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Der Rauch Satans.
Der Skandal der Päpstlichen Akademie für das Leben. Straw „umfasst“ die neuen Mitglieder. Hier ist der Beweis
VERÖFFENTLICHT AM 19, Juni 2017
Nach der harten internationalen Reaktion auf die Ernennung von Professor Biggar, Präsident der Akademie für das Leben veröffentlichte er ein Interview zu erklären, dass Biggar nie geschrieben über Abtreibung hat. Lie ist dafür und schrieb es in mindestens drei Mal. Aber die Probleme betreffen auch Katarina Le Blanc, die Forschung tut an überzähligen Embryonen aus IVF, und Don Maurizio Chiodi, günstig für die künstliche Befruchtung.
Renzo Puccetti (19-06-2017)
Die internationale Skandal durch die Ernennung zum ordentlichen Mitglied der Päpstlichen Akademie für das Leben (PAV) Professor löste Nigel Biggar (klicken Sie hier und hier ), hat der Präsident der PAV, gezwungen Monsignore Vincenzo Paglia , zu veröffentlichen , ein Interview Klärung zu Vatikan Insider , eine sehr milde Andrea Tornielli . Es gab eine entfernte Hoffnung Lage zu sein , zumindest einen Schimmer von Reue und Selbstkritik zu erfassen, aber leider muss zu dem Schluss , dass der Patch als das Loch schlechter ist.
Es ist ermutigend zu erfahren , dass die Position von Professor Biggar im Dialog mit ausgedrückt Peter Singer und von der verurteilte Catholic Herald (Zulässigkeit der Abtreibung bis zur 18. Woche) ist nicht die Position des Präsidenten der PAV und der Akademie für das Leben, aber es ist die Mindestlohn. Die Erleichterung, am Ende jedoch gibt. Monsignore Paglia gesagt hat Beruhigung von diesen anglikanischen Theologen erhalten , die etwas über das Thema Abtreibung hat nie veröffentlicht.
Lie. Im März 2015 in der Zeitschrift Journal of Medical Ethics erscheint einen Artikel mit dem Titel Warum Religion einen Platz in der antiken Medizin verdient . In diesem Artikel, in dem der Autor, Professor Biggar, die Rolle der Religion in der bioethischen Debatte verteidigt wird ein Absatz des Titel überzeugend Religion und Abtreibung Kontroverse . Sie kam an einem Punkt schreibt er: „Als Christen biblischen Monotheismus ist empfindlich auf die Notlage der“ Armen“, das heißt, die schwach und verletzlich. Historisch gesehen , natürlich gehört zu dieser Kategorie Frauen und in vielen Teilen der Welt weiter um sie zu schließen. Aber es enthält auch die unreifen Menschen, sicherlich Kinder und kontrovers Föten, zumindest über einen bestimmten Punkt in ihrer Entwicklung " .
So schrieb Biggar, und sagte , dass , während das Recht auf Leben von Kindern ist natürlich, das gleiche Recht für ungeborene Menschen sind fraglich. Und der 18. Schwangerschaftswoche ist der Punkt der Entwicklung , vor der Abtreibung moralisch erlaubt ist nach Professor Biggar, ergibt sich nicht nur aus dem Dialog , an die sie die genannten haben Catholic Herald und Monsignore Paglia, sondern auch durch die direkte Stimme von ' Interesse an einem Interview mit dem Journalisten David Edmunds für BBC durch das in voller Höhe ausgewiesen Journal of Medical Ethics (klicken Sie hier ).
Monsignore Paglia denkt die Gemüter zu beruhigen , indem er sagt , dass Professor Biggar ihn „sicher sein , dass es in Zukunft nicht mehr in der Debatte zu diesem Thema erhalten wird“ . Es wäre interessant zu sehen , ob der Präsident , dass sagen wollte , wenn die PAV über Abtreibung sprechen, werden wir die gleiche Prozedur für Interessenkonflikte im Kabinett folgen: der Raum verlassen.
Monsignore Paglia sagt , dass , obwohl das Ende des Lebens Professor Biggar „hat eine absolut mit der katholischen Kirche übereinstimmt.“ Doch auch hier ist es möglich , zu vereinbaren. In Biggar Auswirkungen wird es auf die Legalisierung der Euthanasie dagegen, aber dieser Widerstand ist nicht, wie in der katholischen Lehre, die Würde und das Recht auf Leben eines jeden Menschen verwendet. Im Jahr 2004 veröffentlichten Professor Biggar das Buch des Ziel zu töten. Die Ethik der Selbstmord und Euthanasie . Wie von Professor Richard Harries, Arzt, 19 Jahre lang der anglikanische Bischof von Oxford und emeritierten Professor der Theologie an King College London, schon gar nicht von Pro-Life - Sympathien verdächtigt werden, an , dass Biggar Text „die Unterscheidung zwischen biologischem Leben akzeptiert und biographischen und er glaubt , dass es die erste Anschein nach (auf dem ersten Blick ed) die moralische Möglichkeit der nicht-freiwillige Euthanasie für Personen , die ein biologisches Leben haben, aber nicht biographische, vielleicht als Folge eines schweren Schlaganfalls " . Allerdings fügt er die wichtige Einschränkung , dass dies erlaubt sein sollte „nur dann , wenn zur gleichen Zeit nicht die Kostbarkeit jeden menschlichen Lebens von der Firma zu schätzen unterminiert.“ Kein Wunder; wenn es moralisch erlaubt durch Abtreibung einen Menschen zu töten , ist noch nicht bewusst, wie gesagt viele Male von Biggar, weil für den englischen Professor sollte nicht moralisch zulässig sein , ein Ende zu den Tagen eines hoffnungslos unverantwortlich Menschen zu setzen?
Biggar Also in diesem Buch ist nicht auf Euthanasie dagegen, weil es ohnehin in mir ungerecht hält, sondern weil es befürchtet, dass es einen rutschigen Abhang und Missbrauch einleiten würde. Daher ist es legitim zu fragen, ob Monsignore Paglia dies die Position der katholischen Kirche ist.
Es ist verständlich, Angst Umarmungen ökumenischer und akzeptabel, dass Mitglieder der PAV theoretisch zu anderen Religionen angehören oder sogar Atheisten sein; Am Ende ist die Verteidigung unschuldiger Menschenleben und anthropologischer Perspektive bisher vom Lehramt unterstützte verständlich durch das Naturgesetz (obwohl umsichtige Art und Weise zu Positionen solchen Zartheit immer kompetent Leute zu bevorzugen wäre gut, dessen Grund beleuchtet war und hielt durch den Glauben).
Aber , sagte Monsignore Paglia hinter Angabe des anglikanischen Primas Professor Biggar begrüßt haben Justin Welby . Und der Seelsorger der Gemeinschaft Sant'Egidio sollte es bekannt sein , dass Anglikaner ethische Positionen eher weit entfernt von den katholischen Lehre, vor allem in Fragen der Sexualität und das Lebens.
So wagen wir uns vorstellen , nicht die Paglia Professor berichtet Monsignore Katarina Le Blanc , Professor am Karolinska Institutet , wo er seine Forschung leitet und nicht die Verwendung von menschlichen Stammzellen aus Unterdrückung von überzähligen Embryonen während der in vitro - Fertilisation abgeleitet auszuschließen. Leider etwas in Frage Andrea Tornielli nicht über die neuen schwedischen akademisch. Da keine Frage hat der Journalist der Presse für einen anderen neoincaricato, Professor Don Maurizio Chiodi .
Auf Seite 158 seines Buches Ethik des Lebens. Die Herausforderungen bei den praktischen und theoretischen Fragen , Professor Chiodi spricht von der natürlichen Erzeugung von in - vitro - Fertilisation: „Das ist die Analogie zwischen den beiden Situationen ethisch medizinisch unterstützte Fortpflanzung zugelassen. Nicht umsonst ‚medizinisch unterstützte‘ es die Zeugung gesagt wird [...] In unterstützter Fortpflanzung, obwohl es ohne Geschlechtsverkehr realisiert wird , ist es immer die Fortpflanzung , dass es: Problematisch ist dann jede Abweichung in Bezug auf diesen Sinn ‚gebogen‘ in den Formen tatsächliche Erzeugung von [...] mit der Absicht , Drehmoment zu erzeugen, die normalerweise auf die sexuelle Beziehung verbunden ist , er mich in dem gleichen Paradigma findet die konstituierende unterstützte Fortpflanzung , die, nur durch diese Absicht zu schaffen, als menschliche Handlung ‚zugelassen ist.‘
Jenseits der vage und verschleiert, ist das Bild vollkommen verständlich. Wenn die Absicht der in - vitro - Befruchtung erzeugt, dann wird es eine ethisch genehmigt menschliche Handlung sein , dass sie in eine Art und Weise durch die Biologen vermittelten erreicht wird, der die Gameten und Embryonen und den Gynäkologen wählt , die sie in dem mütterlichen Gebärmutter platziert? Es wird ethisch die Embryonen im Hinblick auf weitere zukünftige Pläne einzufrieren Schaffung autorisiert? Es wird ethisch Ablehnung von Ladungsträgern von Infektionskrankheiten Embryonen zugelassen werden, ob der Absicht bewegen gesund erzeugt? Diese Perspektive ist vielleicht mit der Lehre im Einklang Donum vitae, Dignitas Personae, Evangelium Vitae, Veritatis splendor und von 2377 die Nummer des Katechismus der Katholischen Kirche ? Oder vielleicht gehört alles zu dem Junk von der Vergangenheit , die die Öffnungen überschritt von Monsignore Paglia zu Tornielli evoziert?
Das ist Tatsachen, nicht Fumisterie, und ein Präsident in dem am wenigsten respekt seiner Rolle würde wissen , relevante Antworten zu geben; oder, wenn nicht in der Lage , dies zu tun, würde er zumindest zu beweisen , ihre Liebe für die Sache des Lebens kennen , indem die Ladung für die Freigabe der in der Lage sind würdig , die Rolle zu füllen war von Professor Jerome Lejeune und Kardinal Elio Sgreccia , den Gründer des ersten Bioethik Zentrums in Italien
https://anticattocomunismo.wordpress.com...-ecco-le-prove/
http://www.lanuovabq.it/it/articoli-lo-s...prove-20202.htm
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Der Rauch Satand
https://anticattocomunismo.wordpress.com/
Der Amoris laetitia droht die Lehre von der Unauflöslichkeit der Ehe
VERÖFFENTLICHT AM Mai 17, 2016
Exklusives Interview de Glaube Täglich Msgr. Antonio Livi, ein großer Theologe.
Bruno Volpe (16-05-2016)
Der bekannte Theologe Professor Monsignore Antonio Livi, Herausgeber der autoritativen Webseite Fides et Ratio „sprengt“ die post-synodale Apostolischen Schreiben Amoris Laetitia Franziskus mit klaren, scharfen Worten. Aber lassen Sie uns über ihn reden.
22fca5dc-f4f7-40ad-92b9-6d8281018fcaProfessor Livi, hat diese Idee dell'Amoris Laetitia gemacht?
Eine lang erwartete Dokument die Zeichen der Kirche, nachdem die beiden Synoden der Bischöfe über die Familie und die Unzahl von Interpretationen durch die günstigen Bischöfe kennen den aktuellen Rahmen (die Cardinals Mueller, Caffara Burke, Salah) und diejenigen, die forderten eine aufrechtzuerhalten radikale Veränderung (die Kardinäle Schoenborg, Marx, und Kasper, Erzbischof forte). Aber die bis zur Klärung war enttäuscht. Einige Teile des päpstlichen Dokuments durch Mehrdeutigkeit gekennzeichnet, die erheblichen Unklarheiten bei der Auslegung erzeugt. Der Richter daher leicht linear, und muss daher Nachklärung. Ich denke, dass diese Situation nicht zufällig ist, sondern suchte.
Warum?
Zunächst einmal laufen Sie Gefahr, in der Tat haben wir bereits im Gange, die christliche Lehre von der Unauflöslichkeit der Ehe zu untergraben. In Bezug auf den Mangel an Klarheit ist es wahr, wie es in dem Dokument heißt es, dass die Lehre nicht ändert, aber das ist eine Tatsache nur scheinbar.
Was meinen Sie?
Was der Papst war klug. Er würde nicht, oder könnte die Lehre Strafe für Ketzerei verändern, sondern veränderte pastorale Praxis, die Bischöfe darauf hindeutet, „von Fall Fall“ frei zu entscheiden, und daher anders Diözese zu Diözese, von Land zu Land . Wenn Bischöfe auf der ganzen Welt hat, wie der Papst vorgeschlagen hat, würden wir zu einem De-facto-Relativismus kommen, dass der „Fall für Fall“ und in der Tat bereits einige Bischöfe (in den Philippinen, Deutschland, aber auch in Italien, in Bergamo) Staaten es kann die Gemeinschaft geben remarried civilly zu scheiden, und behauptet, dass er einige Zeit der Fall ist. Im Grunde sagt er, dass jetzt, dank Franziskus, ändert sich alles, während der gleiche Papst Francis schrieb, dass sich nichts geändert hat. Es ist eine clevere Bit.
Warum ist das so?
Franziskus hat sein Ziel erreicht, die schon immer sehr klar: nur schauen, wie sie waren in dieser Richtung vorbereitet worden ist (mit dem Bericht von Kardinal Walter Kasper) und dann als wurden die nächsten beiden Synoden der Bischöfe auf der Familie geflogen. Dieses Ergebnis ist ein Beweis für eine katholische Kirche im Bereich der Lehre in Auflösung begriffen ist, mit der zunehmenden Dominanz des Historismus, die Humanismus Atheisten und der Befreiungstheologie. Ich denke, der Standard vieler Dokumente und die Tatsache, dass die meisten Berater hörten der Ketzer Kasper (ein deutscher Kardinal) und der andere Ketzer Enzo Bianchi (ein italienischer Laie) ist sowohl für eine Ökumene in der Praxis, die die Rehabilitation von Luther und die Annahme der Anwendung ihrer Reform.
So what?
Die Kirche hat viele dunkle Seiten erlebt, und Kirchengeschichte erzählt von verschiedenen Perioden der Verwirrung und Spaltung, auch Päpste, die durch ihre Lebensweise entrüstet haben. Franziskus sicherlich tat es nicht mit seinem persönlichen Verhalten, aber die theologische Lehre, die er bevorzugt, bedeutet dies, dass die Sünde im biblischen Sinne des Wortes, dass es ein „Stolperstein“ für den Glauben der einfachen und verwirrt die Gewissen viele.
Wirklich?
Möchten Sie ein Beispiel? Die Tatsache, dass wir heute wenig oder nichts von Sünde sprechen, die in der Tat durch den Zoll im Namen einer unendlichen Barmherzigkeit gelöscht wurden. Es ist Zeit, dass einige Stimmen sollten steigen, Katholiken nicht mehr schweigen können, müssen sie erklären. Diese Kirche spricht immer nur die Barmherzigkeit, sondern distanziert von der Sünde. Sicherlich ist es dadurch sehr beliebt, weil die Bezahlung Laxheit in dem Sinne, dass der Geist der Welt folgt, was die Leute hören wollen.
Immigration: Was denken Sie?
Wenn die europäischen politischen Behörden werden auch weiterhin die Leitung eines Hosts ohne Grenzen folgen und ohne Umsicht, riskieren wir die Gesamt Islamisierung des Kontinents. Es ist eine große Verantwortung der Europäischen Union, die bereits schlecht ist geboren, weil sie den Vertrag zur Gründung der offiziell anerkennen wollten „christlichen Wurzeln.“ Nun scheint es zu wollen, die Islamisierung des Kontinents zu fördern, und dies kann nicht mit Sicherheit von der katholischen Kirche gefördert werden. Auch ist es nicht richtig, dass die Kirchenbehörden der zivilen Behörden kritisieren, wenn sie glauben, sie müssen die italienische Bevölkerung von islamischen Terroristen schützen, vielleicht sogar die islamischen Kultstätten zu schließen, wo er Gewalt gegen die „Kreuzfahrer“ predigt, dh Christen. Wir haben die offizielle katholische Organisationen die intellektuelle Ehrlichkeit und Ernsthaftigkeit Dienst haben mit dem Mythos des „Dialog mit dem Islam“, mit dieser Formel zu stoppen, wenn sie die unkritische Verherrlichung einer Religion zu verstehen, wollen die „ungläubigen“ Christen hält. Heute haben wir das Gefühl einer katholischen Kirche, die am besten verteidigt Muslime als Gläubige. Die Liebe ist eine Tugend, wenn - wie alle Tugenden - respektieren die niedergelassenen Gott Charity, wie die Schrift lehrt, Sie in erster Linie den Menschen hilft, in Ihrer Familie und Ihren Mitbürgern, dass wir sind Italiener.: sonst die Liebe mit den „remote“ Risiken Drehen in Demagogie und Exhibitionismus.
https://anticattocomunismo.wordpress.com...del-matrimonio/
QUELLE: lafedequotidiana.it
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