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Päpste, „Scheinbare“ Päpste und Gegenpäpste Hervorgehoben
Geschrieben von Chris Jackson | Restliche Kolumnistin
Päpste, & ldquor; Scheint " Päpste und Anti-Päpste
Jetzt, da Franziskus offiziell die sakrilegale Kommunion zu unbußfertigen Ehebrechern erlaubt, beginnen die Katholiken, Fragen zu stellen. Ist der Papst nicht unser Hüter der Orthodoxie? Ist er nicht unfehlbar Ist die Kirche nicht unmöglich? In diesem Augenblick war ich zufällig genug, um über den folgenden Artikel zu kommen, der mögliche Szenarien über einen ketzerischen Papst bespricht. Ich weiß, dass viele Artikel zu diesem Thema seit dem II. Vatikanischen Konzil geschrieben worden sind, meistens im Zusammenhang mit der Sedevacanist-Frage. Allerdings habe ich noch nie einen Artikel gesehen. Der Kicker? Es wurde 1868 geschrieben. Darum kann man in keiner Weise vorgeworfen werden. Der Autor spekuliert über Möglichkeiten in Bezug auf den Papst, den ich noch nie in einem katholischen Pre-Vatican II-Dokument gesehen habe. Ich denke, es ist ein faszinierendes Lesen.
Der Artikel wurde von der renommierten William George Ward geschrieben. Nach seinem Wikipedia-Eintrag:
Ward verließ die Kirche von England im September 1845 und wurde von vielen anderen, einschließlich Newman selbst gefolgt. Nach seinem Empfang in die Kirche von Rom widmete sich der Bezirk der Ethik, der Metaphysik und der Moralphilosophie. Er schrieb Artikel über den freien Willen, die Philosophie des Theismus, über die Wissenschaft, das Gebet und die Wunder für die Dublin-Rezension ... Er war ein Gegner des liberalen Katholizismus und Verteidiger der päpstlichen Autorität. 1851 wurde er Professor für Moralphilosophie am St. Edmund's College, Ware, und im darauffolgenden Jahr wurde er zum Lehrstuhl für dogmatische Theologie ernannt. 1863 wurde er Redakteur der Dublin Review (1863-1878). Er unterstützte die Bekanntmachung des Dogmas der päpstlichen Unfehlbarkeit im Jahre 1870.
Ward schrieb eine Antwort auf einen Artikel von P. Le Page Renouf mit dem Titel "Die Verurteilung von Papst Honorius", die in der Dublin-Rezension im Jahre 1868 erschien. Ein Auszug aus dem Artikel über einen spekulativen ketzerischen Papst ist unten vorgesehen. Alle Betonung liegt im Original.
Bitte schnallen Sie sich und machen Sie sich bereit für eine wilde Fahrt in Pre-Vatican II spekulative Theologie. Gibt es eines der von Ward vorgeschlagenen Szenarien für Franziskus oder unsere heutige Situation? Wir berichten, Sie entscheiden. Wir sehen uns in der Combox. Chris Jackson Bitte schnallen Sie sich und machen Sie sich bereit für eine wilde Fahrt in Pre-Vatican II spekulative Theologie. Gibt es eines der von Ward vorgeschlagenen Szenarien für Franziskus oder unsere heutige Situation? Wir berichten, Sie entscheiden. Wir sehen uns in der Combox. Chris Jackson Bitte schnallen Sie sich und machen Sie sich bereit für eine wilde Fahrt in Pre-Vatican II spekulative Theologie. Gibt es eines der von Ward vorgeschlagenen Szenarien für Franziskus oder unsere heutige Situation? Wir berichten, Sie entscheiden. Wir sehen uns in der Combox.
Chris Jackson
Auszug aus "Herr Renouf auf Papst Honorius" (1868)
…3. "Im ganzen Mittelalter", sagt der Autor (S. 31), "es wurde nie daran gezweifelt, dass ein Papst ein Ketzer oder Schismatiker werden könnte, der wütend oder unfruchtbar ist." Und er impliziert durch seinen Kontext, dass dies mit der Lehre, die jetzt von Ultramontanen befürwortet wird, unvereinbar ist. Jetzt kann kein schöneres Exemplar von einem modernen Ultramontan gefunden werden, als Dr. Murray von Maynooth. Dr. Murray bezieht sich auf die Möglichkeit, dass ein Papst ein formaler Ketzer ist, und auch ein Papst, der mit Wahnsinn betrogen wird; Noch behauptet er die Existenz einer göttlichen Verheißung gegen das Unglück.
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http://remnantnewspaper.com/web/index.ph...-and-anti-popes
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