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Satan gesehen zunehmend als Mythos, auch innerhalb der Kirche selbst
20. JUNI 2017 NACH BEZIRK DER USA
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Es ist erstaunlich, beunruhigend und traurig, bestimmte Bemerkungen zu lesen, die den Glauben der von Jesus Christus gegründeten Kirche zu hinterlassen scheinen.
Es wird manchmal gesagt, dass der Teufel nicht wirklich existiert, als ob der Glaube an den Teufel in der Kirche fakultativ oder sogar umstritten wäre. Satan wäre nur eine Möglichkeit, von dem Geheimnis des Bösen in unserem Leben zu sprechen, ein Symbol, das zu einer veralteten Kultur der vergangenen Tage gehört. Aber ist er wirklich?
Der Trend geht zum Unglauben, auch in der katholischen Kirche. Zum Beispiel am 31. Mai 2017, Fr. Arturo Sosa, der Jesuiten-Obere General - traditionell bekannt als der "Schwarze Papst" wegen der Bedeutung seiner Position - wagte es, das Thema des Bösen in einem Interview mit der spanischen Zeitung El Mundo zu brechen .
Auf die Frage des Journalisten, der fragt, ob die Frage des Bösen seine Erklärung in einem Prozess der rein menschlichen Psychologie findet oder aus einem höheren Wesen kommt, Fr. Sosa gab eine so erstaunliche Antwort, dass es sich lohnt, in voller Höhe zu zitieren:
Aus meiner Sicht ist das Böse Teil des Geheimnisses der Freiheit. Wenn der Mensch frei ist, kann er zwischen Gut und Böse wählen. Christen glauben, dass wir im Bild und Gleichnis Gottes gemacht sind, und Gott ist frei, aber er wählt immer Gutes zu tun, weil er alles Güte ist. Wir haben symbolische Figuren, wie den Teufel, geschaffen, um das Böse auszudrücken. Die soziale Konditionierung kann auch diese Figur darstellen, denn es gibt Menschen, die [in einer bösen Weise] handeln, weil sie in einer Umgebung sind, in der es schwierig ist, im Gegenteil zu handeln.
Mit anderen Worten, das Böse wird auf eine rein psychologische Dimension und auf eine a priori Kategorie reduziert, die wirklich nur die Frucht der Geschichte der Mentalitäten ist.
Fr. Sosa wurde von der entgegengesetzten Perspektive von einem Sohn des hl. Franziskus auf der anderen Seite des Atlantiks beantwortet. Erzbischof Charles Chaput, ein Kapuziner, ist verantwortlich für die Erzdiözese von Philadelphia. In seiner Spalte am 5. Juni, ein paar Tage nach der klaren Veröffentlichung des El Mundo-Interviews, schrieb der Prälat auf die Frage des Bösen und bot eine Analyse der Ideen von Leszek Kołakowski (1927-2009), einem polnischen katholischen Philosophen bekannt Seine Kritik am Marxismus: "Der Teufel und das Böse sind Konstanten in der menschlichen Geschichte und in den Kämpfen jeder menschlichen Seele", erklärte er einmal.
Der Erzbischof setzte sich in einem schärferen Ton fort: "Und merken Sie, dass Kolakowski - anders als einige unserer eigenen katholischen Führer, die es besser wissen sollten - nicht das Wort" Teufel "als Symbol der Dunkelheit in unseren eigenen Herzen oder eine Metapher für die Schlechte Dinge, die in der Welt passieren. "Es ist schwer, das nicht als eine Grabung am General der Jesuiten zu sehen.
Erzbischof Chaputs letzte Bemerkung ist auch sehr interessant: "Der Teufel, mehr als jeder, schätzt diese Ironie, dh, dass wir die Mission Jesu ohne ihn nicht vollständig verstehen können. Und er nutzt das zu seinem vollen Vorteil. Er weiß, daß die Verabreichung des Mythos unweigerlich unsere gleiche Behandlung Gottes in Gang setzt. "Er konnte es kaum noch klarer machen: die Existenz des Teufels früher oder später zu einem Beruf des Atheismus zu verleugnen.
Fr. Sosa ist dafür bekannt, in der Nähe des gegenwärtigen Papstes zu sein. Doch Francis teilt nicht die Meinung des Jesuiten über das Geheimnis des Bösen - weit davon entfernt. In einer Zusammenstellung von damals Kardinal Bergoglios Briefen, Predigten und Gesprächen heißt "Nur Liebe kann uns retten", ist die Existenz des Teufels eindeutig behauptet: "Sorgfältig: Wir kämpfen nicht gegen die menschlichen Kräfte, sondern gegen die Mächte der Finsternis . So wie er es mit Jesus getan hat, wird Satan versuchen, uns zu verführen, uns in die Irre zu führen, um uns "lebensfähige Alternativen" anzubieten. "
Vor kurzem, am 30. Oktober 2014, in einer Predigt während seiner morgendlichen Messe in Santa Marta, war der Heilige Vater sehr ausdrücklich: zu denken, sie haben "den Menschen gedacht, dass der Teufel ein Mythos, ein Charakter, eine Idee, das Konzept war des Bösen. Der Teufel existiert und wir müssen gegen ihn kämpfen. "
In diesem Punkt ist der Papst der Lehre der Kirche treu.
Die heiligen Evangelien sind voll von Verweisungen auf die Tatsache, dass der Teufel wirklich als Person existiert. Jesus konfrontiert den Fürsten der Finsternis mehrmals, wenn er Exorzismen auf besessene Menschen praktiziert. Er trifft ihn persönlich in der Wüste, bevor er ihn kräftig vertreibt: "Beginne, Satan: Denn es steht geschrieben: Der Herr, dein Gott, sollst du anbeten, und er soll nur dienen" (Mt 4,10). Er spricht von ihm in seinen Lehren, beschreibt Satans Handeln in der Welt oder verkündet, dass die "Pforten der Hölle" niemals gegen die Kirche herrschen werden, die er finden wird (Mt 16,18).
Ebenso macht der hl. Paulus in seinen Briefen eine deutliche Unterscheidung zwischen den Sünden der Menschen und dem, der sie begeistert, Satan und die anderen bösen Geister, die auf der ganzen Welt wandern und den Ruin der Seelen suchen. Er ermahnt uns, "die Rüstung Gottes zu setzen, damit du gegen die Täuschungen des Teufels stehen kannst" (Eph 6,11). Der große Apostel selbst wird versucht, damit die Größe der Offenbarungen, die er ihm gemacht hat, ihn erhöht: "Es wurde mir ein Stachel meines Fleisches gegeben, ein Engel des Satans, um mich zu binden" (II Kor 12,7).
Wie für den hl. Johannes gibt er uns die Worte Christi, die alles andere als zweideutig sind: "Nun wird der Fürst dieser Welt ausgestoßen werden" (Joh 12,31). In der Apokalypse präsentiert er den Sieg des immolierten Lammes nach einem schrecklichen Kampf gegen Satan, seine Engel und seine Anhänger: "Und dieser große Drache wurde ausgestoßen, die alte Schlange, die den Teufel und Satan genannt wird, der das Ganze verführt hat Welt; Und er wurde auf die Erde geworfen, und seine Engel wurden mit ihm niedergeworfen "(Apok. 12: 9).
Im Einklang mit der Heiligen Schrift behauptet die ganze Tradition einstimmig die Existenz des Satans und der bösen Geister.
Die Väter der Kirche entlarven sie in ihren Kämpfen gegen die Irrtümer der Gnostiker und die Ketzereien, die der Fürst der Lügen verbreitet hat. Unter ihnen sind Tertullian, St. Irenaeus, Origenes, Basilius, St. Gregor von Nazianz, Johannes Chrysostomus, St. Eusebius von Vercelli, St. Ambrose, St. Augustine, St. Leo der Große und andere.
Der Teufel ist ein Geschöpf Gottes; Er war anfangs ausgezeichnet und sogar glänzend, aber er blieb nicht in der Wahrheit, wo es sich etabliert hatte: Der Teufel "war von Anfang an ein Mörder, und er stand nicht in der Wahrheit; Weil die Wahrheit nicht in ihm ist. Wenn er eine Lüge redet, spricht er von seinem eigenen; denn er ist ein Lügner und der Vater davon "(Joh 8,44). Satan erhob sich gegen den Herrn, und das Böse war nicht in seinem Wesen, sondern in einem freien und zufälligen Akt seines eigenen Willens, ein Akt der reinen Bösartigkeit und Aufruhr, durch den er an die Stelle Gottes zu nehmen suchte.
Als der Manichean-Dualismus mit den Katharern und den Albigensern auftauchte, lehrte der Vierte Ökumenische Rat des Laterans im Jahre 1215 feierlich, dass "der Teufel und andere Dämonen von Gott natürlich gut erschaffen wurden, aber sie wurden durch das eigene Tun böse. Der Mensch aber sündigte bei der Aufforderung des Teufels. "
Die Existenz des Satans ist also durch den Glauben der Kirche immer wieder beibehalten worden. Es ist eine Wahrheit, die nicht zur Debatte steht, denn es ist ein integraler Bestandteil ihrer feierlichsten Lehre. Es wurde von mehreren Räte unter der Form von Berufen des Glaubens behauptet.
Durch Christus und die heilige Taufe wird der Christ von der Herrschaft des Teufels befreit (Rat von Florenz, 1442). Durch die Begründung der Gnade entgeht er der "Macht des Teufels und des Todes" (Rat von Trent, 1547), aber wenn er wieder sündigt, wird er wieder "in die Macht des Teufels" gebracht, wenn er nicht ins Sakrament zurückkehrt Der Buße (Rat von Trient, 1551). Das ist der Glaube der Kirche, und der Grund, warum die Taufversprechen jedes Jahr in der Osterliturgie erneuert werden. In das ewige Leben muss man auf den Satan verzichten, den Glauben in der Allerheiligsten Dreifaltigkeit bekennen und sich an den Erlöser halten.
Mögen diese Erinnerungen an den Glauben der Kirche den General der Jesuiten erhellen und ihm helfen, sich ihnen zu unterwerfen. Der Teufel und die Dogmen, das heißt die von Gott offenbarten Wahrheiten, sind nicht nur Symbole. Andernfalls fallen wir in den "Abwasserkanal aller Ketzereien", den St. Pius X. unter dem Namen Modernismus verurteilt hat.
http://fsspx.news/en/news-events/news/sa...ch-itself-30605
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