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Warum Kardinal Sarah seine Kritiker erschreckt
von Matthew Schmitz
Gesendet Donnerstag, 22. Juni 2017
Kardinal Sarahs "apokalyptische Biester" Rede an der Synode polarisierte Katholiken (CNS Foto / Paul Haring)
Kardinal Sarahs Gegner haben seine Ansichten angegriffen und seine Entlassung gefordert. Seine Antwort war eine gnädige Stille
Eine wachsende Menge will Kardinal Robert Sarahs Kopf auf einer Platte. Öffnen Sie eine liberale katholische Zeitschrift und Sie werden wahrscheinlich einen Anruf für die Entlassung des guineischen Kardinal zu finden, der die vatikanische Kongregation für den Gottesdienst leitet: „Es ist höchste Zeit für [Franziskus] ersetzen Kardinal Sarah“ ( Maureen Fiedler , National Catholic Reporter ); "In der Kongregation für den Gottesdienst könnte neuer Wein gebraucht werden" ( Christopher Lamb , the Tablet ); "Kurienbeamte, die sich weigern, mit Franziskus Programm zu kommen, sollten gehen. Oder der Papst sollte sie woanders hinschicken. "( Robert Mickens , Commonweal); "Francis muss seinen Fuß setzen. Kardinäle wie Robert Sarah ... können fühlen, dass mit einem Papst, der in die falsche Richtung geht, Fußgängern eine Pflicht ist. Aber das bedeutet nicht, dass Franziskus sich mit ihnen abfinden muss . "( The Editors , the Tablet ).
Sarah wurde nicht immer als der gefährlichste Mann in der Christenheit behandelt. Als er 2014 von Papst Franziskus zu seinem Posten ernannt wurde, genoss er den guten Willen derjenigen, die ihn heute kritisieren. Mickens beschrieb ihn als "unambitious, ein guter Zuhörer und, obwohl er eine klare konservative Seite seit seiner Ankunft in Rom hatte ... ein" Mann des Zweiten Vatikanischen Konzils ". Lamb wurde von seinen Quellen erzählt, dass Sarah jemand war, den Liberale mögen könnten, die Art von Bischof, der "Inkulturation" sympathisch war. John Allen fasste den Konsens rund um den Vatikan zusammen: Sarah war ein Low-Profile-Bischof, "warm, lustig und bescheiden".
Das änderte sich am 6. Oktober 2015, dem dritten Tag der umstrittenen Synode der Familie. Die Synodenväter waren von den scheinbar konkurrierenden Forderungen getrieben, Menschen zu erreichen, die sich durch die sexuelle Lehre der Kirche stigmatisiert fühlten und der feindseligen Welt mutig die Wahrheit verkündeten. In dem, was als "apokalyptische Bestien" Rede bekannt wurde , bestand Sarah darauf, dass beide möglich waren. "Wir kämpfen nicht gegen Kreaturen aus Fleisch und Blut", sagte er seinen Bruder Bischöfe. "Wir müssen bei allem, was menschlich ist, einbezogen und aufgenommen werden." Aber die Kirche muss angesichts zweier großer Herausforderungen immer noch die Wahrheit verkünden. "Auf der einen Seite die Abgötterei der westlichen Freiheit; andererseits islamischer Fundamentalismus: atheistischer Säkularismus versus religiösem Fanatismus. "
Als junger Priester studierte Sarah an der Ecole Biblique in Jerusalem und plante eine Dissertation über "Jesaja, Kapitel 9-11 im Licht der nordwestlichen semitischen Linguistik: Ugaritisch, Phönizisch und Punisch". So ist es nicht verwunderlich, dass er biblische Sprache einsetzte, um seinen Standpunkt darzulegen. Westliche Freiheit und islamischer Fundamentalismus, sagte er der Versammlung, waren wie zwei "apokalyptische Bestien". Das Bild stammt aus dem Buch der Offenbarung, das beschreibt, wie zwei Bestien die Kirche angreifen werden. Der erste kommt mit sieben Köpfen, 10 Hörnern und Blasphemie auf den Lippen aus dem Meer. Die zweite erhebt sich aus dem Land, das große Wunder vollbringt, und überredet die Welt, die erste zu verehren.
Diese seltsame Dynamik - eine monströse Bedrohung, die Männer dazu bringt, die andere zu umarmen - sieht Sarah in unserer Zeit bei der Arbeit. Die Angst vor religiöser Repression veranlasst einige, eine abgöttische Freiheit zu verehren. (Ich erinnere mich an die Zeit, als ich den einzigen Mann sah, der sitzen blieb, als Ayaan Hirsi Ali eine Rede beendete, indem er ihr Publikum befragte, eine Ovation zu geben "Auf Blasphemie!") Andererseits locken Angriffe auf die menschliche Natur die falsche Bestätigung des religiösen Fundamentalismus, der unter der schwarzen Flagge des ISIS seinen schrecklichsten Ausdruck findet. Jedes Übel verführt diejenigen, die es fürchten, seinem Gegenteil zu erliegen. Wie im Kommunismus und im Nationalsozialismus im 20. Jahrhundert müssen beide Widerstand leisten.
Erzbischof Stanisław Gądecki, Leiter der polnischen Bischofskonferenz, schrieb, dass Sarahs Intervention auf "sehr hoher theologischer und intellektueller Ebene" erfolgte, aber andere schienen ihre Bedeutung völlig zu verfehlen. Erzbischof Mark Coleridge von Brisbane verschrien die Verwendung von „apokalyptischer Sprache“. (Man fragt sich, was er aus dem Rest der Offenbarung von Johannes macht.) "Die Jungs mögen nicht an das Urteil erinnert werden", witzelte ein Kardinal, nachdem Sarah gesprochen hatte.
Ein prominenter Vatikan-Beobachter schrieb mir aus Rom: "Er trat heute ein, indem er über die beiden Bestien der Apokalypse sprach. Sein populärer Bestand hat einen Erfolg. "P. James Martin SJ behauptete, dass Sarah den Katechismus verletzt hatte", was uns auffordert, LGBT-Leute mit "Respekt, Mitgefühl und Sensibilität" zu behandeln.
Manchmal möchte man sich fragen, ob es für Katholiken wie Fr Martin irgendwelche Worte gibt, in denen der sexuelle Unterricht der Kirche verteidigt werden kann, da sie scheinbar niemals gebraucht werden. Die Reaktion auf Sarahs Rede hatte wahrscheinlich eher mit dem einfachen Analphabetismus zu tun als mit irgendeinem prinzipiellen Unterschied. Kardinal Wilfred Napier aus Durban sagte im Vorfeld der Synode, die Europäer leiden unter einer "weit verbreiteten Ignoranz und Ablehnung nicht nur der kirchlichen Lehre, sondern auch der Schrift". Er hatte recht. Diejenigen, die nicht in der Bibel leben und ihre Figuren aus erster Hand kennen, sehen die biblische Sprache wahrscheinlicher als irrelevant oder entzündlich.
Am 14. Oktober, eine Woche nach Sarahs Rede, beschwerte sich Kardinal Walter Kasper über die afrikanischen Interventionen auf der Synode. "Ich kann nur von Deutschland sprechen, wo die große Mehrheit eine Öffnung über Scheidung und Wiederheirat wünscht. In Großbritannien ist es dasselbe, überall ist es. "Nun, nicht ganz überall:" Mit Afrika ist es unmöglich. Aber sie sollten uns nicht zu viel sagen, was zu tun ist. "
Kaspers Entlassung von Sarah und den anderen Afrikanern veranlasste einen sofortigen Aufschrei. Obianuju Ekeocha, ein nigerianischer Katholik, der sich gegen die Abtreibung einsetzt, schrieb : "Stellen Sie sich heute meinen Schock vor, als ich die Worte eines der berühmtesten Synodenväter las ... Als Afrikanerin, die jetzt in Europa lebt, bin ich es gewohnt, Werte ignoriert oder als "afrikanisches Thema" bezeichnet. "
Kardinal Napier stimmte zu: "Es ist eine echte Sorge, einen Ausdruck wie" Der Papst-Theologe "bei Kardinal Kasper zu lesen ... Kasper ist nicht sehr respektvoll gegenüber der afrikanischen Kirche und ihren Führern.
Kaspers Aussage war wie das Brechen eines Damms. Seitdem ist eine große Welle von Missbrauch über Sarah ausgegangen. Seine Kritiker beschrieben ihn als Hochmut, ungebildet und möglicherweise kriminell - oder zumindest gut schlagen.
Michael Sean Winters vom National Catholic Reporter erinnerte Sarah an seine Rolle ("Curial Cardinals sind immerhin Mitarbeiter, hochgestecktes Personal, aber Personal"). La Croix Fr. William Grim nannte seine Arbeit "asinine ... offensichtlich dumm ... rot-capped Idiotie". Andrea Grillo, eine liberale italienische Liturgin, schrieb : "Sarah hat jahrelang eine erhebliche Unzulänglichkeit und Inkompetenz auf dem Gebiet der Liturgie gezeigt."
In der Tafel korrigierte Pater Anthony Ruff Sarah. "Es wäre gut, wenn er die Reformen tiefer studieren und zum Beispiel verstehen könnte, was in der katholischen Theologie" Geheimnis "bedeutet." Massimo Faggioli, ein Vatikan, der die Gelaterias Roms verfolgt, bemerkte unschuldig , dass Sarahs apokalyptische Bestienrede " zu Strafanzeigen in einigen Ländern ". (Nachdem sie jahrelang unter der brutalen marxistischen Diktatur von Sékou Touré gedient hat, muss Sarah kaum daran erinnern, dass ein offener Beruf des christlichen Glaubens ein Verbrechen sein kann.)
Nach Papst Francis Sarah Ruf im vergangenen Jahr abgelehnt für Priester Messe zu feiern ad orientem , brach Verachtung für Sarah von Schlägen in einer Dusche aus: „Es ist sehr ungewöhnlich , dass der Vatikan öffentlich einen Prinzen der Kirche, noch nicht ganz überraschend , da zu schlagen nach unten wie Kardinal Sarah operiert hat ... "( Christopher Lamb , Tablet ); "Der Papst schlug Kardinal Sarah ziemlich stark nieder, wobei ihm nur ein wenig Gesichtssparen erspart blieb" ( Anthony Ruff , Pray Tell ); "Papst schlägt Sarah nieder" ( Robert Mickens , auf Twitter); "Papst Franziskus ... hat ihn geschlagen" ( Mickens wieder in Commonweal ); "Ein weiterer Schlag" ( Mickens noch einmal, ein paar Monate später in La Croix ). Hinzugekommen, macht es ziemlich schlimm.
Die Anklage gegen die Unempfindlichkeit ist wahrscheinlich nicht der beste Weg, um Lehrstreitigkeiten beizulegen, aber die Rhetorik von Sarahs Kritik enthüllt heute etwas Wichtiges über das katholische Leben: In den Auseinandersetzungen zwischen Lehre, Moral und Liturgie sind liberale Katholiken kirchliche Nationalisten geworden.
Traditionelle Katholiken tendieren dazu, konsistente Lehrstandards und pastorale Ansätze unabhängig von nationalen Grenzen zu unterstützen. Wenn sie die lateinische Messe eigentlich nicht bevorzugen, wollen sie die volkssprachlichen Übersetzungen so genau wie möglich nachhalten. Sie werden nicht durch die Art und Weise skandalisiert, wie Afrikaner von Homosexualität oder nahöstlichen Christen des Islamismus sprechen.
Die liberalen Katholiken streben indes eine volkstümliche Übersetzung an, die im idiomatischen Stil geschrieben und von nationalen Bischofskonferenzen genehmigt wurde, nicht von Rom. Lokale Realitäten erfordern, dass die Wahrheit getrimmt wird, wenn sie eine Grenze überschreitet. Katholische Lehraussagen sollten in pastorally sensitive language - sensitive, das heißt auf die Empfindlichkeiten des gebildeten, wohlhabenden Westens bezogen werden.
Einer der Vorteile des kirchlichen Nationalismus ist, dass es den Liberalen erlaubt, auf direkte Lehrgründe zu verzichten, wo traditionelle "Rigoristen" tendenziell die Oberhand haben. Wenn die Wahrheit durch lokale Realitäten vermittelt werden muss, wird kein Mensch in Rom oder Abuja viel über den Glauben von Brüssel und Stuttgart sagen (dies war der Punkt hinter Kaspers Entlassung von Afrikanern).
Man sieht dies in Autoren wie Rita Ferrone von Commonweal , die sagt, dass die Englischsprechenden, anstatt auf Sarah zu hören, "unser eigenes Volk und unsere eigene Weisheit in Bezug auf das Gebet in unserer Muttersprache" vertrauen sollten. Das "Wir" dahinter "unser" ist nicht global und katholisch, sondern bürgerlich und amerikanisch.
Was ist, wenn Sarah, anstatt an seinen Platz zurückgebracht, niedergeschlagen und eingesperrt zu werden, weil sie westliche Sprechcodes verletzt hat? Das fürchten seine Kritiker am meisten. Mickens schreibt von der dunklen Möglichkeit eines "Pius XIII (auch bekannt als Robert Sarah)". Lamm sagt, dass Sarah sich als "erster schwarzer Papst" herausstellen kann. (Das wäre eine schöne Sache - Sarahs Eltern, Konvertiten im abgelegenen guineischen Dorf Ourous, nahmen an, dass nur weiße Männer Priester werden könnten und lachten, als ihr Sohn sagte, er wolle ins Seminar gehen.) Derselbe gut vernetzte Vatikan-Beobachter, der erzählte mir, dass Sarahs Lager während der Synode fiel, sagt nun, dass sich sein Vermögen verbessert. "Die Menschen haben alle Angriffe bemerkt, und seine gnädige Weigerung, in der Art zu reagieren."
Es ist in der Tat bemerkenswert, dass Sarah diesen Hagel des Missbrauchs mit solcher Gnade gelitten hat. In seinem neu veröffentlichten Buch The Power of Silence hören wir seinen erstickten Schrei der Angst:
Ich habe schmerzlich Mord durch Klatsch, Verleumdung und öffentliche Demütigung erlebt, und ich habe gelernt, dass, wenn eine Person beschlossen hat, Sie zu zerstören, es ihm keinen Mangel an Worten, Trotz und Heuchelei gibt; Die Falschheit hat eine immense Fähigkeit, Argumente, Beweise und Wahrheiten aus Sand zu konstruieren. Wenn dies das Verhalten der Männer der Kirche und insbesondere der Bischöfe ist, ist der Schmerz immer noch tiefer. Aber ... wir müssen ruhig und still bleiben und nach der Gnade fragen, niemals Groll, Hass und Gefühle der Wertlosigkeit nachzugeben. Lasst uns feststehen in unserer Liebe zu Gott und zu seiner Kirche in Demut.
Trotz allem ist Sarah ein unverdienter Mann. Sein Buch wiederholt seine Forderung nach der Mass ad orientem und den Rest der "Reform der Reform": "Gott will, wenn er will und will, wird die Reform der Reform in der Liturgie stattfinden. Trotz des Knirschens der Zähne wird es geschehen, denn die Zukunft der Kirche steht auf dem Spiel. "
Wenn Sarah sich geweigert hat, sich denjenigen, die Rom führen, gefallen zu lassen, wird er auch keiner anderen Partei dienen. In diesem wunderbar individuellen Buch erzählt er alte islamische Volksmärchen, weist auf die Leidenden und Schwachen hin und beschimpft militärische Interventionen: "Wie können wir nicht durch die Handlungen amerikanischer und westlicher Regierungen im Irak, in Libyen, in Afghanistan und in Syrien erschüttert und entsetzt werden? "Sarah betrachtet diese als abgöttischen Blutausstoß" im Namen der Göttin Demokratie "und" im Namen der Freiheit, einer anderen westlichen Göttin ". Er widersetzt sich dem Bemühen, "eine Religion ohne Grenzen und eine neue globale Ethik" aufzubauen.
Tony Blair schickte George W. Bush ein Memo : "Unser Ziel ist es, eine globale Agenda aufzubauen, um die wir die Welt vereinen können ... unsere Werte der Freiheit zu verbreiten, Demokratie, Toleranz. "Sarah betrachtet dieses Programm als etwas, das der Gotteslästerung nahe kommt.
Er hat ebenso scharfe Ansichten über die moderne Ökonomie: "Die Kirche würde einen fatalen Fehler begehen, wenn sie sich erschöpft, der modernen Welt, die vom freien Marktkapitalismus entfesselt wurde, eine Art soziales Gesicht gibt."
Krieg, Verfolgung, Ausbeutung: Alle diese Kräfte sind Teil einer "Diktatur des Lärms", deren unablässige Slogans die Menschen ablenken und die Kirche diskreditieren. Um dem zu widerstehen, wendet sich Sarah an das Beispiel von Bruder Vincent, einem kürzlich verstorbenen jungen Mann, den Sarah sehr liebte. Nur wenn wir wie Vincent lieben und beten, hören wir la musica callada, die stille Musik, die die Engel für Johannes vom Kreuz spielten. Ja, dieses Buch zeigt, dass Sarah viel zu sagen hat: über das mystische Leben, die Kirche und die Weltangelegenheiten. Aber meistens schweigt er - während die Welt von ihm spricht.
Matthew Schmitz ist literarischer Herausgeber von First Things und eines Robert Novak Journalism Fellow
Dieser Artikel erschien zuerst in der 23. Juni 2017 Ausgabe des Catholic Herald. Um das Magazin vollständig zu lesen, von überall auf der Welt, gehen Sie
http://www.catholicherald.co.uk/magazine/
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