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Paul VI's giftiger Beruf
Paul VI's giftiger Beruf Louie 19. August 2017 6 Kommentare
Bux und Brandmüller
Msgr. Nicola Bux und Cd. Walter Brandmüller
Vor kurzem haben zwei Personen von Notiz - Monsignore Nicola Bux und Kardinal Walter Brandmüller - vorgeschlagen, dass Franziskus angesichts der gegenwärtigen Krise um Amoris Laetitia und die Dubia gut daran tun würde, ein "Glaubensbekenntnis" ähnlich dem zu machen, was gemacht wurde Von Papst Paul der Pathetik im Jahre 1968.
In einem Juni-Interview mit Edward Pentin des Nationalen Katholischen Registers erklärte Monsignore Bux:
Wir sind in einer vollen Glaubenskriese
http://www.ncregister.com/blog/edward-pe...crisis-of-faith 
Wir sind in einer vollen Krise des Glaubens! Um also die jetzt laufenden Divisionen zu stoppen, sollte der Papst [Franziskus] - wie Paul VI. Im Jahre 1967 mit den falschen Theorien konfrontiert werden, die kurz nach dem Abschluß des Rates in Umlauf waren - eine Erklärung oder einen Beruf von Glauben…
Vor kurzem, Kardinal Brandmüller, äußerte sich eine ähnliche Idee in einem Artikel für die deutsche Publikation Die Neue Ordnung (Übersetzung mit freundlicher Genehmigung von Maike Hickson ) geschrieben:
https://onepeterfive.com/cardinal-brandm...fessions-faith/
In einer vergleichbaren Situation - das heißt in der Verwirrung über die richtige Interpretation des Zweiten Vatikanischen Konzils ... er [Paul VI.] Verkündete mit großer Sorge um die Wahrheit und die Klarheit des Glaubens ... "Glaubensbekenntnis des Volkes Gottes. "
Franziskus, so scheint es mir, wäre einfach nur bereit, genau das zu tun, und ich meine genau.
Das heißt, Franziskus kann vollkommen bereit sein, Wort für Wort das sogenannte " Credo des Volkes Gottes " zu wiederholen , das von Paul VI. Am 30. Juni 1968 bezeugt wurde.
Immerhin hat Franziskus über sich selbst und seine Mitbürger gesagt, die nach dem Rat "gebildet" wurden (wenn Sie es erlauben): "Für uns war das große Licht Paul VI."
In diesem Sinne lasst uns Montini's Credo genauer betrachten - ein Text, der überraschenderweise weitgehend entgangen ist (zumindest in meiner Lesung) die Prüfung und die Kritik, die es so reich verdient hat.
Bevor wir dies tun, betrachten wir kurz die weit verbreiteten Worte von Paul VI., Die fast vier Jahre später im Juni 1972 über den "Rauch des Satans" gesprochen wurden - Worte, die oft daran erinnert werden, als ob sie vorschlagen, dass er sogar den Rat anerkannte Teuflische Natur.
In Wahrheit ist das genaue Gegenteil wahr.
[HINWEIS: Die Website des heiligen Stuhls hat eine Geburtsliste von dieser Predigt, auf Italienisch, mit Zitaten, die Paul VI. Zugeschrieben werden.]
Wenn man die Gesamtheit des Berichtes des Heiligen Stuhls liest, wird man feststellen, daß Paul VI. Auf die Tätigkeit des Satans hindeutet, wie er es wahrnahm und sagte:
Wir glauben an etwas Vornatürliches, das in die Welt hineingeht, den Teufel gerade zu stören, irgendetwas vom Ökumenischen Rat zu ersticken und zu verhindern, daß die Kirche in der Freude erweckt, das volle Bewußtsein von sich selbst wiedererlangt zu haben.
Wie man deutlich sehen kann, hat Paul VI. Sich nicht vorgestellt, dass das Vatikanische Konzil vom Satan beeinflusst wurde; Vielmehr glaubte er, dass irgendetwas, was die Ausbreitung der Neuheiten des Rates verlangsamte und sein Stoß auf endlose Innovation war, dämonisch war!
Kein Wunder, dass Francis (aka "der Gott der Überraschungen") ihn als "das große Licht" betrachtet
In diesem Sinne wollen wir nun zum "Credo des Volkes Gottes" übergehen, in dem wir den Papst finden, der jedem von den Ratsdokumenten, VI VI, seine Zustimmung gegeben hat, indem er seinen "Beruf" vorstellt, indem er zum Teil sagt:
Wir werden dementsprechend ein Glaubensbekenntnis machen, ein Glaubensbekenntnis aussprechen, das, ohne streng genommen eine dogmatische Definition zu haben, in gewisser Weise mit einigen Entwicklungen, die durch den geistigen Zustand unserer Zeit gefordert werden, das Glaubensbekenntnis von Nicea, das Glaubensbekenntnis der unsterblichen Tradition, wiederholt Der heiligen Kirche Gottes.
Mit einigen Entwicklungen, die durch den geistigen Zustand unserer Zeit gefordert werden ...
Unnötig zu sagen, diese "Entwicklungen" sind von der konziliaren Art. Immer noch vor seinem Credo, sagte Paul VI weiter:
Wir haben unser Glaubensbekenntnis in hohem Grade vollkommen und ausdrücklich gewünscht, damit es in einer passenden Weise auf die Notwendigkeit des Lichts reagieren kann, das von so vielen treuen Seelen und von all jenen in der Welt gefühlt wird, was geistig ist Familie, die sie gehören, die auf der Suche nach der Wahrheit sind.
http://w2.vatican.va/content/paul-vi/en/...0630_credo.html
Hier sehen wir eine Spitze der päpstlichen Gehrung zu den falschen Religionen der Welt; Einer der verdorbensten Früchte des Konzils, und einer, der im Text des Credo selbst wieder auftauchen wird, wie Paul VI. Bekennt:
Wir danken aber der göttlichen Güte, die sehr viele Gläubige mit uns vor den Menschen zur Einheit Gottes bezeugen können, obwohl sie nicht das Geheimnis der heiligsten Dreieinigkeit kennen. (Credo, Art. 9)
Das ist nichts weniger als eine Vorstellung von denen, die Jesus Christus leise ablehnen; Insbesondere die Muslime und die Juden.
Das ist natürlich gerade eine der sogenannten "Entwicklungen", die angeblich durch den geistigen Zustand unserer Zeit "im Vatikanischen Konzil" gefordert wurden.
[ANMERKUNG: Paul VI. Hallt auf die in dem Konzilsdokument, Nostra Aetate - lateinisch gesprochenen Gefühle für "unsere Zeit".
Unter Pontius Pilatus erlitt er - das Lamm Gottes, das die Sünden der Welt auf sich selbst trifft, und er starb für uns am Kreuz und rettete uns durch sein erlösendes Blut. (Ebd., Art. 12)
Was wäre ein "Glaubensbekenntnis" von Paul VI., Wenn es nicht gelungen wäre, Protestanten in ihrem Irrtum zu trösten?
Genauer gesagt könnte man die Faltung zwischen Erlösung und Erlösung bemerken; Eine, die gut mit dem protestantischen Fehler übereinstimmt, der die Christen "einmal gerettet, immer gerettet" betrachtet.
Ist die Formulierung bewusst so gefertigt, oder ist es nur ein Moment der Schlamperei?
Ich weiß es nicht, aber so oder so, es scheitert und elend, eine "große Sorge um die Wahrheit und die Klarheit des Glaubens" zu reflektieren, die Kardinal Brandmüller vorschlug.
Er ist aufgestiegen zum Himmel, und er wird wiederkommen, diesmal in Herrlichkeit, um die Lebendigen und die Toten zu richten, je nach seinen Verdiensten - diejenigen, die auf die Liebe und die Frömmigkeit Gottes gegangen sind, die zum ewigen Leben gehen, die, die sich geweigert haben Sie bis zum Ende gehen ins Feuer, das nicht erloschen ist. (Ebd., Art. 12)
In und für sich ist dieser Artikel verteidigungsfähig. Wenn wir im Zusammenhang mit der Behandlung des Credo über das, was es bedeutet, auf die Liebe Gottes zu antworten, zu lesen , so ist es doch nicht, wie wir bei unserer Prüfung von Artikel 27 sehen werden.
Hier kommen wir zur Credo-Ekklesiologie.
Sie ist der mystische Leib Christi; Zugleich eine sichtbare Gesellschaft mit hierarchischen Organen und einer geistigen Gemeinschaft; Die Kirche auf Erden, der Pilger Gottes, hier unten, und die Kirche mit himmlischen Segnungen gefüllt ... (ebd., Art. 19)
Nachdem ich das Credo in seiner Fülle gelesen habe, merkt man das Fehlen jeglichen Hinweises - entweder direkt oder anderweitig - dem kirchlichen Militanten.
In der Tat ist das traditionelle Verständnis des kirchlichen Militanten, des kirchlichen Leidens und des kirchlichen Triumphanten zugunsten des folgenden, wie es im letzten Artikel des Credos (Nr. 30)
http://w2.vatican.va/content/paul-vi/it/...m_19720629.html
Wir glauben an die Gemeinschaft aller Gläubigen Christi, die Pilger auf Erden, die Toten, die ihre Reinigung erlangen, und die Gesegneten im Himmel, die alle eine Kirche bilden.
[HINWEIS: Wenn irgendetwas für den konziliaren Geist so widerlich ist wie der kirchliche Militant, ist es die Kirche triumphierend.]
Der Artikel setzt seine Beschreibung der Kirche fort und ruft sie an:
... der Keim und die ersten Früchte des Reiches Gottes, durch die die Arbeit und die Leiden der Erlösung in der gesamten menschlichen Geschichte fortgesetzt werden und die ihre vollkommene Errungenschaft jenseits der Zeit in Herrlichkeit sucht. (Ebd.)
Die katholische Kirche ist nicht nur der "Keim" des Reiches Gottes; dh dass die in entwickelt das Königreich, besser gesagt, sie ist das Reich Gottes hier vorhanden.
Wir begegnen einem ähnlichen Gedankengang in Artikel 27:
http://w2.vatican.va/content/paul-vi/it/...m_19720629.html
Wir bekennen, dass das hier begonnene Reich Gottes in der Kirche Christi nicht von dieser Welt ist, deren Form vorübergeht ...
Denken Sie daran, dass die "Kirche Christi", wie es Paul VI. Und seine konziliaren Mitbrüder sind, nur in der katholischen Kirche besteht. (LG 8)
Wie dem auch sei, der Eindruck ist, daß die Kirche auf Erden noch nicht ganz das Reich Gottes ist; Vielmehr entwickelt sich die Kirche selbst.
Darüber hinaus soll die Kirche als die "ersten Früchte des Reiches" (Art. 19) auf die Wirklichkeit des mystischen Leibes Christi als eine Gesellschaft verwöhnen, die sowohl menschlich (sündhaft und aufgerufen ist, in Tugend zu wachsen) und göttlich (glänzend) Mit jeder Perfektion).
Hierzu kommen wir zur Credo-Behandlung der Messe, deren Mangel nicht überraschend ist, da der Verfasser des Textes den Novus Ordo verkündet hat .
Von besonderer Bedeutung sind seine Worte über den Priester und seine Handlungen, die in der Messe durchgeführt wurden.
Wir glauben, dass die Messe, die von dem Priester gefeiert wird, der die Person Christi repräsentiert, aufgrund der Macht, die durch das Sakrament der Orden empfangen wird und von ihm im Namen Christi und der Mitglieder seines mystischen Leibes angeboten wird, ist das Opfer des Kalvarienbergs Sakramental auf unseren Altären präsent. (Ebd., Art. 24)
Der Priester sagt nicht einfach "die Person Christi" in der heiligen Messe; Vielmehr handelt er in Persona Christi in so tiefer Weise, dass es Christus selbst ist, der das Heilige Opfer anbietet, das nicht nur vom Priester im Namen Christi angeboten wird, wie das Credo behauptet.
Wie versprochen, lasst uns jetzt genauer auf Artikel 27 schauen, in dem Paul VI. Auf "eine immer glühendere Antwort auf die Liebe Gottes" hindeutet, die nach Artikel 12 zu einem "ewigen Leben" führen wird.
NB: In dem Text des Credo (der sich verpflichtet hat, in einem Apostolischen Brief, der motu proprio ausgestellt wurde), unter der Überschrift "Zeitliche Betrachtung", wird folgendes vorgelegt .
Aber es ist die gleiche Liebe, die die Kirche dazu veranlasst, sich ständig um das wahre zeitliche Wohlergehen der Menschen zu kümmern. Ohne aufzuhören, sich an ihre Kinder zu erinnern, dass sie hier nicht eine dauerhafte Wohnung haben, fordert sie sie auch auf, jeden nach seiner Berufung und seinen Mitteln dem Wohlergehen ihrer irdischen Stadt beizutragen, Gerechtigkeit, Frieden und Brüderlichkeit unter den Menschen zu fördern, Um ihre Brüder frei zu geben, besonders den ärmsten und unglücklichsten.
Wenn wir also Artikel 12 im Kontext lesen, können wir das Credo verstehen, um zu sagen, dass diejenigen, die "Gerechtigkeit, Frieden und Brüderlichkeit unter den Menschen fördern, ihre Brüder freiwillig ihren Brüdern geben, vor allem den ärmsten und unglücklichsten", gleichbedeutend mit ihnen Diejenigen, die "ins ewige Leben gehen".
Das beschreibt treffend die Mission und die Denkweise des postkonziliaren Roms im Allgemeinen und die Bergoglianische Agenda im Besonderen, nicht wahr?
Der Text fährt fort:
Die tiefe Sorge der Kirche, der Ehegatte Christi, für die Bedürfnisse der Menschen, für ihre Freuden und Hoffnungen, ihre Trauer und Bemühungen ist also nichts anderes als ihr großer Wunsch, ihnen gegenwärtig zu sein, um sie mit dem zu beleuchten Licht Christi und sammle sie alle in Ihm, ihren einzigen Retter. Diese Sorge kann niemals bedeuten, daß sich die Kirche den Dingen dieser Welt anpaßt, oder daß sie die Eifer ihrer Erwartung ihres Herrn und des ewigen Reiches verderbe.
Lass den Hinweis auf das "ewige Königreich" nicht täuschen.
Als Kontext in diesem Fall treffend demonstriert (um nichts von dem Verhalten von Paul VI. Und denen, die ihm folgten), die "tiefe Sorge der Kirche", wie im Credo artikuliert, bedeutet "zeitliche Sorge" in erster Linie mit der Rettung von Seelen, die besten Lippenbekenntnisse erhalten.
Abschließend, wie alle Dinge teuflisch, ist das "Credo des Volkes Gottes", wie es von Paul VI. Bekannt ist, aus ewigen Wahrheiten und verdammten Lügen zusammengesetzt.
So ist auch der Text des II. Vatikanischen Konzils, der ihn inspirierte.
Als solches, wenn gewisse Männer-of-the-Council - wie Monsignore Nicola Bux und Kardinal Walter Brandmüller - vermuten lassen, dass Franziskus gut daran tun wird, dem Beispiel von Paul VI. Gegenüber seinem Glaubensbekenntnis zu folgen (so genannt ), Als ob dies in irgendeiner Weise die gegenwärtige Krise positiv beeinflussen wird, können wir nur für sie beten und diejenigen, die von ihnen irregeführt werden, dass die Waage aus den Augen aller Betroffenen fallen kann.
https://akacatholic.com/beware-paul-vis-...ous-profession/
WENN SIE DIESEN AUFSATZ HILFREICH FANDEN, HELFEN SIE UNS BITTE, UNSERE BEMÜHUNGEN FORTZUSETZEN!
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