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18. Juli 2017 (LifeSiteNews)
https://www.lifesitenews.com/
Kardinal Raymond Burke feiert die traditionelle lateinische Messe
Eine Sache, die heute an der Messe verwirrt, ist genau das, was der Priester am Altar / Tisch vorne macht.
Abhängig von den Gebete, die er wählt, bietet er entweder ein Opfer für Gott.....
oder bereitet er eine gemeinschaftliche Mahlzeit vor: Welches ist es?
Ähnlich, wenn der Priester die Gebete in ein Mikrofon boomt, spricht er zu Gott (wer hat vollkommenes Gehör) oder spricht er wirklich an die Gemeinde?
Mittlerweile, wenn die moderne Messe eine solche Verbesserung gegenüber dem alten ist (wie wir so oft hören), warum haben die meisten Katholiken im Westen aufgehört, es zu besuchen? Solche Fragen beunruhigten mich, bis ich mich in die Arbeit des Hl. Thomas von Aquin verliebte und dann einige Jahre später die traditionelle lateinische Messe (TLM) für mich entdeckte.
Nachdem ich mein Sonntags-Los mit dem TLM geworfen hatte, begann ich, Bücher darüber zu lesen. Die besten und lesbarsten, die ich begegnet habe, ist die edle Schönheit, die transzendentale Heiligkeit: Warum die Neuzeit braucht die Messe der Zeitalter von Peter Kwasniewski. Als Kwasniewski ein Traditionalist ist, kann er sich peinlich fühlen, dass ich sein Buch mehr als die Werke des epochalen Martin Mosebach ( The Heresy of Formlessness ), der meisterhafte Michael Davies ( Cranmer's Godly Order, Papst Paul's New Mass ) und den ausgezeichneten HJA Sire ( Phoenix für die Asche ). Ein guter geistiger Sohn für diese Väter der liturgischen Wiederherstellung hat Kwasniewski ihre Werke in seiner Bibliographie für unsere Aufmerksamkeit hervorgebracht. Trotzdem gibt Kwasniewski als Stimme der Nach-1970-Generation alte Argumente neuen Saft.
Dr. Kwasniewski (gibt es einen Schuss - k'vas-n'YEF-Ski ist einfacher zu verkünden als Wojtyla... ist bekannt in katholischen traditionellen Kreisen für seine Schriften über die neue Liturgische Bewegung Blog. Er lehrte am Internationalen Theologischen Institut in Gaming, Österreich, und jetzt unterrichtet er am Wyoming Catholic College. Wenn Kwasniewski lehrt, wie er schreibt, sind seine Schüler in der Tat sehr glücklich.
Edle Schönheit, transzendentale Heiligkeit argumentiert an mehreren Fronten, dass die römisch-katholische Kirche in einer geistigen Krise ist, die nur durch eine Rückkehr zur alten, langsam und organisch entwickelten Liturgie der lateinischen Kirche gelöst werden kann. Angesichts der "Blutung" von Anhängern aus dieser Kirche und dem Strudel der Verwirrung unter denen, die bleiben, was die Kirche tatsächlich glaubt, ist Kwasniewski auf sehr starkem Boden.
Eines seiner überzeugendsten Argumente ist die menschliche Sehnsucht nach etwas Herausforderndem, Komplizierten und Geheimnisvollen in der Gottesverehrung. (Beachten Sie die 50-jährige Wahnsinn im Westen für ostasiatische Meditationen.) Kwasniewski betrachtet die traditionelle Liturgie nicht so sehr die Arbeit menschlicher Hände als eine der größten Gaben Gottes für die Menschheit. Er argumentiert, dass die traditionelle lateinische Messe neben der Marianischen Frömmigkeit und der Thomisten-Theologie, die untrennbar mit ihr verbunden ist, einer der Hüter des authentischen katholischen Glaubens ist.
Edle Schönheit, transzendierende Heiligkeit ist selbst ein schönes Buch, sowohl in Form und Inhalt. Jedes Kapitel beginnt mit einer meditativen Fotografie und endet mit einem herzlichen Gebet. Wie jede organische Entwicklung, das Buch das Neue auf das Alte. Es beginnt mit einem Forward von Mosebach geschrieben und endet mit jungen Kwasniewskis persönlichsten Reflexionen. Mosebach vertieft sich in das Erbe des Papstes Benedikt , und Kwasniewski steht vor den Herausforderungen von Papst Franziskus. Mittlerweile ist Kwasniewski so geschickt im Schreiben einfacher, aber prächtiger Sätze, dass ich meinen Bleistift mehrmals unterbrochen habe.
Nehmen wir zum Beispiel Kwasniewskis Schlussfolgerung, dass es besser ist, das Wissen darüber zu erlangen, was die Liturgie von 1970 ersetzt hat, als in glückseliger Unwissenheit geblieben zu sein:
Mein spirituelles Leben wäre nie so gewachsen, wie es war, noch mein Verständnis der heiligen Theologie, wäre es nicht für die Schönheit, die Ehrfurcht und die Tiefe der traditionellen Liturgie gewesen, die ich als junger Mann entdeckte, verliebte mich und sehnte sich danach Unaufhörlich Ich wäre heute nicht ein Benediktiner, der das göttliche Amt betet, das ist eine Quelle von ungeheurer Lebendigkeit, Licht und Trost für mich. Meine Situation ist wegen der unregelmäßigen Verfügbarkeit der traditionellen Liturgie in meiner Gemeinde nicht optimal, aber ich bereue nicht das Wissen über das Wissen, das mir eine ganze Wunderwelt eröffnet hat, an die ich sonst blind wäre. Es ist ein blühendes Kreuz, und ich stelle mir das Gleiche für viele vor, die traditionelle Wege lieben.
Viele von Kwasniewskis Kapiteln wurden aus Essays entwickelt, also wiederholt er sich einige Male im ganzen Buch. Das ist keine Schwäche - die Wiederholungen bereichern sowohl den traditionellen Ritus als auch den heiligen Rosenkranz, doch fügt er die Notwendigkeit hinzu, das Buch langsam zu lesen, Kapitel für Kapitel, anstatt in einem großen 300-seitigen Schluck.
Mittlerweile, obwohl es hier viel fleischiges Stipendium gibt, ist das Buch dem ernsten und neugierigen Leser zugänglich - zum größten Teil. Obwohl ich die Theologie seit fünf Jahren studierte, konnte ich mich nicht erinnern, was eine "Anaphora" war, und ich wurde von der Phrase "hylomorphe Komposition" stumpft, bis ich einen Professor für Linguistik konsultierte. Ich folge also, dass dieses hervorragende Buch noch besser wäre, wenn es ein Glossar beinhaltet.
https://www.lifesitenews.com/blogs/book-...onal-latin-mass
Edle Schönheit, transzendierende Heiligkeit: Warum die Moderne braucht die Messe der Zeitalter
Peter Kwasniewski
Angelico Press, $ 19,95
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