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  • 27.08.2017 00:57 - Ein enger päpstlicher Berater und der Gerüchte-Ghostwriter von Amoris Laetitia sagte Papst Franziskus erlaubte Kommunion für Ehebrecher "auf diskrete Weise" durch die am meisten umstrittene Fußnote des Dokuments.
von esther10 in Kategorie Allgemein.




Päpstlicher Vertrauter: Papst Franziskus erlaubte die Gemeinschaft für die Ehebrecher auf diskrete Weise "

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21. August 2017 ( LifeSiteNews ) - Ein enger päpstlicher Berater und der Gerüchte-Ghostwriter von Amoris Laetitia sagte Papst Franziskus erlaubte Kommunion für Ehebrecher "auf diskrete Weise" durch die am meisten umstrittene Fußnote des Dokuments.

Erzbischof Víctor Manuel Fernández, der Autor von Heal Me With Your Mouth: Die Kunst des Küssens und der Rektor der Katholischen Universität in Buenos Aires, machte die Kommentare in der theologischen Zeitschrift der lateinamerikanischen Bischöfe. In demselben Artikel gab er zu, dass die Versuche des Papstes, die sakramentale Praxis zu verändern, um das Sakrileg zuzulassen, nicht auf subtile

"Ausgewähltes" Kapitel Acht von Amoris Laetitia: Was bleibt nach dem Sturm ", gibt es Fernándezs systematischste Verteidigung des Dokuments bis heute", schrieb Austen Ivereigh bei Crux , wo er übersetzte Auszüge lieferte .

Kapitel acht der apostolischen Ermahnung enthält Fußnote 351 , die darauf hindeutet, dass die geschiedenen und wiederverheirateten Personen, denen eine Nichtigerklärung fehlt, "in bestimmten Fällen" die Sakramente erhalten können. Dies widerspricht der ewigen Lehre der Kirche, dass diejenigen, die an ungültigen sexuellen Gewerkschaften teilnehmen, die Sakramente nicht erhalten können, ohne ihr Leben zu ändern.

Nachdem Amoris Laetitia veröffentlicht wurde, gab Prälaten unterschiedliche Aussagen darüber aus. Einige, wie die deutschen Kardinäle Reinhard Marx und Walter Kasper, sagten, dass es ihr modernes Ziel erreicht hat, die Sakramente für aktive Ehebrecher zu öffnen. Andere sagten, das Dokument müsse durch das Objektiv aller kirchlichen Lehre gelesen werden, was es unmöglich macht, eine Fußnote zu ändern, die sich mit sexueller Sünde und Sakrileg beschäftigt.

Vier Kardinäle legten Papst Franziskus ein Dubia oder eine Klarstellung an. Sie fragten, ob Amoris Laetitia mit der katholischen Moral in Einklang steht. Er hat nicht geantwortet.

Der Papst hat gesagt, dass es "keine andere Interpretation" von Amoris Laetitia gibt, mit Ausnahme derjenigen, die von den Bischöfen von Buenos Aires zur Verfügung gestellt wurde, die die Kommunion für die geschiedenen und wiederverheirateten erlaubten.

Marx sagte Papst Franziskus drückte "Freude" bei den deutschen Bischöfen " Amoris Laetitia Leitlinien, die Kommunion für die geschiedenen und wiederverheirateten.

Fernández begann seinen Artikel "durch die Behauptung des Papstes selbst gab eine maßgebliche Interpretation von Kapitel acht von Amoris , wo die Fußnote auf Kommunion gefunden wird, in einem Brief an die Bischöfe von Buenos Aires am 9. September 2016", schrieb Ivereigh. Päpstliche Korrespondenz kann ein Weg für den Papst zu autoritativ lehren, Fernández argumentiert.

Wenn es um moralische Absolute geht, schrieb Fernández, die "Formulierung der Norm ... kann nicht alles abdecken, nicht die Norm an sich."

Ivereigh erklärte Fernándezs Argument auf diese Weise:

"Franziskus behauptet nie, daß allgemeine moralische Gesetze unfähig sind, jede Situation zu decken, noch daß sie nicht in der Lage sind, eine Entscheidung im Gewissen zu bestimmen, aber daß sie in ihrer Formulierung nicht in der Lage sind, jede Situation zu lösen, sagte der Erzbischof."
Fernández scheinbar verglichen Selbstverteidigung Rechtfertigungen für das Töten (die Kirche lehrt, dass es moralisch falsch ist, absichtlich das Leben einer unschuldigen Person zu nehmen) und die Nahrung für ein hungriges Kind zu Rechtfertigung für Geschlecht außerhalb der gültigen Ehe zu stehlen.

"Es ist auch lohnt zu fragen, ob Handlungen des Zusammenlebens mehr uxorio [dh mit sexuellen Beziehungen] immer in seiner integralen Bedeutung innerhalb des negativen Gebots der" Unzucht "fallen sollte ... es kann einen Weg der Unterscheidung geben, Möglichkeit, das Essen der Eucharistie zu empfangen ", schrieb Fernández. "Ich sage" in seiner integralen Bedeutung ", weil man diese Handlungen in jedem Fall nicht behaupten kann, sind in einem subjektiven Sinne ernsthaft unehrlich."

"In der Komplexität der besonderen Situationen ist, wo, nach St. Thomas [Aquinas]," die Unbestimmtheit erhöht ", schrieb er.

"Ehebruch bezieht sich auf eheliche Untreue", lehrt der Katechismus der katholischen Kirche. "Wenn zwei Partner, von denen mindestens einer mit einer anderen Partei verheiratet ist, sexuelle Beziehungen haben - sogar vorübergehende -, so verheiraten sie den Ehebruch, Christus verurteilt sogar den Ehebruch des bloßen Verlangens. Das sechste Gebot und das Neue Testament verbieten den Ehebruch absolut" (CCC 2380 ).

Fernández argumentierte, es sei unfair und "nicht leicht", eine Frau als "Ehebrecher" zu beschreiben, wenn sie von ihrem katholischen Ehemann geschlagen und mit Verachtung behandelt worden wäre und dann Sex mit einem anderen Mann hat, von dem sie "Schutzhütte" erhielt Und psychologische Hilfe von einem anderen Mann, der ihr geholfen hat, die Kinder der früheren Gewerkschaft zu erziehen und mit denen sie seit vielen Jahren neue Kinder gelebt hat. "

"Es kann passieren, dass einer der Ehegatten das unschuldige Opfer einer Scheidung ist, die durch das Zivilrecht verordnet ist, und dieser Ehegatte hat daher das moralische Gesetz nicht verletzt", fährt der Katechismus fort (CCC 2386). "Es gibt einen beträchtlichen Unterschied zwischen einem Ehegatten, der aufrichtig versucht hat, dem Sakrament der Ehe treu zu sein und wird ungerecht aufgegeben, und wer durch seinen eigenen Grabstörung eine kanonisch gültige Ehe zerstört."

Der Katechismus gibt nicht die Erlaubnis für diesen nicht-schuldigen Ehegatten, um eine neue sexuelle Vereinigung zu betreten. (Wenn die Ehe annulliert wird, dann würden die Parteien frei sein, dies zu tun.)

Die "große Innovation des Papstes ist es, eine pastorale Unterscheidung im Bereich des internen Forums zu ermöglichen, um praktische Konsequenzen in der Art der Anwendung der Disziplin zu haben", schrieb Fernández.

Fernández sagte, die kleine, "hyperaktive" Gruppe von Kritikern von Amoris Laetitia verwenden eine logische "Todesfalle".

"Bequeme Starrheit kann ein Verrat am Herzen des Evangeliums sein", sagte er. Diese Sprache erinnert an die häufig verwendete Anschuldigung der "Starrheit" gegen die Katholiken.
https://www.lifesitenews.com/news/papal-...rs-in-a-discree




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