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Vatikan II und die Botschaft von Fatima
04/08/17 00.05 von Roberto de Mattei
Rorate Caeli, Corrispondenza Romana und andere katholische Websites haben eine ausgezeichnete Bischof Athanasius Schneider Konferenz mit dem Titel verbreitet „ Interpretation des Zweiten Vatikanischen Konzils und seine Beziehung zu der aktuellen Krise in der Kirche “ . Gemäß zu dem Weihbischof von Astana, war Vatikan II ein Pastoralrat und Texte müssen gelesen und im Lichte der mehrjährigen Lehre der Kirche beurteilt werden.
In der Tat, „aus objektiver Sicht, die obrigkeitliche Aussagen (der Papst und Konzilien) definitiv mehr Wert und mehr Gewicht im Vergleich zu denen der pastoralen Natur, sind von Natur aus wandelbar und vorübergehend in Abhängigkeit von der historische oder zu einem bestimmten Zeitpunkt Umstände pastoraler Situationen beschränkt, wie bei den meisten Erklärungen des Zweiten Vatikanischen Konzils. "
Artikel Monsignore Schneider hat die Veröffentlichung folgte, am 31. Juli, ein ausgeglichener Kommentar Pater Angelo Citati FSSPX, wodurch die Position des deutschen Bischof erinnert an die ständig Erzbischof Marcel Lefebvre bekräftigte: " sagen , dass wir bewerten Dokumente des Rates im Lichte der Tradition bedeutet natürlich , drei untrennbare Dinge: wir nehmen jene Tradition entsprechen , interpretiert nach Tradition , die nicht eindeutig sind und lehnen diejenigen, die Tradition entgegengesetzt sind " (Monsignore M. Lefebvre, Vi quello che trasmetto Ricevuto ho. Staude Tradizione e futuro della Chiesa, Bearbeitung Alessandro Gnocchi und Mario Palmaro, Sugarco Edizioni, Mailand 2010, S.. 91).
Haben auf der offiziellen Seite des italienischen Bezirks veröffentlicht worden, auch P. Citati Artikel hilft uns verstehen, was könnte die Grundlage für eine Vereinbarung sein, die kanonische Situation der Gesellschaft von St. Pius X. regularisieren Es sollte hinzugefügt werden, dass auf der theologischen Ebene sie können und sollten alle Unterschiede machen die Texte des Zweiten Vatikanischen Konzils zu interpretieren, die ein legitimes Rat war: die ersten zwanzig der katholischen Kirche. Ihre Dokumente manchmal pastoral oder dogmatisch, vorläufige oder endgültige werden können in Übereinstimmung mit Tradition oder diskordanten mit ihm genannt.
In seiner letzten Werke, gibt uns Monsignore Brunero Gherardini ein Beispiel dessen , was eindeutig ein theologisches Urteil sein kann , wenn Sie wollen , um präzise (sein Il Concilio Vaticano II , ein discorso da fare, Casa Mariana, Frigento 2009 und ID., A Rat mancato, Lindau Turin 2011). Für die Theologen hat jeder Text , um ein bestimmtes Zeichen und einen unterschiedlichen Grad der Autorität und zeugKraft. Daher bleibt die Debatte offen.
Nun wird eine historische Ebene ist Vatikanum II ein fester Block: Einheit hat ein sehr Wesen und die Natur. Aufgrund seiner Wurzeln, ihre Entwicklung und ihre Folgen, kann als eine Revolution der Mentalität und Sprache bezeichnet werden, die tiefgreifend das Leben der Kirche verändert hat, eine religiöse und moralische beispiellose Krise auslösen. Wenn das theologische Urteil vage und allgemein gehalten sein kann, ist es unerbittlich historische und ohne Reiz. Vatikan II war mehr als ein verpfuschter oder das Versagen von Rat, war eine Katastrophe für die Kirche.
Seit diesem Jahr hundert der Erscheinungen von Fatima, lassen Sie sich auf diesen treffen konzentrieren. Wenn der Rat im Oktober 1962 eröffnet, Katholiken auf der ganzen Welt erwartet, dass die Offenbarung des dritten Geheimnisses und die Weihe Russlands an das Unbefleckte Herz Mariens. The Blue John Haffert (1915-2001) Armee hatte zu diesem Zweck seit Jahren aktiv eine Kampagne begonnen.
Gibt es eine bessere Gelegenheit zu Juan XXIII (der am 3. Juni gestorben 1963), Paul VI und ca. 3.000 Bischöfe versammelten sie sich im Herzen des Christentums stellte sich einstimmig feierliche Wünsche der Jungfrau? Am 3. Februar 1964 geliefert Erzbischof Geraldo de Proenca Sigaud persönlich Paul VI eine Petition, die von 510 Prälaten aus 78 Ländern beschwor den Papst, in der Vereinigung unterzeichnet mit allen Bischöfen der Welt, und ausdrücklich Russland weihen das Unbefleckte Herz Mariens. Papst und die meisten Eltern ignoriert die Anforderung. Nachdem dies erledigt ist, würden sie durch die Menschheit geregnet haben. Er hätte einen Schritt zurück in dem natürlichen und Christian Gesetz vorgenommen.
Kommunismus hätte mit vielen Jahren im Voraus gefallen, und nicht fiktiv, aber authentisch. Russland würde worden ist und die Welt bekannt hat eine Zeit der Ruhe und Ordnung. Virgin hatte versprochen. Frustriert Weihe erlaubt hat Russland weiterhin ihre Fehler in der ganzen Welt verbreitet und dass solche Fehler die Kuppel der Kirche erreicht hat, mit ihm eine schreckliche Strafe für die ganze Menschheit zu bringen. Paul VI und die Mehrheit der Konzilsväter nahmen sich selbst eine historische Verantwortung nun die Konsequenzen einschätzen kann.
http://adelantelafe.com/concilio-vaticano-ii-mensaje-fatima/
Roberto de Mattei
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