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  • 31.08.2017 00:01 - Top Katholische Kommentator kämpft zurück: Ehebrecher können keine Kommunion empfangen
von esther10 in Kategorie Allgemein.

NACHRICHTEN KATHOLISCHE KIRCHE , GLAUBE , HEIRAT Mi Aug 30, 2017 - 12:27 pm EST
Top Katholische Kommentator kämpft zurück: Ehebrecher können keine Kommunion empfangen



ANN ARBOR, Michigan, 30. August 2017 ( LifeSiteNews ) - Katholischer Radio-Show-Gastgeber Al Kresta drückt sich gegen Ansprüche zurück, die geschieden und zivilhaft wiederverheiratet sind. Katholiken können Kommunion empfangen.

Auf der Aven Maria Radio Kresta am Nachmittags-Programm am vergangenen Freitag , begrüßte der Michigan-basierte Kommentator EWTN News-Mitarbeiter Dr. Matthew Bunson, um Kommentare des argentinischen Erzbischofs Victor Manuel Fernandez zu analysieren, einer der engsten Berater des Papstes.


Fernandez spricht für den Papst

In einem jüngsten Artikel, der in einer lateinamerikanischen theologischen Zeitschrift veröffentlicht wurde, behauptet Fernandez, dass Papst Franziskus " in einer diskreten Weise " für wiederverheiratete Katholiken erlaubt hat, die heilige Kommunion zu empfangen. Er argumentiert, dass der Papst diese Position im Jahr 2016 bestätigt hat, als er die pastorale Erklärung der argentinischen Bischöfe unterstützte .

Fernandez behauptet, dass Francis eine breitere pastorale Unterscheidung im Bereich des internen Forums über den Empfang der Kommunion eingeführt habe und dass Amoris Laetitia Fußnote 351 das Fahrzeug war, durch das er dies vollbrachte.

Der Erzbischof scharrte auch gegen das, was er eine "kleine, aber hyperaktive" Gruppe von Kritikern des Papstes nannte, weil er "oligarchische" Ethiker war, die den "intellektuellen Pelagianismus" schuldig machten.

Fernandez wurde zum Rektor der Päpstlichen Katholischen Universität in Buenos Aires bis dahin Kardinal Jorge Bergoglio im Jahr 2009. Er ist vermutlich der primäre Ghostwriter von Amoris Laetitia
.

Die kirchliche Lehre ist schon klar

Sowohl Kresta als auch sein Gast schienen von den Kommentaren des Erzbischofs verwirrt zu sein. Kresta beschrieb sie als eine Art Kavalier-Ansatz für das päpstliche Lehramt. Bunson sagte Fernandez präsentiert ein "gewundenes Argument", das fast so viele Fragen aufwirft, wie er sich ausruhen will.

Bunson fragte sich dann: "Wie kannst du das päpstliche Lehramt diskret ausüben, wenn es von Natur aus die ganze Kirche und die Welt betrifft?"

Kresta stimmte zu. "Genau! Und das ist der Grund, [da] sollte nicht diese universelle Diskussion über [Kommunion für die geschiedenen und wiederverheirateten] sein, weil es unmöglich ist, diese Art von sehr zarten, chirurgischen, pastoralen Ausnahme zu haben, wenn man versucht, es zu einem universellen Prinzip zu machen . Es kann nicht getan werden. "

Bunson, der auch für das nationale katholische Register schreibt , bemerkte, dass die Kirche "ein sehr, sehr schmales Gelände" hat, das die überwiegende Mehrheit der Paare, die geschieden und zivilhaft wiederbelebt wurden, fast ausgeschlossen hat.

Kresta stimmte zu, dass 99,9 Prozent der Situationen, in denen geschiedene und wiederverheiratete Katholiken stattfanden, "deutlich unter die objektive und absolut klare Lehre der Kirche fallen". Er betonte auch, dass die Katholiken ihrem Gewissen folgen müssen, aber dass ihr Gewissen zuerst von der Wahrheit informiert werden muss.

Die pastorale Praxis kann der Lehre nicht widersprechen

Bunson kommentierte auch die Frakturierung in der Kirche als Folge des Papstes Wunsch nach Synodalität.

"Wir sehen unter Papst Franziskus eine Anstrengung, den bischöflichen Konferenzen und den Bischöfen einen breiteren Breitengrad zu verleihen, aber hier haben wir einen klaren Vorgang, aber auch das moralische Gesetz sowie in diesem Fall auch das kanonische Recht Problem dafür. "

Wir haben "in einem Land wie Polen eine Perspektive und in Deutschland gleich nebenan haben wir noch eine. Und das war wirklich das Problem von Anfang an mit Amoris Laetitia . "

Kresta wiederholte, dass die Lehre der Kirche, wie sie von Johannes Paul II. In Familiaris Consortio niedergelegt wurde, seit Jahrzehnten klar ist, wer kann und wer kann keine Kommunion empfangen. Geschiedene und wiederverheiratete Katholiken, mit nur den kleinsten Ausnahmen, können einfach nicht teilnehmen.

Es gibt "sehr klare Aussagen" über den Empfang der Kommunion in Johannes Paul II. Reconciliatio et Paenitentia auch, Bunson hinzugefügt.

Kresta schloss sein Programm ab, indem er die zeitlosen Lehren der Kirche in einem kraftvollen Monolog verteidigte:

Lassen Sie mich deutlich machen, dass der Grundrahmen für die moralische und sakramentale Lehre der Kirche unverändert ist. Objektiv gesagt, es ist immer, ich möchte betonen, immer eine schwere Sünde, um sexuelle Beziehungen außerhalb der Ehe zu haben, und um so mehr, wenn eine Partei gültig mit jemand anderem verheiratet ist - das ist Ehebruch. Das wäre bei denjenigen, die in der Kirche gültig verheiratet sind, aber am Ende zivilhaft geschieden und "unverheiratet" ohne Annullierung.

Stress wieder, subjektiv kann das eigene Gewissen niemals das, was objektiv falsch subjektiv zulässig ist. Wenn man der Todsünde schuldig ist ... es ist nicht zulässig, die heilige Kommunion zu empfangen, ohne zuerst die sakramentale Absolution zu erhalten, und das erfordert einen festen Zweck der Abänderung, das heißt, um den Platz zu ändern.


Okay, jetzt gibt es eine sehr klare Lehre, dass manchmal die Leute nicht wissen, dass eine bestimmte Sünde ernst oder sterblich ist. Und deshalb können sie nicht von der Todsünde schuldig sein. Das ändert nicht die Tatsache, dass es die Todsünde ist. Es ändert einfach Ihre subjektive Schuld. Fragen dazu sollten von einem guten Pfarrer und vom Bischof angesprochen werden. Sie können auch die Arbeit von Paul Paul II. Familiaris Consortio und Reconciliatio et Paenitentia lesen .
In § 84 von Familiaris Consortio heißt es:

... die Kirche bekräftigt ihre Praxis, die auf der heiligen Schrift beruht, nicht zu der Eucharistischen Kommunion geschiedenen Personen, die wieder verheiratet haben. Sie sind nicht in der Lage, von der Tatsache zugelassen zu werden, daß ihr Zustand und Lebenszustand dem, was die Vereinigung der Liebe zwischen Christus und der Kirche, die durch die Eucharistie bezeichnet und bewirkt wird, objektiv widerspricht. Daneben gibt es eine andere besondere pastorale Vernunft: Wenn diese Leute zur Eucharistie zugelassen würden, würden die Gläubigen in Irrtum und Verwirrung über die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe geführt.

Versöhnung im Sakrament der Buße, die den Weg zur Eucharistie öffnen würde, kann nur denen gewährt werden, die, die Buße, das Zeichen des Bundes und der Treue zu Christus gebrochen zu haben, aufrichtig bereit sind, eine Lebensweise zu machen, die nein ist Länger im Widerspruch zur Unauflöslichkeit der Ehe.


https://www.lifesitenews.com/news/adulte...lic-commentator
http://www.catholicnewsagency.com/headlines/



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