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BLOGS | 17. JUNI 2017
"Lehre Anarchie" als Bischofs widersprüchliche Positionen auf Amoris Laetitia Show
Polnische und belgische Bischöfe sind die jüngsten, um Aussagen über die Kommunion für zivilrechtlich wiederverheiratete Scheidungen zu geben, und beide widersprechen dem anderen.
Seit der Veröffentlichung im vergangenen Jahr von der apostolischen Ermahnung des Papstes Franziskus an der Familie Amoris Laetitia , wird eine "Lehre Anarchie", die gefürchtet und auf den Synoden auf der Familie vorhergesagt wurde, offensichtlich.
Die bischöflichen Bischöfe sind die neuesten , um die Ermahnung zu lesen, indem sie - unter bestimmten Bedingungen, aber mit dem Schwerpunkt auf dem Primat des Gewissens - den Zugang zu den Sakramenten für einige zivilrechtlich wiederverheiratete Scheidungen ohne Aufhebung.
Sie folgen den Bischofskonferenzen von Malta, den Philippinen und Deutschland sowie einigen Bischöfen aus anderen Ländern, die ähnliche Richtlinien und Erklärungen für die Interpretation von Amoris Laetitias umstrittenem Kapitel 8 herausgegeben haben.
Im Gegensatz dazu wurde die polnische Bischofskonferenz letzte Woche die erste nationale Konferenz, um zu erklären, dass Amoris Laetitia die Kirchenlehre nicht auf die heilige Kommunion für die geschiedenen und zivilen Wiederverheiratung geändert hat und dass sie weiterhin keinen Zugang zu den Sakramenten haben, wie die Kirche sie betrachtet In einem objektiven Zustand des Ehebruchs leben
In einer Erklärung nach ihrer jährlichen Plenarsitzung, sagte die Bischöfe, dass die Ermahnung in Kontinuität mit der kirchlichen Lehre gelesen werden muss, vor allem in Bezug auf Papst Johannes Paul II. 1981 post-synodale apostolische Ermahnung Familiaris Consortio . Dieses Dokument stellte fest, dass die Kirche nicht zu wiederholten Scheidungen erlaubte, die heilige Kommunion zu empfangen, wenn sie nicht als "Bruder und Schwester" lebte.
Im vergangenen Jahr sagte der Präsident der polnischen Bischofskonferenz, Erzbischof Stanislaw Gadecki, dass die heilige Kommunion nach einer Periode der pastoralen Unterscheidung nicht zugelassen werden könne.
Die Position der polnischen Bischöfe widerspiegelt die von Kardinal Gerhard Müller, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, der ständig behauptet hat, dass Amoris Laetitia nur im Einklang mit der Lehre der Kirche interpretiert werden sollte und dass es sich nicht verändert hat Kirchliche Disziplin
Fragte diese Woche durch das Register über seine Bedenken über die Frage, Kardinal Müller wieder verdoppelt auf die Einhaltung, was die Kirche hat immer gelehrt und praktiziert.
"Wir sollten Menschen helfen, die sich in einer Situation von ehelichen Schwierigkeiten befinden", sagte der Kardinal, "aber nicht nur mit pragmatischen Reflexionen nach dem Geist der Welt, sondern nach dem Heiligen Geist mit den Mitteln der Sakramente und der Interne und kanonische Bedingungen für den Empfang der Heiligen Kommunion, die das Bekenntnis aller Grabsünden beinhaltet. "
Wachsende Verwirrung
Die praktischen Implikationen dieser doktrinären Verwirrung werden bereits erlebt.
Bei einer Messe am vergangenen Sonntag in einer argentinischen Gemeinde stellte Bischof Ángel José Macín von Reconquista fest , dass nach sechsmonatiger Unterscheidung die in unregelmäßigen Gewerkschaften lebenden oder geschiedenen und zivilrechtlich wiederverheirateten Gemeindemitglieder in die volle und sakramentale Gemeinschaft einbezogen werden konnten.
Sie haben vielleicht alle keuschen Leben als Bruder und Schwester leben, aber der Blog Rorate Caeli berichtet , dass zu keinem Zeitpunkt war , dass erwähnt, noch war jede Bezugnahme auf das Gebot des Herrn , die gegen Ehebruch zu begehen.
Die Realität der Situation ist, dass die Mitglieder dieser argentinischen Gemeinde Zugang zu den Sakramenten haben, aber das wäre nicht der Fall, wenn sie in einem polnischen waren. So wird Ihre geographische Lage zum entscheidenden Faktor, ob Sie sich an traditionelle kirchliche Lehre und Praxis halten müssen oder nicht.
"Die erste Wirkung auf die Kirche der Lehre Anarchie ist Teilung", sagte Monsignore Nicola Bux, ein ehemaliger Konsulat der Kongregation für die Glaubenslehre während des Pontifikats von Benedikt XVI. Das ist "wegen des Abfalls", fügte er hinzu, "was ist die Aufgabe des katholischen Denkens, wie es der heilige Vincent von Lerins definiert hat : quod sempre, quod ubique, quod ab omnibus creditur [was überall geglaubt wurde, immer und von allen ]. "
St. Vincent war ein Kirchenvater des 5. Jahrhunderts, der das legitime Wachstum des Verständnisses der göttlichen Offenbarung von der falschen Veränderung der Religion und des katholischen orthodoxen Dogmas auszeichnete.
Msgr. Bux warnte, dass die Kirche "den Glauben nicht ändern kann und gleichzeitig die Gläubigen bitten, ihm treu zu bleiben".
Weitere Probleme beziehen sich darauf, wie sich Priester mit der Unklarheit über den Wandel in der Praxis beschäftigen, wobei die Bischöfe über viele tiefe Verwirrungen und Fragen des Gehorsams und Gewissens berichten. Ein paar Klerus haben Berichten zufolge den Dienst aufgegeben, da sie sich im Gewissen verweigern, die heilige Kommunion zu verheirateten Scheidungen zu geben, die nicht in der Kontinenz leben.
Eine Chance zu klären
Ein wichtiges Problem ist, dass die Position des Papstes zu diesem Thema zweideutig war. Obwohl er im vergangenen Jahr unterstützte eine argentinische Bischof Richtlinie Unterstützung einiger remarried Geschiedenen zu geben heilige Kommunion befürworten und, vor ein paar Monaten, schrieb einen Brief zu danken Maltese Bischöfe für ihre Leitlinien für das Dokument zu interpretieren, er noch eine offizielle Stellungnahme zu geben hat, Trotz der formell aufgefordert, dies zu tun durch vier Kardinäle.
Kardinäle Carlo Caffarra, Walter Brandmüller, Raymond Burke, und Joachim Meisner schickten ihm eine Liste von dubia im September letztes Jahr, fünf Zweifel an Amoris Laetitia zur Lösung von Verwirrung über diese Frage und andere Fragen darüber , ob das Dokument in Kontinuität mit der Lehre der Kirche.
Der Papst hat Kardinal Müller gebeten, nicht zu antworten , sondern sagte in einem Interview, dass einige, "wie bei bestimmten Reaktionen auf Amoris Laetitia , weiterhin sehen, nur weiß oder schwarz, wenn man lieber in den Fluss des Lebens zu erkennen", fügte er hinzu Dass diese "Kritik - wenn sie nicht aus einem bösen Geist sind - helfen. Einige Arten von Rigorismus entspringen dem Wunsch, die eigene Unzufriedenheit unter Rüstung zu verbergen. "
Im vergangenen Jahr hat der Erzbischof Bruno Forte, der während der Synoden auf der Familie besondere Sekretärin war, kommentiert, dass der Papst, der während der Synode gemacht wurde, einen Hinweis auf seinen Ansatz gab.
"Wenn wir ausdrücklich über die Kommunion für die geschiedenen und wiederverheirateten sprechen, weißt du nicht, was für ein schreckliches Durcheinander wir machen werden", berichtete der Erzbischof Forte vom Papst, wie er sagte: "Also werden wir nicht klar sprechen, tu es in einem Weg, dass die Räumlichkeiten dort sind, dann werde ich die Schlussfolgerungen ziehen. "
Die aktuelle Situation verursacht weit verbreitete Unruhe, Frustration und Ärger. Der deutsche katholische Journalist Peter Winnemöller, der auf der österreichischen Website Kathnet schrieb , sagte, er sei schwer zu glauben, dass diese "absurde Situation" das ist, was Papst Franziskus bedeutet, wenn er sagt, er will die Dezentralisierung der Kirche.
Die "wertvollen Anregungen", die auf der Synode gemacht wurden, um das Sakrament der Ehe und der Familie zu stärken, werden durch das Kapitel und seine "problematische Interpretation" leider völlig untergraben ", fügte er hinzu.
http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...amoris-laetitia-
Dies wird durch den Papst verschärft ", indem er keine verbindliche Entscheidung und Ankündigung macht", sagte er.
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