Frage, die ich jedes Mal, wenn ich am Ende irgendwo erleuchtete Ansichten über Sex kann angenommen werden. Ich enttäusche, indem ich nein sage.

Matthew Schmitz ist literarischer Redakteur der ersten Sachen .

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