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Das Innere der Kapelle am Thomas-Aquin-College in Santa Paula, Kalifornien. Die Hochschule wird im Herbst 2018 einen Campus in Northfield,
17. JULI 2017
Antwort auf Land O'Lakes: 'Es ist Treue'
Ernte von treuen Hochschulen gedeihen nach dem Dokument.
In diesem Monat ist der 50. Jahrestag eines Wendepunktes in der katholischen Hochschulbildung : die Unterzeichnung der "Land O'Lakes Statement", die eine Flut der Säkularisierung unter den Universitäten, die ihre Prinzipien akzeptierten, entfesselte, aber auch einen Gegenstrom der Erneuerung und Wiederbelebung unterstrich Jene, die ihre Fallstricke vermieden haben.
Die " Land O'Lakes Statement " betonte die akademische Freiheit und die institutionelle Unabhängigkeit über die Autorität der Kirche. "Sagen Sie einfach, Land O'Lakes war ein prideful Versuch, katholische Erziehung von der Verpflichtung zu trennen, treu katholisch zu sein", sagte Patrick Reilly, Präsident der Kardinal Newman Society , ein Watchdog in der katholischen Hochschulbildung, die einen Führer zu treuen Schulen produziert, Verwandt mit dem eigenen jährlichen " katholischen Identity College Guide ".
Seit der 1967-Erklärung ist die katholische Identität an Schulen wie Georgetown University, Boston College und Fordham University verblasst. Diejenigen, die heute treu bleiben, schließen sowohl ältere Schulen wie die Franziskanische Universität von Steubenville und die Katholische Universität von Amerika sowie eine Anzahl kleinerer Hochschulen ein, die als Reaktion auf den Niedergang von so vielen der älteren gegründet wurden.
"Die" Land O'Lakes Statement "spiegelte den Tenor der späten 1960er Jahre wider: einen tiefen Verdacht auf die Hierarchie und den Wunsch nach Laiengerichten. Aber ironisch sind viele der treuesten Colleges, die später im Gegensatz zu Land O'Lakes gegründet wurden, Laien: Thomas Aquinas College, Christendom College, Northeast Catholic College, Thomas Mehr College of Liberal Arts, Ave Maria Universität, John Paul Die Katholische Universität und Wyoming Katholische Hochschule ", sagte Reilly.
Ein gemeinsamer Schlüssel für die Gläubigen für ältere und neuere Schulen ist die Einstellung von Fakultäten, die nicht nur getaufte Katholiken sind, sondern die auch ihrem Glauben verpflichtet sind und es durch ihr Leben und ihre Arbeit leuchten lassen.
"Wir haben beabsichtigt, bei der Einstellung der Fakultät" unsere Verpflichtung zu erfüllen "Menschen zu gewinnen und einzustellen, die sich verpflichtet haben, ein lebendiges katholisches Intellektuellesleben in den verschiedenen Disziplinen an der Universität zu errichten - nicht nur in der Philosophie und Theologie und im kanonischen Recht, sondern in Kunst und Wissenschaften, in der Musik, in der Architektur, im Gesetz und in der Wirtschaft und so weiter ", sagte John Garvey, Präsident der katholischen Universität von Amerika.
Am Thomas-Aquin-College ist das Verständnis seines unverwechselbaren Leitbildes eine Voraussetzung für künftige Lehrer, sagte Präsident Michael McLean. Ebenso an der Franziskanischen Universität, der Vizepräsident der Seelsorge und Evangelisierung Bewertungen Fakultät Bewerber, um ihre Einhaltung der Mission der Mission, nach dem Franziskanischen Vater Sean Sheridan, der College-Präsidenten zu gewährleisten.
Die Idee ist, große Köpfe zu gewinnen, die an den gleichen Arten von Problemen mit dem gleichen Satz von Voraussetzungen und den gleichen Zielen im Auge arbeiten, nach Garvey, der die Annäherung an die Universität von Chicago Wirtschaftsabteilung, die für seine Unterscheidungskraft bekannt ist, Freie Marktaufmerksamkeit.
"Es ist nichts, was mit der akademischen Freiheit unvereinbar ist oder eine große Universität baut. In der Tat ist es das Rezept für den Aufbau einer großen Universität ", sagte Garvey.
Auch in DEUTSCHLAND sollte man sich um solche Schulen bemühen!
Freiheit und Ansatz
Eine große Fehlerlinie zwischen treuen Hochschulen und anderen ist die akademische Freiheit.
"Was uns grundsätzlich von den katholischen Hochschulen und Universitäten abhebt, die sich wohl aus ihrer ursprünglichen Mission getrieben haben, sind wirklich grundsätzlich unterschiedliche Interpretationen des Begriffs der akademischen Freiheit", sagte McLean.
Im Zuge von Land O'Lakes hielten sich viele dieser Institutionen an einen verzerrten Begriff der akademischen Freiheit, in dem es die Grundlage für die Erforschung unterschiedlicher Meinungen, aber für die Einstellung der Fakultät war. Mit anderen Worten, es ist eine Sache, eine Debatte über den Atheismus zu veranstalten - es ist ein anderer, den Atheisten tatsächlich im Namen der akademischen Freiheit einzustellen, sagen die Kritiker.
Akademische Freiheit führte ältere Schulen dazu, die grundlegenden Sätze ihres Glaubens in Frage zu stellen, nach McLean. Thomas Aquinas College nimmt den entgegengesetzten Ansatz: Es lehrt von einem Standpunkt der Überzeugung, sagte er. Aber das bedeutet nicht, dass andere Standpunkte aus dem Klassenzimmer ausgeschlossen sind. In der Tat, aufgrund der Unterscheidungskurse der Schule, die um Klassiker oder große Bücher des Westens gebaut ist, sind die Schüler direkt den Argumenten von Figuren wie Hume und Nietzsche durch das Lesen ihrer ursprünglichen Werke ausgesetzt.
"Es geht also nicht darum, die Schüler davon abzuschirmen, sondern ihnen zu helfen, diese Dinge in einem Rahmen der allgemeinen Verpflichtung zur Überzeugung über die Wahrheit des Glaubens zu studieren und das als einen Standpunkt oder eine Grundlage zu nutzen, um andere Positionen zu beurteilen Und andere Meinungen ", sagte McLean.
Für Garvey ist die akademische Freiheit die Freiheit, katholisch zu sein - nicht nur durch die Vernunft zu lernen, sondern auch durch das Licht des Glaubens. "Um zu sagen, dass es Weisen gibt, neben Logik und empirischer Wissenschaft zu wissen, ist, glaube ich, eine Expansion und nicht eine Kontraktion unserer Arbeit als Universität", sagte Garvey.
Ein gemeinsamer Nenner unter diesen Schulen ist ihr ganzheitlicher Ansatz, um ihre Schüler zu erziehen. "Eine große katholische Universität ist nicht nur ein Ort, an dem wir Informationen von der Fakultät zum Studierenden übermitteln und sie mit Diplomen aussortieren, die bescheinigen, dass sie bei Mandarin Chinesisch oder Maschinenbau gut sind. Wir widmen auch viel Aufmerksamkeit und Mühe, was für Leute sie während ihrer Zeit hier sind ", sagte Garvey.
"Der Schlüssel zum Treu und Glauben ist das gleiche für ein College, wie es für ein Individuum ist: Erkenntnis, dass der Glaube ändert, wie wir alles tun - wie wir denken, handeln und lehren - und die katholische Identität kann niemals von ihrer einen Quelle und ihrem Gipfel geschieden werden. Mit einem Wort ist es Treue. Es gibt kein anderes Geheimnis. Diejenigen, die die treue katholische Erziehung schätzen, werden Wege finden, sie zu unterstützen ", sagte Reilly.
Franziskanens Ansicht ist dasselbe. "Wir sind sehr stark auf die Seelsorge und die Evangelisierung durchdringen alles, was wir tun - ob es im Studentenleben ist, ob es in der Leichtathletik ist, ob es sich um alle Clubs handelt, die auf dem Campus sind. Es gibt immer irgendeine Art von Glauben-basierte Komponente zu all diesen Aktivitäten ", sagte Pater Sheridan.
Das lebendige Innenleben der Universität hat wiederum zum Gesamterfolg der Schule beigetragen. Die katholische Charismatische Erneuerungsbewegung war besonders wichtig, um die Campuskultur in den 1970er und 1980er Jahren zu revitalisieren, so Pater Sheridan, der darauf hinweist, dass heute auf dem Campus eine Reihe katholischer Spiritualitäten vertreten sind.
Die Universität zeichnet sich auch durch ihre Alternative zu traditionellen College-Brüdergemeinschaften und Studentenschaften aus: das Haushaltssystem , eine freiwillige Bruderschaft und Schwesternschaft der Studenten, von denen jede von einer Handvoll bis zu maximal 50 Mitgliedern läuft, die sich gegenseitig in der Katholik unterstützen Leben. Jeder Haushalt ist eine Gemeinschaft mit einem charakteristischen Charisma, das aus einer bestimmten Marianischen Hingabe, der Schirmherrschaft eines Heiligen, einer Reihe von Schriften oder einem Weg der Evangelisierung gezogen wird, und die Schüler müssen sich bei ihnen bewerben und, wenn sie akzeptiert werden, mit ihrem Mitmenschen einverstanden sein "Hausschwestern oder Brüder" in Aktivitäten, die der Mission der Gemeinschaft dienen.
Die Haushalte waren die Idee von Pater Michael Scanlan, dem langjährigen Präsidenten des Franziskaners, der mit der Steuerung der Schule durch die Turbulenzen der 1960er und 1970er Jahre ausgezeichnet wurde. In gewissem Sinne ist die "Geschichte von Steubenville" ein Beweis für den Unterschied, den ein Führer machen kann.
Aber es zeigt auch auf die Bedeutung der Einstellung gleichgesinnter Schulverwalter und anderer Mitarbeiter, die diese Vision teilen - etwas, was Pater Scanlan nach Pater Sheridan gemacht hat.
Weiterer Scanlan stellte auch ein Beispiel für andere Hochschulen ein, sagte Pater Sheridan. "Ich denke, viele der Institutionen schauen an die Franziskanische Universität für dieses Beispiel, für das Zeugnis, wie man diese Dinge in einer Weise macht, dass es möglich ist, Glauben zu sein, gefüllt zu sein, das zu halten, was das Lehramt hat, aber auch Eine Universität zur gleichen Zeit zu sein. "
Überwachungsmodelle
Treuhänder sind auch entscheidend für die Führung einer Schule. Hier gibt es mehrere verschiedene Wege zum Erfolg. Franziskaner hat ein 25-köpfiges Kuratorium, von dem sieben Franziskanermönche des Dritten Ordens regelmäßig, Provinz des Allerheiligsten Herzens, einschließlich des Präsidenten der Universität und des Vorstandsvorsitzenden sein müssen.
Die katholische Universität hat ein besonders unterschiedliches Modell: Es ist die offizielle nationale Universität der Kirche in den Vereinigten Staaten, mit zwei separaten Regierungsräten. Der Vorstand der Stipendiaten besteht aus jedem Kardinal-Erzbischof in den Vereinigten Staaten und vier Bischöfen und sorgt dafür, dass die Universität in ihrer katholischen Identität und Mission beharrt. Ein Vorstand der Treuhänder verarbeitet das tägliche Geschäft, um die Schule zu führen.
Thomas Aquinas veranschaulicht ein drittes Modell: Es ist grundgründig und lichtgerecht. Als die Schule in den frühen 1970er Jahren gegründet wurde, war dies in den Vereinigten Staaten praktisch unerhört - im Allgemeinen wurden katholische Universitäten von religiösen Orden begonnen oder von einer Diözese gefördert. Einige hatten auch als Seminare begonnen.
Inspiriert von der Betonung des Zweiten Vatikanischen Konzils auf die Laien , wurde Thomas von Aquin zum ersten einer neuen Vorhut von kleinen treuen Hochschulen. "Ich denke, der erste in einer Gruppe ist oft ein Führer und setzt ein Beispiel für andere über das, was in der Bildung möglich ist", sagte McLean.
Zumindest unter den 18 Schulen , die von der Newman Society empfohlen werden, ist Thomas von Aquin eine der ersten Zeit unter dem neuen Kontingent der Schulen. Andere, die bald folgten, waren: Northeast Catholic im Jahr 1973, Christendom College im Jahr 1977 und Thomas More College of Liberal Arts im Jahr 1978. (Benedictine College datiert seine Gründung bis 1971, aber die Institution war nicht wirklich neu. Stattdessen war es eine Fusion Zwischen zwei älteren Männern und Frauen-Colleges, die beide von religiösen Orden gegründet wurden.) Die Universität von Dallas hat auch einen religiösen Ordnung Hintergrund. Die erste Klasse war 1960.
Thriving und Expanding
Colleges wie Thomas Aquinas haben nicht nur beharrlich, sondern gedeiht. Tatsächlich hat Thomas Aquinas vor kurzem seine Expansion zu einem Ostküsten-Campus in Massachusetts angekündigt, der im Herbst 2018 eröffnet wird.
Ihr Erfolg ist nun ein weiterer Trend: ein Umzug unter den älteren Schulen, um ihre Identität wiederherzustellen. "Die Colleges, die wir in The Newman Guide empfehlen , waren enorme Beispiele für mehr säkularisierte Colleges", sagte Reilly. "Obwohl die Probleme bestehen bleiben, sehen wir den Nachweis einer allmählichen Erneuerung der katholischen Identität über die katholische Hochschulbildung."
http://www.ncregister.com/daily-news/res...es-its-fidelity
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