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Einfluss weltweit und Bedeutung von Correctio filialis
28/09/17 12:05
Die kindliche Korrektur, die von mehr als 60 katholischen Gelehrten und Pfarrern der Kirche an Papst Franziskus gerichtet wurde, hat in der ganzen Welt einen außergewöhnlichen Einfluss gehabt. Es gibt keinen Mangel an Menschen, die versucht haben, die Initiative zu minimieren, indem sie sagen, dass die Zahl der Unterzeichner "klein und marginal" ist.
Aber wenn die Initiative irrelevant ist, wie sind die Auswirkungen in allen Medien der fünf Kontinente so breit wie die Länder wie Russland und China? Eine Suche in Google News, erinnert sich an Steve Skojec bei Onepeterfive hat zu mehr als 5.000 Nachrichten geführt, während www.correctiofilialis.org in 48 Stunden mehr als 100.000 Treffer registriert hat.
Der Beitritt durch diese Seite ist noch offen, obwohl nur einige Unterschriften sichtbar werden. Es muss erkannt werden, dass das Motiv eines solchen Echos auf einer Weltskala nur eins ist: es kann getan werden, als ob die Wahrheit nicht existiert, es kann verboten werden, aber wenn es klar manifestiert wird, hat es eine innere Kraft und ist dazu bestimmt, sich zu verbreiten. Der größte Feind der Wahrheit ist kein Irrtum, sondern Zweideutigkeit. Die Verbreitung von Irrtümern und Ketzereien in der Kirche ist nicht auf die Kraft dieser Fehler zurückzuführen, sondern auf die schuldige Stille derer, die mit dem nackten Gesicht die Wahrheit des Evangeliums verteidigen sollten.
Die Wahrheit, die durch die kindliche Korrektur verkündet wird, ist, dass Papst Franziskus durch eine lange Reihe von Worten, Handlungen und Unterlassungen "direkt oder indirekt unterstützt und sich innerhalb der Kirche verbreitet hat (mit einem gewissen Gewissen, das wir nicht beurteilen wollen durch das öffentliche Amt als durch private Handlung die folgenden falschen und ketzerischen Sätze ", mindestens sieben.Die Unterzeichner respektvoll darauf bestehen, dass der Papst" öffentlich ablehnen diese Sätze, damit die Erfüllung der Mandat unseres Herrn Jesus Christus an Petrus und durch ihn gegeben zu allen seinen Nachfolgern bis zum Ende der Welt: "Ich habe für dich gebetet, dass dein Glaube nicht versagen kann, und du, wenn du zurückkommst, bestätige deine Brüder."
Bisher gab es keine Antwort auf die Korrektur, nur ungeschickte Versuche, die Unterzeichner zu disqualifizieren oder zu teilen und die Aufnahmen auf einige der bekanntesten zu konzentrieren, wie der ehemalige Präsident des Instituts für Werke der Religion Ettore Gotti Tedeschi. In der Tat, wie Gotti Tedeschi selbst in einem Interview mit Marco Tosatti am 24. September sagte, haben die Autoren von Correctio einen Akt der Liebe für die Kirche und das Papsttum durchgeführt.
Sowohl Gotti Tedeschi als auch ein anderer berühmter Schriftsteller, der deutsche Schriftsteller Martin Mosebach, wurde am 14. September im Angelicum von einer Öffentlichkeit mit mehr als 400 Priestern und Laien, darunter drei Kardinälen und mehreren Bischöfen, anläßlich des Gedenktreffens der Zehnter Jahrestag des motu proprio Summorum Pontificum . Zwei weitere Unterzeichner, Professoren Claudio Pierantoni und Anna Silva, drückten die gleichen Ideen von Correctio in einer Sitzung zum Thema "Fare chiarezza" (Klärungssachen), die am 23. April von der Nuova Bussola Quotidiana mit Unterstützung von andere Kardinäle, darunter der späte Kardinal Carlo Caffarra.
Viele andere Unterzeichner des Dokuments üben oder haben prominente Positionen in kirchlichen Institutionen. Andere sind hervorragende Professoren. Wenn in der katholischen Welt die Autoren des Correctio isoliert waren, hätte ihr Dokument nicht das Echo gehabt, das es gehabt hat.
Die Correctio filialis ist nur die Spitze eines unermesslichen Eisbergs der Unzufriedenheit durch die Desorientierung, die gegenwärtig in der Kirche herrscht. Etwa 900.000 Unterzeichner aus aller Welt führten im Jahr 2015 eine Petition an Papst Franziskus, und eine Erklärung über die Treue zu der unveränderlichen Lehre der Kirche, die im Jahr 2016 von 80 katholischen Persönlichkeiten präsentiert wurde, sammelte 35.000 Unterschriften. Vor einem Jahr äußerten vier Kardinäle ihre Zweifel an der Ermahnung Amoris laetitia.
Mittlerweile untergraben ökonomische und moralische Skandale das Pontifikat von Franziskus. Der amerikanische Vatikanist John Allen, der nicht als traditionell angesehen werden kann, hat in Crux am 25. September hervorgehoben, wie schwierig es ist, seine Position in diesen Tagen zu behaupten. Unter den lächerlichsten Anschuldigungen an die Unterzeichner des Dokuments ist das Sein "Lefebvrians", denn unter den Unterschriften erscheint der Bischof Bernard Fellay, Vorgesetzter der Brüderlichkeit San Pío X.
Monsignore Fellays Einhaltung eines solchen Dokuments ist ein historischer Akt, der die Position der Brüderlichkeit im Hinblick auf das neue Pontifikat eindeutig klärt. Aber "lefebvrismo" ist ein Begriff, der für Progressive die gleiche Funktion wie das Wort "Faschismus" für Kommunisten in den 1970er Jahren erfüllt: den Gegner zu diskreditieren, ohne die Gründe zu erörtern. Die Anwesenheit von Monsignore Fellay ist dennoch für alle Unterzeichner der Correctio beruhigend . Wer wird sich vorstellen, dass der Papst nicht mit ihnen das gleiche Verständnis und Wohlwollen haben wird, das er in den letzten zwei Jahren der Brüderlichkeit des Heiligen Pius X. offenbart hat?
Bruno Forte, Erzbischof von Chieti und ehemaliger Sondersekretär der Bischofssynode auf der Familie, hat erklärt, dass die Correctio "eine voreingenommene und geschlossene Haltung gegenüber dem Geist des Zweiten Vatikanischen Konzils ist, der von Papst Franziskus so tief verwurzelt ist " (Avvenire, 26. September 2017). Im selben Tagebuch der italienischen Bischofskonferenz schreibt der Bischof Giuseppe Lorizio im selben Tagebuch der italienischen Bischofskonferenz im Geiste des Zweiten Vatikanischen Konzils: der Primat der pastoralen Arbeit an der Theologie, also in der Unterordnung von Naturgesetz zur Erlebnis des Lebens, weil - erklärt - "pastoral schließt und schließt Theologie ein" und nicht umgekehrt. Monsignore Lorizio lehrt Theologie in der gleichen Fakultät der Lateran-Universität, von denen Dean Monsignore Brunero Gherardini, der am 22. September starb, am Vorabend von Correctio , der sich wegen seiner prekären Gesundheit nicht unterzeichnen konnte.
Der große Exponent der römischen theologischen Schule zeigte in seiner letzten Bücher , die unglücklichen Folgen , die den Vorrang der pastoralen vom Zweiten Vatikanischen Konzil und vermehrt durch ihre ultraprogresistas hermeneuts, einschließlich Forte selbst und improvisierten Theologe Massimo Faggioli verkündet führt die zusammen mit Alberto Melloni, zeichnen sich durch ihre inkonsistente Angriffe auf die Unterscheidung correctio. Monsignore Forte hinzugefügt Avvenire , daß das Dokument nicht l „diejenigen, die treu sind , haften kann den Nachfolger des heiligen Petrus, der den Pfarrer zu erkennen, die den Herren die Kirche als gäbe eine Anleitung zur universalen Gemeinschaft. Treue ist immer an den lebendigen Gott gerichtet, der jetzt in der Kirche durch den Papst spricht.
Aus diesem Grunde haben wir das Ende des Qualifyings Franziskus ‚lebendigen Gott‘ erreicht hat , zu vergessen , dass die Kirche auf Jesus Christus gegründet ist, und dass der Papst seine Stellvertreter auf Erde, nicht die göttlichen Besitzer. Papst ist nicht, wie Antonio Socci zu Recht geschrieben hat, ein "zweiter Jesus" (Libero, 24. September 2017), aber den 266º Nachfolger von St. Peter. Seine Aufgabe ist nicht zu ändern oder zu verbessern , die Worte unseres Herrn, sondern schützen sie und übertragen sie so originalgetreu wie möglich. Ansonsten haben die Katholiken die Pflicht filially zu ermahnen, nach dem Vorbild dessen , was aus St. Paul mit St. Peter, Prinz der Apostel (Gal. II, 11).
Manche sind überrascht, dass die Kardinäle Walter Brandmüller und Raymond Leo Burke das Dokument nicht unterschrieben haben und ignorieren, wie Rorate Coeli darauf hinweist, dass Correctio der sechzig Unterzeichner hat einen rein theologischen Charakter, während der der Kardinäle, wenn er getan wird, eine ganz andere Autorität und Umfang haben wird, auch auf kanonischer Ebene. Die Korrektur des Nachbarn, die im Evangelium und im Kodex des kanonischen Gesetzes vorgesehen ist, Artikel 212 Abs. 3, kann auf verschiedene Weise ausgedrückt werden. "Dieses Prinzip der brüderlichen Korrektur in der Kirche", sagte Monsignore Atanasius Schneider vor kurzem in einem Interview mit Maike Hickson, "hat sich auch in Bezug auf den Papst immer geregelt und sollte daher heute so gültig sein. Leider, in unserer Zeit, jeder, der es wagt, die Wahrheit zu sagen - auch wenn er dies tut, während er die Achtung vor den Pfarrern der Kirche beibehält - ist ein Feind der Einheit gebrandmarkt, wie es der hl. Paulus geschah, der sagte:
http://adelantelafe.com/impacto-nivel-mu...ectio-filialis/
Roberto de Mattei
(Übersetzt von JEF)
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