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Eine biblische Interpretation von Fatimas Wunder der Sonne
Katholisch , Fatima , John Hunwicke , Unsere Dame Von Fatima
BUCKFAST ABBEY, England, 13. Oktober 2017 ( LifeSiteNews ) - Das Wunder der Sonne, das vor genau hundert Jahren am 13. Oktober 1917 in Fatima, Portugal stattfand, war eines der außergewöhnlichsten Ereignisse des 20. Jahrhunderts Jahrhundert.
Schätzungsweise 70.000 Menschen erlebten das Wunder der Sonne, beide Gläubige, die das Versprechen der Heiligen Jungfrau Maria an die drei Hirtenkinder im vergangenen Juli, dass sie im Oktober ein Wunder vollziehen würde, und viele Skeptiker und Ungläubige, die aus weniger motivierten Gründen angezogen wurden, anziehen.
Mittags erschien die Muttergottes den drei Kindern. Sie wiederholte ihre Wünsche für den täglichen Rosenkranz und versprach, dass der Erste Weltkrieg bald enden würde. Dann sagte sie zu den Kindern: "Beleidige den Herrn, unseren Gott, nicht mehr, denn Er ist schon so beleidigt."
Was dann entfaltet wurde, wurde von der säkularen Lissaboner Zeitung O Dia auf diese Weise berichtet:
Die silberne Sonne ... wurde gesehen, um im Kreis der gebrochenen Wolken zu drehen und sich zu drehen. Ein Schrei stieg von jedem Mund auf und die Leute fielen auf dem schlammigen Boden auf die Knie. ... Das Licht verwandelte sich in ein wunderschönes Blau, als wäre es durch die Buntglasfenster einer Kathedrale gekommen und hätte sich über die Menschen ausgebreitet, die mit ausgestreckten Händen knieten. Das Blau verblasste langsam und dann schien das Licht durch gelbes Glas zu gehen. ... Die Menschen weinten und beteten mit ungedeckten Köpfen vor dem Wunder, das sie erwartet hatten. Die Sekunden schienen Stunden zu sein, so lebhaft waren sie.
Das Ereignis wurde 1930 von der katholischen Kirche zum "übernatürlichen Charakter" erklärt. War das Wunder der Sonne eine merkwürdige Demonstration der göttlichen Macht oder war die besondere Form des Wunders irgendwie symbolisch oder sogar biblisch?
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Fr John Hunwicke
LifeSiteNews nahm an einer Konferenz zum Gedenken an den 100. Geburtstag von Fatima in der Buckfast Abbey im englischen Devon teil. Unter anderen vorgestellten Rednern, darunter Kardinal Raymond Burke, Fr. John Hunwicke bot eine biblische und patristische Interpretation des Wunders der Sonne an.
Ein Jahrhundert, nachdem die Sonne auf die Erde getaucht ist, bieten wir LifeSite-Lesern diese wichtige Analyse der tieferen Bedeutung des Wunders an.
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Das Wunder der Sonne, das ich denke, ist sehr biblisch interessant, weil es auf dem Weg beruht, in dem der Allmächtige Gott seine eigene Wahrheit bezeugt. Manchmal nimmt Gott die Linie "Selig sind diejenigen, die nicht gesehen haben und doch glauben", wie er an jenem Sonntagabend nach Ostern zu Thomas sagte. Manchmal aber sagt er: "Vater (und bittet dann um eine Bitte), damit sie glauben." Mit anderen Worten, wegen der Menge, die herumsteht, fragt er nach einem wunderbaren Zeichen, das die Wahrheit der Botschaft des Evangeliums.
Das Wunder der Sonne ist, glaube ich, ein weiteres dieser Wunder, die geschehen, um - "wenn Sie Ohren haben, um zu hören; wenn du Augen hast zu sehen "- werden Zeugen der Wahrheit sein. Die Botschaften von Fatima wurden auf den 13 geteilt th des Monats im Laufe von sechs Monaten, und dann kamen das Wunder von der Sonne Nach einer kurzen Meditation über die Schrift möchte ich Ihnen vorschlagen, dass der Zweck des Sonnenwunders darin bestand, ein göttliches Siegel aufzustellen, zu garantieren und für die Wahrheit der göttlichen Botschaft zu stehen. Wenn 70.000 Menschen das Wunder der Sonne sehen, ist das eine ziemlich kräftige Garantie für die Wahrheit von etwas.
Und ich möchte damit beginnen, die Beschreibung Unserer Lieben Frau in Kapitel 12 des Buches der Apokalypse darzulegen, wo sie die "in die Sonne gekleidete Frau" genannt wird. Das tatsächliche griechische Wort dort ist ein Wort, das eine "Umhüllung" als ob sie einen langen Umhang hätte, und es war die Sonne, und sie warf sie einfach um sich und wickelte sich in die Sonne. Sie ist in der Sonne umgürtet.
Vor allem möchte ich aber auf Psalm 18 zurückkommen. Wenn man sich die Vulgata des hl. Hieronymus anschaut, ist die eigentliche lateinische Übersetzung der Bibel, aber auch die Septuaginta, die griechische Übersetzung der Bibel, die im byzantinischen, Orthodoxe und katholische Ostkirchen. Die Vulgata und die Septuaginta stimmen in dem Konto überein, das sie geben. Hier ist eine wörtliche Übersetzung der Verse fünf und sechs von Psalm 18:
In der Sonne hat er sein Tabernakel gestellt, und er selbst wie ein Bräutigam, der aus seinem Zimmer hinausgeht, hat sich gefreut wie ein Riese, um seinen Lauf zu führen. Vom höchsten Himmel geht es hervor, und seine Begegnung ist dem Höchsten, und es gibt auch keinen, der sich vor seiner Hitze verstecken könnte.
Es kommt in patristische Schriften und alte Hymnen und Liturgien sehr viel. Unser Katholik und unsere orthodoxen Vorfahren nahmen die Sonne als unsere Heilige Jungfrau. Der heilige Sophronius, Patriarch von Jerusalem von 634 an, schreibt: "Denn in dir, o Jungfrau, hat Gott, wie in einem reinsten und strahlendsten Himmel, seine Stiftshütte aufgestellt." Die Väter verstanden den Bräutigam als Christus. Die Brautkammer ist der Schoß der Heiligen Jungfrau, denn in diesem Schoß vereint Er die Gottheit mit der Männlichkeit in der hypostatischen Vereinigung, "so wie der Bräutigam mit der Braut vereint ist. Und er, unser fleischgewordener Herr, ist ein Riese, weil er zwei Naturen hat: seine menschliche und seine göttliche Natur. Sein Hinausgehen ist seine ewige Generation als der göttliche und einziggezeugte Sohn vom Vater. Sein Treffen ist die Gleichheit des Sohnes mit dem Vater.Veni Redemptor gentium : "Aus seiner Kammer kommt das königliche Heim der Reinheit, ein Riese in zweifacher Substanz, und freut sich jetzt, daß er laufen soll. Von Gott dem Vater geht er zurück zu Gott dem Vater zurück er beschleunigt / er läuft zu Tode und Hölle / kehrt auf Gottes Thron zurück, um zu wohnen. "Und ein letztes antikes patristisches frühchristliches Lied. "Der Sohn des höchsten Vaters ist aus dem Palast der Jungfrau / des Bräutigams, Erlösers, Schöpfers, des Riesen seiner Kirche hervorgegangen."
Was ich Ihnen vorschlagen möchte, ist eine biblische und patristische Interpretation dessen, warum das Wunder der Sonne ein Wunder der Sonne war . Es gibt Zeiten, in denen Gott ein physisches Zeichen gibt, damit sie glauben. Es ist, weil die Menschen blind sein wollen, dass sie nicht sehen. "Sie haben Ohren und hören nicht; sie haben Augen und sehen nicht. "Gott hat ein großes Wunder, in dem die Sonne - Ikone, Typ, Symbol - der Stiftshütte Gottes als Zeichen, Beschwörung und Demonstration des Wunders der Menschwerdung. Das Wunder der Menschwerdung und das Wunder von Fatima: Die Menge sah es, aber werden die Menschen glauben?
Das Wunder der Sonne scheint mir also keine Art von merkwürdiger Demonstration der göttlichen Macht zu sein, die keine wirkliche Logik oder Symbolik dafür hat. Im Gegenteil scheint mir etwas mit der Schrift verbundenes Gebot in der Schrift zu sein, da die Kirche von Anfang an die in der Schrift überlieferte Schrift verstanden hat, wie sie in der Kirche überliefert ist.
https://www.lifesitenews.com/news/a-bibl...acle-of-the-sun
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