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An der Universität ist es riskant, als Christ herauszukommen
von Madeleine Kearns
Gesendet Donnerstag, 19. Okt. 2017
Studenten singen Anbetungslieder, bevor Donald Trump die Einberufung im Vines Centre auf dem Campus der Liberty University abgibt (Getty Images)
Zuzugeben, religiös zu sein, ist nicht nur für akademische Reputationen gefährlich, sondern auch für soziale
In der Universitätsstadt St. Andrews, entlang der schmalen Straße, die die Nordsee überblickt, gibt es ein bescheidenes Stadthaus mit einer roten Tür. Die kleine schwarze Plakette am Eingang des Gebäudes lautet "Chaplaincy". Zwischen den Stufen und dem Meer liegt die kleine katholische Kirche von St. James und in der Nähe die Ruinen einer großen Kathedrale.
Das Innere des Kaplans, sein Dekor aus den 1970er Jahren, die düstere Beleuchtung und der muffige Geruch symbolisieren in vielerlei Hinsicht den Eindruck, den ich als 18-jähriger Student am Katholizismus hatte. Dies war eine Ansicht, die durch meine Studien verstärkt wurde, in denen die Religion von meinen Professoren beiläufig in flippigen Bemerkungen entlassen wurde. In solchen Momenten sah ich mich in den Hörsälen nach Anzeichen von Herausforderungen um. Aber niemand so sehr zuckte.
In St. Andrews lernte ich, dass das Christentum zwar ein faszinierendes Artefakt sein könnte und eine Art vage christliche Identität in der höflichen Gesellschaft akzeptiert werden könnte, aber es war absolut nicht als intellektuelles Objektiv zu verwenden. Ein Literaturprofessor schalt mich dafür, dass er in einem Essay die Literaturkritik von TS Eliot und CS Lewis zitierte (sie waren die einzigen in der Bibliothek verbliebenen Bücher). Diese Ideen waren "veraltet", sagte sie. Marxistische, Freudsche, feministische, queere, poststrukturalistische, dekonstruktionistische Deutungen waren alle nutzbar und für einen kurzen Kredit verfügbar.
Das Jahr nach meinem Abschluss zog ich nach New York. Ich war neugierig, weil ich den Eindruck hatte, Amerika sei ein Ort, an dem man religiöse Überzeugungen diskutieren könnte, ohne sich wie ein Freak zu fühlen. Außerdem war die katholische Geistliche der New York University (NYU) modern und stilvoll.
Aber ich fand bald heraus, dass die Kultur innerhalb und außerhalb des Klassenzimmers ein hohes Maß an politischer Vermutung mit sich brachte. Und auf viele und beängstigende Weise war es aggressiver als zu Hause. An der NYU wurde automatisch angenommen, dass alle Anwesenden in meist unausgesprochene, aber implizit verstandene fortschrittliche Normen bezüglich Politik, Religion und Geschlecht gehören. Es war ein schwieriger Ausgangspunkt für alle, die sich außerhalb der Branche befanden.
In den USA ist die Religion viel stärker auf die politische Überzeugung ausgerichtet. Zum Beispiel habe ich auf dem Campus gelernt, dass es "die religiöse Rechte" war, die für fast alle amerikanischen Malaisien verantwortlich war, einschließlich, aber nicht beschränkt auf, Frauenfeindlichkeit, Homophobie und Waffengewalt. Einmal, während der Getränke mit einem Kommilitonen, gab ich zu, Kirchgänger zu sein. Ihre nächste Frage lautete: "Unterstützst du Trump?"
Die katholischen Studenten, mit denen ich an der NYU, Columbia, Cornell, Yale und Harvard gesprochen habe (ebenso wie an britischen Universitäten), haben mir gesagt, dass das Herauskommen als Christ nicht nur für akademische Reputationen gefährlich ist, sondern auch für soziale. Eine Studentin erzählte, wie sie zu einem Zeitpunkt über ihre sieben Geschwister gesprochen hatte, als ihr Freier fragte: "Wissen deine Eltern nicht, dass sie Verhütung haben?" Ein anderer Gentleman, den ich kenne, wurde von Mitschülern verspottet, nachdem er einen Vorschlag einer jungen Frau abgelehnt hatte, er erklärte sanft, dass er vor der Ehe nicht an Sex glaubte.
Die Beschwerden, die ich gehört habe - von Unhöflichkeit oder Unwissenheit - treffen mich nicht so sehr wie ein Schrei der Verfolgung als Seufzer der Resignation. Im Bewusstsein des Kampfes verlassen sich die christlichen Studenten oft auf ihre Kapläne, um sich moralisch zu unterstützen, und versuchen dann im Alltag des Campus, den Kopf so weit wie möglich zu halten. Aber das ist sicherlich nicht der eigentliche Zweck einer Universität. Einige meiner amerikanischen christlichen Freunde haben mir gesagt: "Es ist NYU, aber was erwartest du?" Viele von ihnen, obwohl akademisch begabt, bevorzugten weniger angesehene religiöse Einrichtungen (die normalerweise viel billiger sind). Ich halte dies für die "Benedict Option" für höhere Bildung.
Lindsey Renee Jacobs, Evangelistin und Absolventin der nicht konfessionellen christlichen Hochschule Cornerstone University, weist jedoch auf ähnliche Einschränkungen hin. "Wenn Christen in einer Schule sind, die völlig christlich ist", sagt Jacobs, "vielleicht haben sie Leute aus anderen Konfessionen, die sie in sehr winzigen theologischen Punkten herausfordern, aber sie werden nicht an den größeren Dingen herausgefordert ... Ich denke, das ist ein Teil warum das amerikanische Christentum oft so oberflächlich ist. "
Ich kann bezeugen, dass dasselbe auch auf weltliche Universitäten und ihre Orthodoxien angewendet werden kann. Zum Beispiel wurden wir kürzlich an der NYU während einer Unterrichtsübung aufgefordert, eine Polemik aus der gegnerischen Sichtweise zu schreiben. Wir hatten 10 Minuten und konnten entweder die Trump-Präsidentschaft oder die Abtreibung wählen. Es stöhnte sehr. Von den acht Personen, die sich für die Abtreibung entschieden haben, war ich der Einzige, der die pro-choice-Person adoptierte (als Anwalt des Teufels).
Als ich die sieben Darstellungen der Pro-Life-Position hörte, war ich erstaunt. Viele von ihnen waren stilvoll geschrieben, einige enthielten zweifellos Pro-Life-Soundbites, aber kein einziger hätte für die Realität bestanden. Hervorhebung von Frauen als Mörder, Autonomie als unwichtig und "Lebenspotential" als Vorrang. Als letztes sprach ich zunächst die Notwendigkeit der körperlichen Autonomie als Menschenrecht an, wonach ich den Pro-Life-Einwand vorwegnahm, indem ich argumentierte, dass dies nur für Menschen (nicht nur für "Menschen") gilt. Ich habe sogar ein Zitat von Hillary Clinton für einen deutlich amerikanischen Geschmack eingebracht.
Es war ein völliger Mangel an Vertrautheit mit der Logik und den Motiven derjenigen, die Abtreibung ablehnten. Eine Klassenkameradin gab sogar zu, dass für sie die größte Herausforderung in der Übung darin bestand, "die Person nicht wie einen Idioten klingen zu lassen" - eine Vorstellung, die mir ganz ehrlich nicht einmal in den Sinn gekommen war.
Madeleine Kearns ist eine schottische Journalistin mit Sitz in New York
http://www.catholicherald.co.uk/commenta...t-as-christian/
Dieser Artikel erschien zuerst in der 20. Oktober 2017 Ausgabe des Catholic Herald. Um das Magazin vollständig zu lesen, von überall auf der Welt, geh
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