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Warum machen wir was wir machen Louie 14. August 2017 12 Kommentare
Vatikan II BildIn der Januar-Ausgabe von Si Si, No No ,
http://www.sspxasia.com/Documents/SiSiNo..._vatican_II.htm
veröffentlichte die Society of St. Pius X. die erste Tranche einer achtteiligen Serie zu "The Irrors of Vatican II".
Diese tapfere Anstrengung, die Gläubigen vor den Gefahren der konziliaren Neuheiten zu warnen, begann von Anfang an - mit der Eröffnungsrede, die am 11. Oktober 1963 von Papst Johannes XXIII.
Der im "Exposé" behandelte "erste Fehler" betrifft einen sogenannten "pastoralen" Ansatz, der in der Novus-Ordo- Kirche erst heute noch gedeiht , aber einer, der auch dazu gekommen ist, eine beliebige Anzahl von bisherigen Verteidigern zu infizieren Tradition.
Als solche sind die Einsichten in diesem Artikel so zeitgerecht wie immer - ja, sie sind jetzt wichtiger denn je!
Lass uns einen Blick darauf werfen…
Im Gespräch mit den mehr als 2.000 Bischöfen, die in der Basilika St. Peters auf dem Eröffnungstag des Rates versammelt waren, sagte der Papst:
Die Kirche war immer gegen diese Fehler [die falschen Meinungen der Männer]. Sie hat sie oft mit der größten Strenge verurteilt. Nun aber, der Ehegatte Christi zieht es vor, die Medizin der Barmherzigkeit anstatt der Härte zu beschäftigen. Sie wird den heutigen Bedürfnissen begegnen, indem sie die Gültigkeit ihrer Lehre demonstrieren, anstatt die Verurteilungen zu erneuern.
Der Si - Si, No No gingen Artikel über das Offensichtliche zu erklären (oder zumindest das, was war an der Zeit für alle Liebhaber der Tradition offensichtlich):
Mit diesem Verzicht auf die ordnungsgemäße, gottgegebene Autorität, die Ablagerung des Glaubens zu verteidigen und Seelen zu helfen, indem sie Irrtümer verurteilen, die Seelen verströmen und ihre ewige Errettung verhindern, trat Papst Johannes XXIII. Seine Pflichten als Vikar Christi ab. In der Tat ist die Verurteilung des Irrtums für die Aufrechterhaltung der Hinterlegung des Glaubens, die die erste Pflicht des Papstes ist, und damit die Bestätigung der Klanglehre und damit die Wirksamkeit des Handelns mit rechtzeitiger Anwendung.
Die in diesem Auszug enthaltenen Worte waren sehr gut gewählt:
Verurteilungsfehler ist unerlässlich; Dh es ist nicht eine Option unter vielen, wie Ledersitze und ein Schiebedach in einem Automobil. Vielmehr, wenn man in der Bemühung , die Ablagerung des Glaubens zu verteidigen und die Seelen zu ihrer ewigen Rettung zu führen , irgendwann vorgehen will , reicht es nicht aus, die Tonlehre einfach zu bestätigen .
Unterdrückung der Notwendigkeit von Verurteilungen, geht der Artikel weiter:
Darüber hinaus ist aus pastoraler Sicht die Verurteilung des Irrtums notwendig, weil sie die Gläubigen, die Erzogenen und die Weniger mit der unvergleichlichen Autorität des Lehramtes unterstützt und unterstützt. [Betonung hinzugefügt.]
Weit davon entfernt, einfach falsch zu schreien (oder was auch immer abfälliger Ausdruck man dem Akt zuordnen möchte), ist der Verurteilungsfehler wirklich barmherzig:
Durch ihre Ausübung [Verurteilungen] werden sie [die Gläubigen] gestärkt, um sich gegen den Irrtum zu verteidigen, dessen "Logik" oft scharfsinnig und verführerisch ist. Dies ist nicht der einzige Punkt: Verurteilungsfehler können fehlerhafte Seelen dazu führen, um zu bereuen, indem sie die wahre Erhaltung ihres Intellekts vor ihnen setzen. Die Verurteilung des Irrtums ist an sich ein Werk der Barmherzigkeit.
Gewiß, die Verurteilung des Irrtums kann aus den falschen Gründen angewandt werden, aber seine innere Qualität bleibt auch wenn sie verdeckt ist; Nämlich, die Gläubigen vor der Gefahr zu schützen und zu erhalten.
Einer der Gründe, warum ich diesen Artikel aus Si Si zitiere , nein nein ist, weil es die Logik hinter dem redaktionellen Ansatz erklärt, der hier bei akaKatholisch genommen wird, vielleicht sogar noch besser als ich kann.
Während die meisten alle mit einer öffentlichen Stimme in traditionellen katholischen Medien mit dem Si Si, No No Artikel, mit einer öffentlichen Stimme übereinstimmten, war es 2003 nicht mehr so, und das trotz der Tatsache, dass die Gefahren, denen wir gegenüberstehen, sind jetzt noch dringender als je zuvor.
Sicher, ich höre jetzt unsere wachsende Liste von Kritikern:
Aber akaKatholik hat keine Autorität! Dieser Artikel spricht über den Papst und das Lehramt!
In der Tat, weshalb der scharfsinnige Leser feststellen wird, dass, obwohl die Mitwirkenden und Kommentatoren hier nicht immer alles richtig machen können, machen wir keine Ansprüche, die auf unserer eigenen Autorität beruhen. Vielmehr beanspruchen wir den Rückgriff auf die Tradition und die Autorität der Kirche und ihren göttlichen Gründer.
Nicht nur verurteilt den Irrtum "die erste Pflicht des Papstes", wie der Artikel sagt, es ist die Pflicht aller "Soldaten für Christus", die Glaubenslehre so gut wie möglich zu verteidigen.
Also, was genau verdient Verurteilung und was ist vielleicht am besten übersehen?
Der Artikel besagt:
Nicht nur Ketzereien und theologische Irrtümer im strengen Sinne waren in der Geschichte der Kirche die Verurteilung, sondern jede der Ideen der Welt, die nicht katholisch sind, nicht nur die dem Glauben nachteiligen, sondern auch die, denen die Worte unseres Herrn gehören "Wer nicht mit mir sammelt, der ist gegen mich, und der, der sich nicht mit mir versammelt, streut" (Mt. 12:30).
Gewiß, man muß umsichtig sein über die Art und Weise, in der Fehler verurteilt werden, aber durch diese Maßnahme müssen alle von ihnen verlobt werden. Mit Blick auf Fehler in der Hoffnung auf ein glückliches Ergebnis ist nicht nur unrealistisch; Es ist eine Pflichtverletzung.
Der Artikel schließt seine Behandlung dieses neuartigen "pastoralen Ansatzes" ab, in dem die Wahrheit abgesehen von der Verurteilung des Irrtums gepredigt wird:
Die Feinde der Kirche - drinnen und schätzen diese heterodoxe Position.
In der Tat, und ich bin mir sicher, dass die Feinde der Kirche es noch mehr schätzen, da die prächtigen Gewinne, die sie gemacht haben, seitdem dieser Artikel geschrieben wurde.
https://akacatholic.com/why-we-do-what-we-do/
Und das, meine Freunde, ist, warum wir tun, was wir tun, wie wir es tun.
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