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ES IST DIE EINZIG MÖGLICHE INTERPRETATION VON LAETITIA AMORIS
Bischof Fernandez. Der Papst hat die Disziplin auf der Gemeinschaft für geschiedene und wieder verheiratet geändert
]Es ist auf der Website des Vatikan das Schreiben im Namen der Gemeinschaft der geschiedenen des Papstes veröffentlicht und heiratete wieder in bestimmten Fällen
Überall im August dieses Jahres auf der Website des Vatikan Brief veröffentlicht wurde, die Franziskus an die Bischöfe der Region von Buenos Aires als die einzig mögliche Interpretation von Amoris Laetitia These Zugang Billigung geschickt geschieden zur Kommunion wieder geheiratet.
08/24/17 08.49
(I nfoCatólica ) Der Brief des Papstes, veröffentlicht in diesem Monat in Vatican.va wurde an Bischof Sergio Alfredo Fenoy gerichtet, Delegierter der Pastoral Region Buenos Aires, und fing an, wie diese .:
Lieber Bruder:
Ich erhielt den Brief der Pastoral Region Buenos Aires „Grundlegende Kriterien für die Anwendung von Kapitel VIII der Laetitia Amoris“. Vielen Dank für das Erklären der mich gesandt hat; und ich gratuliere Sie für die Arbeit, die sie getroffen wurden: ein echtes Beispiel für Begleitung zu den Priestern ... und wir alle wissen, wie diese Nähe des Bischofs mit seinem Klerus und Geistlichkeit mit dem Bischof notwendig. Nachbar „mehr Nachbar“ der Bischof, der Priester, und das Gebot der Nächsten zu lieben, wie sich selbst für uns Bischöfe beginnt gerade mit unseren Priestern.
Die Schrift ist sehr gut und vollständig die Bedeutung von Kapitel VIII der Laetitia Amoris auszudrücken. Keine andere Interpretationen. Und ich bin sicher , dass es viel Gutes tun. Möge der Herr ihnen die Anstrengung der pastoralen Liebe belohnen.
In Zusätzlich zu dem Brief des Papstes, sammelt die Vatikan Website auf dem gleichen Link Text der Bischöfe von Buenos Aires. Punkt 6 öffnet die Tür zur Gemeinschaft und Bekenntnis geschieden und wieder verheiratet, wenn es , dass die Kinder der neuen Union angenommen wird , können beschädigt werden , wenn ihre ehebrecherisch Eltern entscheiden , nicht zu in Kontinenz zu leben:
6) In komplexeren Fällen, und wenn es nicht in der Lage war zu einer Nichtigkeitserklärung zu erhalten, erwähnt die Option ( beachten Sie InfoCatólica: leben in Kontinenz ) ist es nicht möglich gemacht werden kann. Doch es ist auch möglich , eine Unterscheidung. Wenn Sie kommen , dass in einem konkreten Fall zu erkennen, gibt es Einschränkungen, die die Verantwortung und Schuld (vgl 301-302) zu verringern, vor allem , wenn eine Person der Auffassung , dass die fällt in einen nachfolgenden Mangel die Kinder der neuen Union verletzen, Amoris Laetitia eröffnet die Möglichkeit , den Zugang zu den Sakramenten der Versöhnung und Eucaristí zu (siehe Anmerkungen 336 und 351). Diese wiederum haben die Person weiter zu reifen und mit der Kraft der Gnade zu wachsen.
Das Lehramt von Papst Johannes Paul II und Benedicto XVI schließt diese Möglichkeit aus. Im Apostolischen Schreiben Familiaris Consortio St. Johannes Paul II liest:
Die Kirche jedoch auf der Grundlage der Heiligen Schrift bestätigt seine Praxis nicht die Zulassung zur eucharistischen Kommunion geschieden Personen , die wieder geheiratet haben. Es ist sie , die nicht zugelassen werden können, da deren Zustand und dem Zustand des Lebens objektiv , dass die Vereinigung der Liebe zwischen Christus widersprechen und der Kirche bezeichnet und bewirkt durch die Eucharistie. Es gibt einen weiteren besonderen pastoralen Grund: Wenn diese Menschen zur Eucharistie zugelassen wurden, würden die Gläubigen in die Irre und Verwirrung über die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe geführt werden.
Versöhnung im Bußsakrament , die den Weg öffnen , würden die Eucharistie kann nur gegeben werden , zu denen, der Buße zu tun von den Zeichen des Bundes gebrochen zu haben und der Treue zu Christus, sind aufrichtig bereit, Lebensstil nicht die Unauflöslichkeit der Ehe widersprechen. Das heißt , in der Praxis , dass , wenn ein Mann und eine Frau, aus schwerwiegenden Gründen, wie zum Beispiel der Erziehung der Kinder nicht die Verpflichtung der Trennung erfüllen kann, „in völligen Enthaltsamkeit zu leben verpflichtet ist, das ist Abstinenz von den Handlungen der Ehegatten
Familiaris Consortio 83
Und angedeutet Benedicto XVI in Sacramentum Caritatis:
Die Bischofssynode bestätigte die Praxis der Kirche, basierend auf dem Heiligen Schrift (vgl Mk 10,2-12), der nicht zu den Sakramenten zuzulassen geschieden und wieder verheiratet , da ihren Zustand und ihre Lebensbedingungen im Widerspruch zu objektiv , dass die Vereinigung der Liebe zwischen Christus und der Kirche bezeichnet und in der Eucharistie aktualisiert ...
.... es muss vermieden werden, dass pastorale Sorge als einen Konflikt mit dem Gesetz interpretiert wird. Vielmehr , muss sie von der Annahme ausgehen , dass die Liebe zur Wahrheit die grundlegenden Punkt der Begegnung zwischen Recht und Pastoral ist : in der Tat, die Wahrheit ist nie abstrakt, sondern „ist integriert in den menschlichen und christlichen Weg jedes Gläubigen “. Daher wird , wenn nicht die Nichtigkeit der Ehe erkannt und objektive Bedingungen , die irreversible Koexistenz in der Tat machen auftritt, ermutigt die Kirche dieser Gläubigen zu bemühen , ihre Beziehung zu leben , nach zu den Forderungen des Gesetzes Gottes, als Freunde, wie Bruder und Schwester; so können sie den eucharistischen Tisch nähern , nach zu den Bestimmungen der kirchlichen Praxis.
Sacramentum caritatis, 29
Für seinen Teil, verurteilte das Konzil von Trient die These, dass es Umstände gibt, die es unmöglich für den Menschen das Gesetz Gottes machen
Wenn jemand sagt , dass es für die Menschen unmöglich ist , selbst gerechtfertigt und gebildet in der Gnade, beobachtet die Gebote Gottes; er sei verflucht.
Trento, Canon XVIII auf Justicicación
Die Schrift sagt, dass Gott hilft immer, die Versuchung zu widerstehen:
Es hat keine Versuchung als menschliche Maß. Gott ist treu, und er wird nicht zulassen , Sie über Ihre Kraft versucht sein , aber mit der Versuchung wird auch finden sich Mode zu tragen.
1 Korinther 10:13
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