|
24. JULI 2017
Pfarrer zum Zeitgeist
Vor kurzem lief La Civilta Cattolica einen Artikel des Chefredakteurs der Zeitschrift, Fr. Antonio Spadaro, und von Marcelo Figueroa, dem argentinischen presbyterianischen Minister, der von Papst Franziskus gewählt wurde, um Redakteur der argentinischen Ausgabe von L'Osservatore Romano zu sein, die später den Artikel neu veröffentlichte. Da die Artikel in La Civilta Cattolica vom Vatikanischen Staatssekretär vertraut sind, da L'Osservatore Romano die eigene Zeitung des Vatikans ist und vor allem, weil sowohl Spadaro als auch Figueroa in der Nähe von Papst Franziskus sind, hat dieser Artikel im Katholischen eine enorme Aufmerksamkeit erlangt Kreise Bemerkenswert ist auch die These des Artikels: ein Kontrast zwischen dem, was es heißt "Papst Francis 'Geopolitik" und ein "Ökumenismus des Hasses,
Der erste Punkt, um zu beachten, ist natürlich, dass die "Geopolitik" eines bestimmten Papstes keine Angelegenheiten des Glaubens und der Moral sind, und die Gläubigen sind frei, mit ihnen nicht einverstanden zu sein. Die Autoren räumen so viel ein, wenn sie ihren Aufsatz benutzen, um alles Gute, das Heilige Römische Reich anzugreifen, das Wesen, das geschaffen wurde, als Papst Leo III. Den Karls des Großen am Weihnachtstag in 800 krönte und dessen Führer seit Jahrhunderten für den Namen des Osterexsultes gebetet wurde . Keine katholische Notwendigkeit hat mehr Rücksicht darauf, was Spadaro und Figueroa behaupten, genau oder nicht, die politische Vision des Papstes Francis zu sein, als Spadaro und Figueroa der politischen Vision der vielen Päpste zeigen, die das Ideal der katholischen Monarchie seit Jahrhunderten unterstützten,
In der Tat ist es merkwürdig, dass Spadaro und Figueroa sich für die Kritik einsetzen, von allen politischen Bewegungen in der Welt, die sich auf eine Vereinbarung über die katholische Lehre in Fragen des Glaubens und der Moral konzentrierten. Amerikanische Evangelikale waren nicht hinter der Lehre des Katechismus der katholischen Kirche, dass "das unveräußerliche Recht auf Leben eines jeden unschuldigen menschlichen Individuums ein konstitutives Element einer Zivilgesellschaft und ihrer Gesetzgebung ist" (CCC, Abschnitt 2273). Amerikanische Evangelikale haben sich nicht dazu veranlasst, den hl. Johannes Paul II. In Evangelium Vitae zu erklären, dass "die direkte Abtreibung, dh die Abtreibung als ein Ende oder als Mittel gewünscht wird, immer eine gravierende moralische Unordnung darstellt, da es die absichtliche Tötung ist Ein unschuldiger Mensch .... Kein Umstand, kein Zweck,
Auch die amerikanischen Evangelikalen waren der Gedanke nach der Erklärung von Papst Franziskus in Amoris Laetitia nicht, dass es "absolut keine Gründe für die Betrachtung homosexueller Gewerkschaften gibt, die in irgendeiner Weise ähnlich oder gar fern analog zu Gottes Plan für Ehe und Familie sind." Nicht nur die "Ökumenische Konvergenz" zwischen Evangelikalen und Katholiken konzentriert sich auf Fragen der klaren katholischen Lehre, aber für viele Evangelikale repräsentiert diese "Konvergenz" eine Umwandlung. Als Roe v Wade entschieden wurde, waren viele Evangelikale gleichgültig gegenüber der Aussicht auf eine legalisierte Abtreibung oder sogar etwas unterstützend. Es war die katholische Kirche, die 1973 das Zentrum der Opposition gegen die legalisierte Abtreibung in Amerika war. Man würde meinen, dass diese Umwandlung ein Anlass zur Freude an katholischen Publikationen wäre,
Es gibt natürlich legitime Kritik an den amerikanischen Evangelikalen und den amerikanischen Pro-Lifern. Viele amerikanische Evangelikalen abonnieren einen theologischen Anti-Katholizismus, und sie bemühen sich aktiv, Katholiken zum Protestantismus zu bekehren. Diese Anstrengungen sind in Lateinamerika besonders ausgeprägt, wo der historische Mangel an Priestern der Region viele Katholiken verlassen hat, die von den protestantischen Argumenten, die ihnen niemals gelehrt wurden, schlecht verkündigt und leicht überzeugt wurden. Und viele Republikaner waren ganz zynisch in ihrem bekennenden Opposition gegen Roe v Wade, die das Gesetz des Landes blieb, auch nach dem Berufsleben, dass die Republikaner eine Mehrheit auf dem Obersten Gerichtshof bestellt hatten. Aber trotz dieses politischen Versagens ist es der amerikanischen Pro-Life-Bewegung zumindest gelungen, die Abtreibung als moralische Frage lebendig zu halten. Egal wie zynisch viele republikanische Politiker die Abtreibung behandeln, es ist schwer zu sagen, dass die Pro-Abtreibungs-Position in Amerika dominant geworden ist, wenn eine große politische Partei behauptet, die entgegengesetzte Position zu nehmen, ihre Präsidenten bekennen sich, die Gegenposition zu unterstützen, und zumindest Einige der Richter am Obersten Gerichtshof widersprechen weiterhin von der Entscheidung, die im Mittelpunkt der Opposition steht. Tatsächlich kann niemand, der dem amerikanischen Leben Aufmerksamkeit schenkt, feststellen, dass ein wesentlicher Teil der Bevölkerung die Moral der Abtreibung nicht akzeptiert. Das gleiche gilt nicht für viele andere westliche Länder, deren Politik Spadaro und Figueroa nicht kritisieren. Es ist schwer zu sagen, dass die Pro-Abtreibungs-Position in Amerika dominant geworden ist, wenn eine große politische Partei behauptet, die entgegengesetzte Position zu nehmen, ihre Präsidenten bekennen sich, die entgegengesetzte Position zu unterstützen, und zumindest einige der Richter am Obersten Gerichtshof weiter Abweichung von der Entscheidung, die im Mittelpunkt der Opposition steht. Tatsächlich kann niemand, der dem amerikanischen Leben Aufmerksamkeit schenkt, feststellen, dass ein wesentlicher Teil der Bevölkerung die Moral der Abtreibung nicht akzeptiert. Das gleiche gilt nicht für viele andere westliche Länder, deren Politik Spadaro und Figueroa nicht kritisieren. Es ist schwer zu sagen, dass die Pro-Abtreibungs-Position in Amerika dominant geworden ist, wenn eine große politische Partei behauptet, die entgegengesetzte Position zu nehmen, ihre Präsidenten bekennen sich, die entgegengesetzte Position zu unterstützen, und zumindest einige der Richter am Obersten Gerichtshof weiter Abweichung von der Entscheidung, die im Mittelpunkt der Opposition steht. Tatsächlich kann niemand, der dem amerikanischen Leben Aufmerksamkeit schenkt, feststellen, dass ein wesentlicher Teil der Bevölkerung die Moral der Abtreibung nicht akzeptiert. Das gleiche gilt nicht für viele andere westliche Länder, deren Politik Spadaro und Figueroa nicht kritisieren. Keiner, der dem amerikanischen Leben Aufmerksamkeit schenkt, kann nicht feststellen, daß ein wesentlicher Teil der Bevölkerung die Moral der Abtreibung nicht akzeptiert. Das gleiche gilt nicht für viele andere westliche Länder, deren Politik Spadaro und Figueroa nicht kritisieren. Keiner, der dem amerikanischen Leben Aufmerksamkeit schenkt, kann nicht feststellen, daß ein wesentlicher Teil der Bevölkerung die Moral der Abtreibung nicht akzeptiert. Das gleiche gilt nicht für viele andere westliche Länder, deren Politik Spadaro und Figueroa nicht kritisieren.
Unnötig zu sagen, das sind nicht die Kritik Spadaro und Figueroa Angebot der "Ökumene des Hasses". Stattdessen bieten sie eine Potpourri der zeitgenössischen linken Tropen. Sie behaupten, dass diejenigen, deren Politik sie nicht einverstanden sind, von "Hass" motiviert sind. Sie deuten darauf hin, dass die Opposition gegen die Legalisierung von Abtreibung und schwuler Ehe "den nostalgischen Traum eines theokratischen Staatszustands" und eine "direkte virtuelle Herausforderung an die Säkularität von Der Staat, "die gleichen Positionen, die von Säkularisten seit Jahrzehnten vorangetrieben werden. Sie greifen amerikanische Evangelikale an, weil sie "hauptsächlich aus Weißen aus dem tiefen amerikanischen Süden zusammengesetzt sind", bemerkenswert klingen wie Hillary Clinton, der den "Korb der Bedauern" beklagt. Sie ärgern sich über "Islamophobie", was auch das Sorgen des Wächters, der New York Times , Und der Spiegel,
Sie sorgen sich um die von Menschen verursachte globale Erwärmung, die für die säkularen Linken eine Frage des Glaubens geworden ist, deren wissenschaftliche Grundlage aber noch in wissenschaftlichen Artikeln, die jüngsten Papiere von Nikolov und Zeller und Wallace, D'Aleo und Idso . Sie behaupten eine Zugehörigkeit zum "Ökumenismus des Hasses" für Richard Nixon, Ronald Reagan, George W. Bush und natürlich Donald Trump, aber sie bieten keine Kritik an irgendeinem linken Politiker, politischer Koalition oder politischer Figur. In der Tat ist es schwer, die Schlussfolgerung zu vermeiden, dass der Hauptzweck ihres Aufsatzes darin besteht, eine Allianz zwischen der Kirche und der Linken herbeizuführen, eine Allianz, die nicht nur durch katholische Lehren über Abtreibung und Ehe, sondern durch jene Katholiken, deren Stimmen bestimmt sind, erschwert wird Durch diese Lehren.
Sie kommen auch sehr nahe daran, dass jede Opposition gegen die nicht-westliche Einwanderung in den Westen illegitim ist und die Mitglieder des "Ökumenismus des Hasses" angreift, weil sie sich Sorgen um "die Migranten und die Muslime" gemacht haben und die Bewegungen zum Baustellen von Barrierenzäunen angreifen Gekrönt mit Stacheldraht. "Die Kirche hat jedoch immer gelehrt, dass die Einwanderung eine aufsichtsrechtliche Angelegenheit ist, mit Papst Franziskus, der der spanischen Zeitung El Pais mitteilt, dass" jedes Land ein Recht hat, seine Grenzen zu kontrollieren, wer betritt und wer verlässt und Länder Die in Gefahr sind - von Terrorismus oder dergleichen - haben mehr Recht, sie zu kontrollieren. "Ebenso zeigte die Aussage von Benedikt XVI. Über die Einwanderung im Jahr 2010, dass die Staaten das Recht haben, die Migration zu regulieren und ihre Grenzen zu verteidigen,Und erkannte auch die Bedeutung der Einhaltung der Gesetze eines Landes und seiner nationalen Identität.
Spadaro und Figueroa ignorieren völlig die gewichtigen Gründe, die die Forderungen nach Einwanderungsbeschränkungen in Amerika und Europa unterstützen und lieber über eine "Erzählung der Angst" hinauswarten. Aber Amerika hat in den letzten Jahrzehnten Dutzende von Millionen Einwanderern zugelassen, ein massiver Zustrom, der die Löhne belastet hat und in vielen amerikanischen Gemeinschaften große soziale Störungen verursacht hat. In Europa hat ein Zustrom islamischer Immigranten zu zahlreichen Fällen von Terrorismus und Massenmord geführt. Und die künftige Einwanderung nach Europa hat das Potenzial, den Kontinent, der seit Jahrhunderten das Zentrum der Kirche ist, dramatisch und dauerhaft zu verändern. Bei diesem Schreiben, zum Beispiel, viele Tausende von Einwanderern aus dem Mideast und Afrika hoffen, in Italien aufgenommen zu werden. Wenn alle im Mideast und in Afrika, die nach Europa kommen wollten, Diese Zahl wäre viele Millionen. Angesichts der sehr niedrigen Geburten in Italien und der sehr hohen Geburtenraten in Afrika und Teilen des Mideastes, ist es leicht, sich vorzustellen, ungehinderte Einwanderung, die ein Italien produziert, wo Italiener in ihrem eigenen Land unterlegen waren. Irgendwann wäre ein solches Italien, was Metternich wies, war nur ein geographischer Ausdruck.
Es ist aber nicht klar, dass Spadaro und Figueroa von einem so radikal veränderten Europa belästigt würden. Sie schreiben, dass "die christlichen Wurzeln eines Volkes niemals auf ethnische Weise verstanden werden." So viel für Bellocs "Der Glaube ist Europa und Europa ist der Glaube". So viel für Irland ist das Land der Heiligen und Gelehrten "So viel für Frankreich ist" die älteste Tochter der Kirche ", so sehr für Kroatien die" Antemurale Christianitatis ", ein Titel, der von Leo X verliehen wurde. Auch für diese Passage von Norman Davies 'großer Geschichte von Polen , "Gottes Spielplatz", von dem ich schon immer besonders gern war: "Der Weg der Kirche ist daher mit Zweideutigkeiten bestreut. Manchmal zweifellos hat die Kirche die Nation versagt. Manchmal hat er zweifellos seine Augen für soziale Krankheiten und politische Ungerechtigkeiten geschlossen. Manchmal, kein Zweifel, Es hat sich bewahrt, dem Glauben unwürdig zu sein. Aber von der zentralen Tatsache, dass die katholische Kirche die ältesten und die erhabensten Ideale des traditionellen polnischen Lebens über die Jahrhunderte verkörpert, kann es keinen Zweifel geben. "
Spadaro und Figueroa behaupten auch, dass der "Ökumenismus des Hasses" eine "Manichäische Sprache" nennt, die die Realität zwischen dem absoluten Guten und dem absoluten Übel teilt. "Und diese Tendenz existiert in der amerikanischen Politik, wie die zweite Eröffnungsrede von George W. Bush zeigt. Aber es ist keineswegs auf das Richtige beschränkt, wie Hillary Clintons Angriff auf "den Korb der Bedauern" und die anhaltenden Medienangriffe auf Donald Trump und seine Unterstützer zeigt. In der Tat, trotz Spadaros und Figueroas Aufruf von Papst Franziskus "Ökumene ... der Einbeziehung, des Friedens, der Begegnung und der Brücken", scheinen sie bemerkenswert uninteressiert daran, Brücken zu jedem auf der rechten Seite zu bauen oder sogar zu versuchen, sie zu verstehen.
Im Gegensatz zu den amerikanischen Evangelikalen und Katholiken, die die Verachtung der Mächte, die durch die Weigerung, Homosexuell Ehe und Abtreibung zu akzeptieren, ist dies dann die Vision von Spadaro und Figueroa präsentiert: ein Christentum, wo die höchste Ausdruck der christlichen Werte ist für Christliche Nationen aufzuhören, christlich zu sein, sowohl in Bezug auf die Gesetze, die sie erlassen haben, als auch die Zusammensetzung ihrer Populationen, mit endlosem Dialog und Brückenbau für die auf der linken Seite und Verachtung und Verurteilung für diejenigen auf der rechten Seite. In seiner großen Laudatio für den mutigen Kardinal Meisner sprach Benedikt XVI. Von der Notwendigkeit von Pfarrern, die der Diktatur des Zeitgeistes widerstehen. Die Vision, die Spadaro und Figueroa vorstellen, fordert die Diktatur des Zeitgeistes in keiner signifikanten Hinsicht heraus. Tatsächlich,
Anmerkung des Redakteurs: Auf dem Foto oben nimmt Papst Francis im Februar 2017 eine Ausgabe von La Civilta Cattolica von Pater Antonio Spadaro, Redakteur des Jesuiten-Magazins, entgegen. (Foto: CNS Foto / L'Osservatore Romano.)
http://www.crisismagazine.com/2017/chapl...o-the-zeitgeist
Tagged als Antonio Spadaro SJ , Katholische Linke , Ökumene , Marcelo Figueroa , Progressive Katholiken , Vatikanische öffentliche Ordnung
http://www.crisismagazine.com/tags/catholic-left
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http