Francisco bestätigt, dass es Änderungen der geschiedenen und die Eucharistie in Bezug auf 18/04/16 04.05 von Denzinger-Bergoglio
Francisco bestätigt Denzinger ist rechts Bergoglio
Die offizielle Interpretation von „Amoris Laetitia“ von Francisco
Etwas von schmollend im Schatten und das multipliziert bis ins Unendliche in der Presse untersucht, vielleicht interessanteste über die jüngste Reise Francisco nach Lesbos Szenen, ist die Bestätigung , dass Francisco Kommentar gemacht haben wir in Bezug auf "veröffentlicht Amoris Laetitia „während des klassischen Interviews auf das Flugzeug zurück nach Rom. Wir wissen , dass es in der päpstlichen Ebene, in der Regel unter Turbulenz, wo mehr aus Jorge Mario Bergoglio kommt in ihm, vielleicht Make - up etwas in offiziellen Reden, immer etwas von einem Zwang Beratern revidiert dialektische Jonglieren off-Feuer . Vielleicht hatte Francisco lesen, und hat sich geweigert zu unserer Interpretation zu bestätigen, mit den Worten , sie haben Recht, die Interpretation , die ich geben , was ich unterzeichnete die abscheulichsten möglich ist. Nein „Interpretation nach der Tradition.“
Inmitten der Turbulenzen oder Wetter-mental, nicht das Know-Reportern gefragt, ob das Dokument tatsächlich hat etwas in der Lehre und Praxis der Kirche verändert, bis zu dem Punkt, dass die recasados (ehebrecherisch Konkubinen) können die Kommunion empfangen, ohne dass die Lage der öffentlichen und skandalös Sünde zu verlassen. Tatsächlich Kanon 915 sagt: „Sie sollten nicht zum Abendmahl zugelassen werden ... diejenigen, die hartnäckig in einer offenkundigen schweren Sünde verharren“. Die Frage war absolut klar und notwendig, um zu wissen, ob wir die Verwirrung im Sinne des Lehramts oder als Lehre und Pastoral Neuheit interpretieren sollen.
Der Journalist, Francis Rocca, bezeugt: „Einige behaupten, dass nichts in Bezug auf die Disziplin geändert hat, die den Zugang zu den Sakramenten zu scheiden und recasados regiert, und dass das Gesetz und pastorale Praxis, ebenso wie die Lehre bleiben die gleichen; Andere argumentieren jedoch, dass viel hat sich verändert, und es gibt eine Reihe von Neueröffnungen und Möglichkeiten. Die Frage ist, dass eine Person, die ein Katholik will wissen: Gibt es neue konkrete Möglichkeiten, die nicht vor der Veröffentlichung des Schreibens noch nicht gab, oder nicht? "
Es ist die Frage, die viele Kommentatoren getan haben, links und rechts, säkular oder religiös, bergoglianos oder katholisch. Was wird Francisco reagieren, bevor so deutlich inquisitorischen? Werden Sie die „offiziellen Dolmetscher“, die leugnen, sagen, dass alles verändert? Werden Sie den Grund für die „Strauße Performer“ geben, die sagen, dass sich nichts geändert hat?
Text Antwort Bergoglio :
„ICH KÖNNTE SAGEN , JA, UND VOILA . ABER ES WÄRE ZU KLEIN ANTWORT. ICH EMPFEHLE IHNEN , ALLE UM DIE PRÄSENTATION ZU LESEN , DIE KARDINAL SCHÖNBORN GEGEBEN HAT . "
Punkt. Wenn ein „Strauß“ immer noch versuchen , zu „interpretieren Amoris Laetitia “ sagen , dass sich nichts geändert hat, reflektieren die Jahrhunderte -old Lehre der Kirche, denkt , dass es wieder. Wir vervollständigen seine Gedanken: „Ich könnte sagen , ja, es gibt neue konkrete Möglichkeiten des Zugangs zu den Sakramenten zu scheiden und recasados, Möglichkeiten , die nicht vor der Veröffentlichung der Aufforderung nicht gab“.
Der Respekt für die „Präsentation“ von Kardinal Schönborn, in Denzinger-Bergoglio haben wir kommentieren das zeigt , wie Kardinal nicht existiert, von nun an , Unterschied zwischen „normalen“ und „irregulären“ Ehen (siehe hier ); dh beide Kategorien können Kommunion empfangen. Was wurde mit Freude begrüßt, nicht nur von Atheisten und Säkularisten, nicht nur für Ehebrecher und Konkubinen, sondern auch von vielen Bischöfen. Wir zitieren zwei akute Analyst Sandro Magister berichtet. Der Präsident der Bischofskonferenz von den Philippinen sendet „offene Arme alle diejenigen begrüßen , die außerhalb der Kirche von einem Gefühl der Schuld und Scham geblieben sind.“ Und fügt ausdrücklich , dass die päpstliche Ermahnung folgen, „am Tisch der Sünder zum Herrn All-Santo bietet sich als Nahrung für die elend, es ist immer noch Platz“; der „Tisch“ ist offensichtlich die Eucharistie, und die Sünder Konkubinen Ehebrecher. . Und die Diözese Bergamo in Italien, das durch den Stift von Bischof Alberto Carrara , Leiter der Diözesanzeitung „SantAlessandro“ seine redaktionellen beginnt: „So, geschieden und getrennt , die wieder geheiratet haben zu den Sakramenten wieder zugelassen werden. Es ist eine der Neuheiten von „ Amoris Laetitia ‚“.
Wenn jemand glaubt immer noch , dass „ Amoris Laetitia “ in demselben Sinne von multisecular Lehre der Kirche interpretiert werden, lehrte von Jesus Christus, denken Sie noch einmal rundweg: Franciscus dixit .
Die Bedeutung von Note 351
Die Zeit lief aus , und P. Lombardi, immer nervöser zu beobachten , die kommen würden, hat er erlaubt „eine letzte Frage , “ Journalisten Guénard auf 351 Notiz, offene Gemeinschaft zu den Mitbewohnern Ehebrecher. Und der Journalist erklärt, „nicht verstanden, weil Sie, diese berühmte Notiz in schrieb Amoris Laetitia , über die Scheidung und recasados. Warum etwas so wichtig , in einem kleinen Zettel? "
Text Antwort Bergoglio :
„ICH ERINNERE MICH NICHT , DASS DIE NOTIZ, ABER SICHER , WENN ETWAS IST ERWÄHNENSWERT IST , WEIL ES IN GESAGT WURDE EVANGELII GAUDIUM . SICHER! ES SOLLTE EIN ZITAT AUS SEINEM EVANGELII GAUDIUM . "
Die dreist behauptet, dass während „Ich erinnere mich nicht“ und „sicher einen Termin“, weil ... wir überlassen es dem Leser, Qualifier.
Offensichtlich führt er 351 Fußnote Evangelii Gaudium , sondern etwas Neue Formulierung. Wie Guénard erinnert, hat diese Note numerosísimas gewesen für seine Kritik der Opposition des Lehramt der Kirche und sogar in Denzinger-Bergoglio haben wir diskutiert hier .
Hier kopieren wir die Notiz und unseren Kommentar, für Leser, die nicht die Zeit gehabt haben, um es zu finden.
„Ein Pastor kann nicht nur moralische Gesetze erfüllt werden , um diejenigen , die Anwendung in lebende“ irregulären „Situationen“ . Wir übersetzen: der Priester, der Beichtvater, kann der Bischof nicht moralische Gesetze Ehebrecher und Konkubinen anzuwenden.
Er fährt fort: „Wegen der Einschränkungen und mildernde Faktoren können in der Mitte einer objektiven Situation der Sünde , die ist Plenarsitzung leben kann subjektiv nicht schuldig oder nicht oder so , in Gott ist Gnade, können Sie liebe " . „Ziel Situation der Sünde“ von Ehebrechern Konkubinat nicht „subjektiv“ Sünde sein und damit das ehebrecherisch Konkubinat in sein kann einen Zustand der Gnade ... ohne zu wissen es .
Deshalb Francisco sagt , dass „objektive Situation der Sünde“ , aber nicht „subjektiv“: „Ich habe auch im Leben der Gnade und der Liebe wachsen können, denn dies ist die Hilfe der Kirche empfangen“ . Das heißt, dass die Kirche „wächst im Leben der Gnade“ helfen, die nicht in einem Zustand der Gnade, weil sie objektive Situation der öffentlichen sin (eine zweite Ehe Konkubinat ehebrecherisch) ist. Wir haben gelernt , im Katechismus , dass der Sünder das Leben der Gnade durch das Bußsakrament erholt, da es ein Zweck der Änderung der Sünde im Zusammenhang; aber die Konkubine Ehebrecher nicht verlassen , die Situation der Sünde, denn es ist nicht wirksam Absolution empfangen kann. Daher kann es nicht „im Leben der Gnade wachsen“.
Neugierig ... Francisco, kurz gesagt, hat die Richtigkeit bestätigt, was wir auf diesen Seiten ein paar Tage diskutiert ...
Wir beten für ihn, für die Kirche, für das Heil aller Menschen ... und weinen durch Gleichgültigkeit und Ablehnung des Gesetzes Gottes, mit den zahlreichen Sünden des Ehebruchs, Konkubinat, sacrilegious Unionen, ungültig Geständnisse ... etc. Und wenn es passiert, als Jesus Jerusalem sah voraus, „Gott helfe uns“ ...
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