|
Was kommt als nächstes: Katholiken, Amerika und eine Welt neu gemacht
Teilen Sie diese Geschichte
Erzbischof Charles Chaput, OFM Cap.
Verfasst am 27. Juli 2017
Erzbischof Charles J. Chaput, OFM Cap.
***
Wenn du ein paar Jahre damit verbracht hast, ein Buch wie Strangers in einem fremden Land zu schreiben , endet dein Gehirn als Magnet. Es fängt an zu sammeln alle Arten von Daten wie kleine Metall-Splitter, die wichtig erscheinen, aber nicht ganz zusammen passen als Ganzes.
Hier ist ein Beispiel. Ein Drittel der amerikanischen Männer wird früher oder später eine Angststörung haben. So werden 40 Prozent der Frauen. Mehr als 70 Prozent der amerikanischen Jugendlichen sind jetzt körperlich oder geistig untauglich für den Militärdienst. Mindestens ein Drittel der College-Senioren, auch an unseren besten Schulen und nach Jahren der Elite-Ausbildung, kann nicht ein kohärentes Argument. Fast die Hälfte der amerikanischen Männer haben genitale Infektionen, die durch ein sexuell übertragenes Virus verursacht werden. Und 16 Prozent der Frauen in der Marine, die zum Borddienst eingesetzt werden, kommen zurück zu Land schwanger. Das letzte Item darf nicht viel erklären. Die menschliche Natur ist die menschliche Natur.
Alle diese Tatsachen sind wahr. Alle kommen aus dem Wall Street Journal und der Associated Press. Aber das bedeutet doch nicht unbedingt etwas. Wir konnten genauso leicht ein Bündel von guten Nachrichten- Nuggets in genau den gleichen Quellen finden. Also, was ist mein Punkt?
Es ist das. Benjamin Disraeli sagte berühmt: "Es gibt drei Arten von Lügen: Lügen, verdammte Lügen und Statistiken." Information kann wahr sein, ohne die ganze Wahrheit zu sagen. Wir leben in dem, was Peter Drucker die erste Wissensgesellschaft der Welt nannte. Eine Niagara von Fakten in einem 24/7 News-Zyklus. Aber das Wissen ist nicht das Gleiche wie das Verständnis.
Wissen ist nicht Weisheit. Weisheit, nicht Wissen, ist der Rahmen eines vollmenschlichen Lebens; Die architektur des inneren friedens Die Schrift ist das Wort Gottes, und der Ecclesiastes sagt uns, dass "die Worte der Weisen in der Ruhe besser sind als das Schreien eines Herrschers unter den Narren". Weisheit ist mächtiger als vielleicht und besser als die Waffen des Krieges (Eccles 9: 16-18). Weisheit ist kostbarer als Juwelen, und sobald wir es haben, dann wird die Erkenntnis der Seele angenehm (Jes 8,11, 2:10).
Und das bringt uns heute morgen zu unserem Thema. Mein Job ist heute, über das nächste zu sprechen. Um einige Gedanken darüber zu geben, wie man als Katholiken in einer Welt lebt, die radikal neu erscheinen mag Es gibt gute Nachrichten und nicht so gute Nachrichten.
Die nicht so gute Nachricht ist, dass eine "neue" Welt nicht automatisch ein gutes bedeutet - oder sogar ein bisschen besseres. Die gute Nachricht ist, dass wir die Welt machen. Augustinus sagte, es ist kein Gebrauch, jammern über die Zeiten, weil wir die Zeiten sind. Unsere Handlungen sind wichtig. Unsere Entscheidungen sind wichtig. Unser Leben ist wichtig. Es ist durch uns, dass Gott in der Gesellschaft handelt und das Evangelium Jesu Christi vorgebracht wird. Also müssen wir diese Mission besitzen. Und nur wenn wir es tun, wird sich etwas zum Besseren ändern.
Meine Bemerkungen werden heute kurz sein. Ich gebe einen Überblick darüber, wo wir als Kultur sind. Dann werde ich einige Gedanken darüber erzählen, wie wir in der Welt leben können. Wir sehen uns um uns herum. Und ich werde mit einigen Gründen enden, warum dieser Punkt in unserer Geschichte - trotz all seiner Herausforderungen - für die Christen wirklich ein privilegierter Moment ist.
Das ist keine Zeit, sich von der Welt zurückzuziehen. Wir müssen die Welt engagieren und umwandeln. Und in dieser Arbeit haben wir allen Grund, auf Gott zu vertrauen und in ihm unsere Hoffnung zu finden. Wenn du nach dieser wundervollen Napa-Konferenz nichts anderes tust, dann will ich dich lesen und beten über die apostolische Ermahnung des Papstes Franzose Evangelii Gaudium, "Die Freude am Evangelium". Es ist ein großer, mit Energie gefüllter Text, der sehr leicht zu lesen ist Ich denke, das Beste seiner Pontifikate so weit.
Francis erinnert uns, wie wichtig es ist, an Christi Sieg zu glauben und unsere Herzen zu erheben. Wir müssen die Welt und ihre Probleme sehen, wie sie wirklich sind. Sonst können wir nichts erreichen. Aber wir können nicht zulassen, dass das Gewicht der Welt die Freude zermalmt, die unser Geburtsrecht durch unsere Wiedergeburt in Jesus Christus durch die Taufe ist. Wenn wir uns an diese Freude klammern, wenn wir uns an Gott klammern, dann sind alle Dinge möglich.
Also jetzt wollen wir versuchen, ein Gefühl der Kultur und pastoralen Gelände wir Gesicht. Diejenigen von euch, die Fremde gelesen haben, können etwas davon erkennen. Aber es lohnt sich wieder zu besuchen. Ich werde die Sachen auf 11 einfache Beobachtungen kochen.
Zuerst ändern sich Menschen und Nationen die ganze Zeit. Veränderung ist natürlich und gesund, solange sie organisch aus der Vergangenheit wächst und in einem Tempo Menschen verdauen und aufnehmen können.
Zweitens haben die Natur und das Tempo der Veränderungen in unserer Kultur heute keinen Präzedenzfall. Sie sind außerordentlich schnell. Sie beschleunigen auch. Und sie sind auch zu radikal für die meisten Menschen, um leicht in ihr Leben zu integrieren.
Drittens führt dies zu einem Gefühl der Diskontinuität und Verwirrung. Die letzten 60 Jahre waren eine Reihe von Störungen in dem, was die Worte "Amerika" und "Sein ein Amerikaner" bedeuten.
Viertens gibt es viele Gründe für diese Verwirrung. Aber unter den wichtigsten sind Veränderungen - und nicht nur "Veränderungen" sondern Transformationen - in unserer Rechtsphilosophie; Unsere sexuellen Sitten; Unsere Demographie; Pädagogische philosophie; Wirtschaft und Technik.
Fünftens können wir nicht zu den guten alten Zeiten zurückkehren. Das ist zum Teil, weil die Nostalgie immer irreführend ist - die guten alten Tage hatten viele eigene Probleme - und zum Teil weil die Kluft zwischen der amerikanischen Kultur in den Jahren 1957 und 2017 zu breit und zu tief war, um zu überbrücken. Die Welt und das Land sind jetzt drastisch verschiedene Orte aus dem Bild, das wir älteren Bürgern in unseren Erinnerungen haben. Amerika ist eine viel weniger biblisch beeinflusste Nation als bei der Gründung. Und unsere moralische Vision, wer wir sind und was unser Leben bedeutet, ist viel zersplitterter.
Sechstens haben die Geburtenkontrolle Pille und die Trennung von Sex von der Fortpflanzung die grundlegende Bedeutung des Geschlechts verändert. Es ist bemerkenswert, dass der gleichgeschlechtliche Aktivismus nun auf eine moralische Leidenschaft für schwule Rechte und soziale Akzeptanz läuft ; Und nicht nur Akzeptanz, sondern Genehmigung. Aus biblischer Sicht ist diese Leidenschaft zutiefst fehlerhaft. Die Argumente für religiöse Freiheit und erotische Freiheit stammen aus zwei ganz unterschiedlichen Vorstellungen, wer die menschliche Person ist und was unsere Sexualität bedeutet. Aber eine moralische Leidenschaft, auch wenn es falsch ist, ist immer mächtig. So reichen die Zugeständnisse an die nominale Homosexuelle nicht mehr aus. Es ist der Grund, warum ein Führer und Finanzier der Homosexuell-Rechte-Bewegung wie Tim Gill jetzt darauf besteht, dass er "die Bösen" bestrafen will - was bedeutet, dass du und ich.
Hier ist ein siebter Punkt: Demokratie schreitet Gleichheit vor, indem sie Ungerechtigkeiten und soziale Ungleichheiten ablegt. Aber es geht viel weiter als das. Es neigt auch dazu, Unterscheidungen und Hierarchien aller Art zu verkleinern . Ungeleitet vom religiösen Glauben, deckt die Demokratie sogar den menschlichen Geist ab, weil jede Art von göttlicher Transzendenz oder menschlicher Exzellenz auch eine Art Ungleichheit impliziert. Das ist der Grund, warum Alexis de Tocqueville sagte, dass die Demokratie nicht nur eine neue und andere Art von politischer Ordnung schafft, sondern eine neue und andere Art von Menschlichkeit.
Acht, Demokratie existiert, um die Freiheit des Individuums zu gewährleisten. Das ist gut. Aber damit kann die Demokratie leicht irgendwelchen Verpflichtungen feindlich werden, die das Individuum selbst nicht frei zu schaffen oder zu wählen hat. Als Christen erfinden wir nicht unsere eigenen Geschichten. Wir sind Teil einer viel größeren heiligen Geschichte, die uns mit der Gemeinschaft der Heiligen über Zeit und Kontinente verbindet.
Und das schafft ein politisches Problem. Familien, Gemeinden, Kirchen - all diese Dinge stellen vorbestehende Pflichten auf den Einzelnen; Pflichten, die seine Freiheit begrenzen und kanalisieren. Deshalb sind sie verdächtig und können am Ende angegriffen werden.
Neunten, Technologie, für alle seine Vorteile, trägt auch mit ihm einige ernste Probleme. Wir benutzen unsere Werkzeuge, aber unsere Werkzeuge benutzen uns auch. Sie prägen die Art und Weise, wie wir denken, wie wir handeln und wie wir die Welt sehen. Der technologische Mensch sieht die Welt nicht als Gabe Gottes - mit eigenem Zweck und Sinn, geschätzt und verwöhnt zu werden - sondern als eine Sammlung von totem Material, die organisiert und verwendet werden soll. Und diese "Utility-Haltung" verbreitet sich schließlich auf die Art und Weise, wie wir die Umwelt, andere Lebewesen, andere Menschen und unsere eigenen Körper und sich selbst behandeln.
Es gibt einen großen Stress in der Unternehmens-und medizinischen Welten gerade jetzt auf voranzutreiben Fortschritte in der künstlichen Intelligenz und Gen Spleißen. Facebook ist erforschend - und das ist kein Witz - wie man deine Freunde Botschaft hat und dein News-Feed telepathisch aktualisiert. Und China hat jetzt eine nationale Kampagne, um alle seine Bürger mit Gesichtserkennungstechnologie aufzuzeichnen und zu verfolgen, um besser zu verstehen und ihr Verhalten zu beeinflussen.
Wenn unsere Schlagzeilen behaupten, dass "Smart Machines Will uns alle frei" und "die Gene-Redakteure sind nur Erste Schritte", ist es Zeit, Aufmerksamkeit zu zahlen. Das Wall Street Journal veröffentlichte diese Geschichten gerade in den letzten Monaten.
10. Amerikaner sind besonders anfällig für diese Art von technologischem Denken, denn wir waren schon immer ein sehr praktisches, pragmatisches, erfinderisches Volk - Züge, die wir aus unserer puritanischen kalvinistischen Vergangenheit bekommen und die Notwendigkeit, einen groben neuen Kontinent zu unterwerfen. Amerikaner lösen Materialprobleme außergewöhnlich gut. Das ist, was wir gut sind. Und wir beurteilen unseren Wert durch unseren materiellen Erfolg instinktiv.
11. und zuletzt ist die Realität viel größer und reicher, als wir mit unseren Instrumenten und Sinnen messen können. Aber wir trainieren uns, um in der Wirklichkeit von irgendetwas außerhalb unserer Instrumente und Sinne zu glauben . Das bedeutet, dass Wissenschaft und Technik niemals wirklich neutral sind. Sie beginnen immer mit der unbestrittenen Vorspannung, dass die Welt, die sie messen und beweisen können, die einzige Welt ist, von der wir sicher sein können. Es geht darum, andere wichtige Arten von Lernen und Weisheit, wie die Geisteswissenschaften, als irgendwie weniger "sachlich" und glaubwürdig zu vermindern. Und dann beginnt der menschliche Geist allmählich zu verhungern.
So ist das, wo wir sind. Das ist unsere Trajektorie. Es ist schwer, diese Dinge zu hören. Harte Herausforderungen implizieren harte Lösungen. Das Aufgeben ist immer einfacher als das Kämpfen für das, was wir glauben und leben, was wir wissen, um wahr zu sein. Feigheit löst das Problem des Konflikts - zumindest kurzfristig. Aber es verlässt die vielen Tausenden von großen jungen katholischen Laien- und Klerusführern, die bereits Teil unserer Landschaft sind. Ich kenne viele von ihnen. Und sie sehen uns zum Beispiel und unterstützen uns.
Also was machen wir über unsere Situation? Wie leben wir das Evangelium in einer so anderen neuen Kultur? Es ist ein Teil unserer amerikanischen DNA, einen gut gearbeiteten strategischen Plan zu wollen, um die Kirche wieder in das "Einflussspiel" zu bekommen. Aber Kulturen sind keine Konzerne oder Matheprobleme. Sie sind lebende Organismen. Es gibt keine schnelle Lösung für Probleme, die wir uns verhalten haben, und die Kultur, die wir haben, ist eine Kultur, die wir mit unseren Appetit, Ablenkungen und Kompromissen geholfen haben.
Der einzige Weg, um ein neues Leben in einer Kultur zu schaffen, ist, unser Leben freudig und fruchtbar zu leben, da Einzelpersonen von Überzeugungen größer als wir selbst beherrscht und mit Menschen geteilt werden, die wir kennen und lieben. Es ist ein Weg, der sehr einfach und sehr hart zugleich ist. Aber es ist der einzige Weg, um eine Revolution zu machen, die zählt.
Wenn junge Leute mich fragen, wie man die Welt verändert, so sage ich ihnen, dass sie sich gegenseitig lieben, heiraten, sich treu bleiben, viele Kinder haben und diese Kinder zu Männern und Frauen christlichen Charakters erheben. Glaube ist ein Samen. Es blüht nicht über Nacht. Es braucht Zeit und Liebe und Mühe. Geld ist wichtig, aber es ist nie das Wichtigste. Die Zukunft gehört Menschen mit Kindern, nicht mit Dingen. Dinge rosten und brechen. Aber jedes Kind ist ein Universum der Möglichkeit, das in die Ewigkeit reicht und unsere Erinnerungen und unsere Hoffnungen in ein Zeichen der Liebe Gottes über die Generationen verbindet. Das ist was zählt. Die Seele eines Kindes ist für immer.
Wenn du das Leben Europas in 100 Jahren sehen möchtest, um ein Wunder zu sperren, schau auf die Gesichter junger muslimischer Einwanderer. Der Islam hat eine Zukunft, weil der Islam an Kinder glaubt. Ohne einen transzendenten Glauben, der das Leben lebenswert macht, gibt es keinen Grund, Kinder zu tragen. Und wo es keine Kinder gibt, gibt es keine Phantasie, keinen Grund zu opfern und keine Zukunft. Mindestens sechs Europas höchstrangige nationale Führer haben überhaupt keine Kinder. Ihre Welt endet mit ihnen. Es ist schwer, ein Gefühl zu vermeiden, dass viel von Europa schon tot ist oder stirbt, ohne es zu wissen.
Aber hier haben wir noch Zeit. Und hier, in diesem Raum, heute, was können wir anfangen zu tun?
Die Hölle ist in vielerlei Hinsicht beschrieben worden, von einer seelenlosen Bürokratie bis zu einem Ofen des Feuers, zu einem Eissee. Aber ich denke, CS Lewis setzte es am besten in einen seiner Romane, wenn er sagt, dass die Hölle Lärm ist. Wenn das wahr ist und ich denke, es ist, dann viel von dem modernen Leben, das wir teilen, machen wir auch höllisch, indem wir es mit Zwietracht, Verwirrung und Lärm füllen. Jeden Tag ist jeder unserer Entscheidungen ein Ziegelstein in der Struktur des Himmels oder der Hölle, die wir für uns selbst im nächsten Leben bauen. Und wir werden es nie verstehen, es sei denn, wir schalten den Lärm aus, der uns in Verbraucherangst und Appetit kokonsiert.
Stille ist Wasser in der Wüste des modernen Verlangens. Gott sprach zu Elijah nicht in der Majestät eines Sturms, sondern in einer kleinen Stimme hörte nur in der Stille. Als Kardinal Robert Sarah über "die Kraft des Schweigens" schreibt - sein Buch, Die Macht der Stille, ist übrigens schrecklich; Kaufe es von Ignatius Presse - er erinnert uns daran, dass Gott die Welt erneuert, indem sie zuerst jede kostbare, unsterbliche Einzelperson in der Ruhe seiner Seele erneuert. Gott ist nicht von der Welt abwesend. Wir machen es einfach unmöglich, ihn zu hören. So ist die erste Aufgabe des christlichen Lebens heute, den Hörer zu trennen, das Schweigen zu erschaffen, das uns erlaubt, auf Gottes Stimme zu hören und Platz für das Gespräch zu machen, das wir Gebet nennen.
Wenn wir nicht beten, können wir Gott nicht erkennen und lieben. CS Lewis erinnert uns daran, dass wir Spirituosen verkörpert haben. Unsere Körper sind Teil unseres Gebets. Wir können und wir sollten immer und überall beten. Aber irgendwann in der Anbetung niederknien, erkennt an, daß der Gott Israels der Gott ist, der die Sterne ohne Zahl gemacht hat. Es hilft uns, Gottes Worte an Hiob zu erinnern: "Wo warst du, als ich das Fundament der Erde gelegt habe?" (Hiob 38: 4). Unsere Demut im Gebet ist ein Akt der Gerechtigkeit. Furcht vor dem Herrn - der Respekt und die Anbetung unseres Schöpfers - ist der Anfang der Weisheit. Und Weisheit, wie ich schon sagte, ist der Rahmen eines vollmenschlichen Lebens.
Also müssen wir Stille schaffen. Wir müssen beten Und wir müssen lesen - vor allem das Wort Gottes, aber auch Geschichte und Biographien und große Romane. Wenn wir nicht lesen, verurteilen wir uns auf chronische Dummheit und eine Konditionierung durch Massenmedien, die keine Sympathie für die Dinge haben, die wir glauben. Fernsehen ist kein Kanal für ernsthafte Gedanken. Es ist oft genau das Gegenteil.
Und das Internet, für all seine Vorteile, ist zu oft eine Quelle der Isolation. Die Hulu-Fernsehserie, The Maid's Tale, die auf dem Margaret Atwood feministischen Roman basiert, ist für 13 Emmy Awards in diesem Jahr nominiert. Es ist sehr gut gemacht Es ist auch heftig anti-religiös in seinem Inhalt. Der Punkt ist: Wenn wir unsere Köpfe mit Gift und Müll füllen, machen wir uns wütend und stumm.
Schließlich müssen wir skeptisch gegenüber der Welt sein, während wir uns auch mit unserem Glauben beschäftigen. Das bedeutet kräftig, unsere sozialistischen ministerien voranzutreiben, die lebenswichtige Ausdrücke der christlichen Wohltätigkeit sind. Es bedeutet auch, politisch zu pflegen und zu bleiben . Wir können niemals den Himmel auf Erden bauen. Aber wir können diese Welt wenigstens ein wenig liebender, freier, barmherziger und nur durch unser Handeln auf dem öffentlichen Platz machen.
Deshalb sind die Bemühungen religiöser Freiheitsgruppen wie Becket Law und die Alliance Defending Freedom so dringend wichtig. Die Stäbe der Allianz, die Freiheit und Becket verteidigen, sind heute die wirklichen Helden, um unsere religiöse Freiheit zu schützen. Und ich hoffe, dass die von Ihnen hier heute, die den Segen der finanziellen Ressourcen haben, sie großzügig in ihrer Arbeit unterstützen werden. Wenn du etwas Praktisches machen willst und dringend nötig bist, um das Reich voranzubringen, hilft ihnen bei ihren Bemühungen ein sehr guter Ort zu beginnen.
Ich möchte mit Hoffnungsgründen schließen, und das führt mich zu zwei Schriftspässen aus der Osterzeit, die mich so bedeutungsvoll erfüllten, als ich heute mit der Arbeit an diesem Vortrag begann: Apostelgeschichte 17: 15-22 und 18: 1; Und Johannes 16,12-15.
In der Passage von Aposteln ist Paul nach Athen gereist. Um den Text zu zitieren,
"... [Paul] sah, dass die Stadt voller Idole war. So argumentierte er in der Synagoge mit den Juden und frommen Personen und auf dem Markt jeden Tag mit denen, die dort waren. Einige von den epikureischen und stoischen Philosophen trafen ihn. Und einige sagten: "Was würde das sagen, was babbler?" Andere sagten: "Er scheint ein Prediger von fremden Gottheiten zu sein - weil er Jesus und die Auferstehung predigte. Und sie faßten ihn und brachten ihn zum Areopagus und sprachen: Können wir wissen, was diese neue Lehre ist, die ihr vorstellt? Denn du bringst seltsame Dinge in unsere Ohren! "Nun haben alle Athener und die Ausländer, die dort lebten, ihre Zeit in nichts verbracht, außer daß sie etwas Neues erzählten oder hörten."
Die Verse von Acts beschreiben eine Welt wie heute heute und die ewige Neuheit des Evangeliums. Sie sind auch ein Porträt des Mutes, wie der hl. Paulus, der größte Missionar des Christentums, das Evangelium im anspruchsvollen Herzen Athens predigt. Juden nennen ihn ketzerisch. Die Heiden verspotten die Auferstehung und nennen ihn verrückt. Aber Paul bleibt bestehen. Er versteht, dass sein Publikum einen grundsätzlichen Hunger für die Götter hat, die nicht gefüttert worden ist, und er weigert sich, ruhig oder ängstlich zu sein. Auch wenn er Athen als scheinbares Versagen verlässt und nach Korinth führt, ist der Samen des Glaubens gepflanzt und schließlich zu einer Kirche mit tiefen Wurzeln geworden.
In der Passage aus dem Johannesevangelium sagt Jesus - wer weiß, dass er auf seine Kreuzigung in Jerusalem geht - seinen Aposteln,
"Ich habe noch viele Dinge zu dir zu sagen, aber du kannst sie jetzt nicht ertragen. Wenn der Geist der Wahrheit kommt, wird er euch in die ganze Wahrheit führen ... und er wird euch die Dinge erklären, die kommen werden. "
Die Worte des Evangeliums erinnern uns daran, dass die Zukunft Gottes ist, und wir sollten auf den Heiligen Geist vertrauen, der uns im Geiste der Wahrheit führt. Wir müssen die Zukunft nicht fürchten Wir brauchen es nicht vor seiner Zeit. Was wir tun ist , müssen das Vertrauen in den Herrn haben und unsere Herzen zum Vater zu geben, der uns liebt. Die Zukunft liegt in seinen Händen.
I’ll end with a story. A friend of mine was a student in France in 1967-68 at the Catholic University of the West. And one day her class visited a chateau in the Loire Valley. The docent took them into a room with an enormous stretch of hanging fabric, many yards across from one wall to the other. And on the fabric were hundreds of ugly knots and tangles of stray thread in a chaos of confused shapes that made very little sense. And the docent said, “This is what the artist saw as he worked.”
Dann führte sie meinen Freund und ihre Klasse auf die Vorderseite des Stoffes. Und was sie sahen, ist die große Tapisserie der Apokalypse von Johannes, die Geschichte des Buches der Offenbarung in 90 ungeheuren Tafeln. Zwischen 1377 und 1382 erschaffen, ist es einer der schönsten und schönsten Ausdrücke der mittelalterlichen Zivilisation und zu den größten künstlerischen Errungenschaften des europäischen Erbes.
Hier ist der Punkt. Wir sehen nicht die volle Wirkung des Guten, das wir in diesem Leben tun. So viel von dem, was wir tun, scheint ein Gewirr von Frustrationen und Misserfolgen. Wir sehen nicht - auf dieser Seite der Tapisserie - das Muster der Bedeutung, das unser Glaube webt. Aber eines Tages stehen wir auf der anderen Seite. Und an diesem Tag werden wir die Schönheit sehen, die Gott uns erlaubt hat, die große Geschichte seiner Schöpfung hinzuzufügen, die Offenbarung seiner Liebe, die von Alter zu Alter geht, egal wie gut oder schlecht die Zeit ist. Und deshalb ist unser Leben wichtig.
Also habt ihr glauben Vertraue auf den Herrn. Und glaube an seine Liebe.
http://catholicphilly.com/2017/07/think-...bd9d68-96051169
Danke und Gott schütze dich.
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http