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Vor 100 Jahren hat unsere Dame drei Kinder gezeigt, die Hölle ist echt. Wir sollten ihr Wort beachten
Von Stephen Bullivant
Gesendet Donnerstag, 13 Jul 2017
in Engel, der eine Seele in die Hölle führt Ölmalerei von einem Anhänger von Hieronymus Bosch. (Wellcome Images / Wikimedia Commons)
Am 13. Juli 1917 zeigte unsere Frau eine schreckliche Vision der Hölle. Wir ignorieren es auf unsere Gefahr
Vor hundert Jahren heute, am 13. Juli 1917, soll unsere Dame eine Höllensicht auf drei kleine portugiesische Hirten offenbart haben . Nach dem Ältesten, Lucia dos Santos 'spätere Reminiszenz, "Die Vision dauerte nur einen Augenblick. [...] Ansonsten denke ich, wir wären an Angst und Schrecken gestorben. "
Maria, so scheint es, geht nicht wirklich in die Lehre, die sich mit den Kindern im Grundschulalter beschäftigt. Und um fair zu ihr zu sein, hat sie eine gute Erfolgsgeschichte, die Kinder aufzieht.
Trotzdem ist die Hölle nicht so populär wie früher. Umfragen zeigen konsequent, dass, während viele Menschen immer noch an den Himmel glauben, eher weniger an " den anderen Ort " glauben . Und dieser Trend ist für die Katholiken ebenso wahr wie für alle anderen.
In einem solchen Klima sitzt die Botschaft von Fátima nicht unbedingt leicht. Aber dann, weder - und das sollte uns wirklich pausieren - macht die Botschaft von Jesus von Nazareth.
Jesus spricht über die Hölle, gehend im Neuen Testament Griechisch, eine Menge. Wahrlich, es ist kein Subjekt, das er jemals im Detail hat: Es gibt keine Suite von Gleichnissen, die verschiedene Aspekte der Hölle intimieren, wie es für das Königreich gibt (siehe Mark 4, Matthäus 13). Aber Jesus bezieht sich auf alle Hauptstränge der Evangeliumstradition. Und was er sagt, wenn auch kurz, ist oft grafisch auf den Punkt. " Feuer der Hölle ", die Phrase, die in der Fátima-Jahrzehnt-Gebet verwendet wurde - was ich auch hinzufügen könnte, enthüllte vor hundert Jahren heute - ist ein durchaus Jesu-Bild (Markus 9.43, Matthäus 13.42, 50, 25.41).
Diese Anerkennung erklärt die Dringlichkeit, die wir in den Evangelien finden. Von seiner Entstehung aus der Wildnis ("Buße und glaube an die gute Nachricht", Markus 1.15) zu seiner Nachaufholungsreise ("Umkehr und Vergebung der Sünden soll zu allen Völkern verkündet werden", Lukas 24.47), Jesus Ist in den wörtlichsten Sinnen ein Godman auf einer Mission. Wir sehen den gleichen Sinn für Eifer, natürlich, in vielen der großen Heiligen (ohne aus dem St. Jacinta Marto ).
Wir stellten fest , über Jesus' eigene Verwendung von ‚Feuer‘ als Beschreibung dessen , was er gerade gekommen ist , die Sünder weg rufen aus . Es ist wichtig, darauf hinzuweisen, dass die Bilder von Jesus nicht immer wörtlich zu verstehen sind.
Zum Beispiel ist das Reich Gottes wahrscheinlich nicht, in all seinen Details genau wie eine Hausfrau, die eine absurd große Menge Brot backt (Matthäus 13.33). Der Hauptfokus des Tag des Jüngsten Gerichts wird nicht auf tatsächlichen Nutztieren sein (Matthäus 25.31-3). Und Jesus hat nicht wirklich Trauben aus seinem Leibe gesprengt (Johannes 15.1).
Aber wir ignorieren die starken, absichtlich beängstigenden Bilder, mit denen Jesus beschließt, die Hölle bei uns und anderen zu gefährden. Es könnte nicht wirklich ein echter " unsterblicher unterirdischer Wurm " sein (siehe Markus 9.48, Jesaja 66.24), der die unglücklichen Seelen begleitet. Aber wenn es tatsächlich eine Metapher ist, dann kennt es sich kaum, was sie erwartet
Die gleiche Dame, die in Fátima erschien, erzählte einmal der Verwalter der Hochzeit in Kana in Galiläa, "tu, was er dir sagt" (Johannes 2.5). Es bleibt ein guter Rat. Und es würde sicherlich eine umsichtige Sorge um andere und sich selbst geben, um nicht in "diesen verborgenen Wohnstätten, in denen die Seelen festgenommen werden , die keine himmlische Glückseligkeit erhalten haben".
Professor Bullivants neues Buch, o mein Jesus: Die Bedeutung des Fátima-Gebets (Paulist Press, 2017) , Co-Autor mit Luke Arredondo, ist ab sofort verfügbar
http://catholicherald.co.uk/commentandbl...-heed-her-word/
http://catholicherald.co.uk/tag/our-lady/
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