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Bist du verwirrt?
HL Duncan • 16. Oktober, AD2017
Seit der Veröffentlichung von Papst Franziskus Predigt Amoris Latitia im letzten Jahr waren die katholischen Medien voller Geschichten über die Fehler, die in ihrem Schreiben wahrgenommen werden. Diese Fehler wurden weithin von Gelehrten, Priestern, Bischöfen und Laien geschrieben. Ich habe seit dem Erscheinen der Ermahnung viele Male darüber geschrieben .
Verwirrung in der Kirche?
Diese Geschichten enthalten fast immer die Anklage, dass die Kirche "verwirrt" ist über die Lehren unseres Papstes. Kardinal Raymond Burke war der logische Führer dieser Befragung der Lehren, seit er der Sprecher der von ihm selbst und drei anderen Kardinälen verfassten Dubia wurde .
Das Online Oxford Dictionary of US Englisch definiert Verwirrung als " mangelndes Verständnis; Ungewissheit " oder" Der Zustand der Verwirrung oder Unklarheit in Bezug auf etwas. "Andere Definitionen umfassen" Eine Situation der Panik; eine Aufschlüsselung der Ordnung. "Und" Ein ungeordnetes Durcheinander. "Verwirrung kann alles aus einer Geisteshaltung, dem Zustand einer Institution oder dem üblichen Zustand eines Kinderzimmers bedeuten.
Wenn ich diese Geschichten lese, ist mir klar, dass es innerhalb der Amoris Latitia neben der Irrtumsanschuldigung auch eine nachdenkliche akzeptierte Meinung gibt, dass der Großteil der Kirche Christi unsicher hinsichtlich der Lehren Christi ist.
Ich bestreite dieses lässige Verständnis meiner Katholiken. Während einige behaupten, nicht zu wissen, was zu denken ist, glaube ich am instinktivsten, wenn unklare Texte für vernünftiges Denken gelten, aber respektieren Sie das letzte Urteil für diejenigen, die ein hohes Amt in der Kirche haben.
Die Gefahr einer blinden Akzeptanz eines möglichen Fehlers liegt nicht unmittelbar vor, sondern besteht in der Zukunft, wenn die weit verbreitete Akzeptanz von vergessenen Widersprüchen zur Norm wird, wenn Menschen sich in eine Routine-Existenz begeben, die nicht die Infragestellung der Lehre beinhaltet. Dann führt die Verwischung der Vernunft zu einer Ablehnung der Kirche. Dies kann nicht ohne die endgültige Leugnung der Existenz Gottes oder die Annahme der Idee geschehen, dass der Mensch von Gott die Anklage gegeben wird, durch das Leben ohne Konsequenz zu blaffen.
Welche Art von Verwirrung?
Es gibt zwei Ansichten zu dieser Verwirrung:
Eines ist, dass das Volk Gottes selbst über die Lehren in Amoris Latitia verwirrt ist. Dies ist nur möglich, wenn der Glaube, den sie bis zur Niederschrift dieser Ermahnung gegeben haben, von diesen Leuten in Frage gestellt wird. Ein Glaube, der seit Jahrhunderten akzeptiert und praktiziert wird. Ein Glaube, der gut verstanden wird, weil er als integriertes Ganzes empfangen und präsentiert wurde. Eine Handlung, die Sie in Ihrem Leben ergreifen könnten, wie zum Beispiel Ehebruch, ist von Gott verboten. Sofern nicht festgestellt wird, dass andere Handlungen unwirksam waren, wie z. B. bei einer Nichtigerklärung der Ehe, kann Ihre gegenwärtige Handlung nicht geduldet werden.
Verwirrung des Geistes besteht, wenn dieselben Menschen aufgefordert werden, Handlungen nicht allein zu betrachten, sondern das innere Forum oder ein individualisiertes Verständnis der früher als sündhaft bezeichneten Handlung. Manche mögen diese Argumentation aus Eigeninteresse akzeptieren oder sie als gültig akzeptieren, weil sie von sehr hoher Autorität präsentiert wird. Dem Gemeindemitglied bleibt ein " Zusammenbruch der Ordnung" übrig , der diese neue Erklärung nicht vollständig akzeptieren kann. Dieses Verlangen nach geordneten Gedanken wurde als "Starrheit" angegriffen, eine vermeintliche unerwünschte Position, die in jedem anderen Fall der Sünde angenommen werden sollte, der gut erklärt und nicht in Frage gestellt wird.
Das ist eine verwirrende Position für den Geist und erfordert ein neues Verständnis der Schrift, das vielleicht die Erklärung enthält, dass Jesus diese neue Argumentation als Ausnahme einfach ausgelassen hat, als er sagte: "Sünde nicht mehr". Vielleicht bedeutete Er wirklich diese Ermahnung nur für jene, die er für fähig hielt, nicht zu sündigen, und wir hätten das aus seinen Mitleidsspielen herausholen sollen.
Die andere Sicht der Verwirrung, die ich denke, herrscht in der Kirche, ist, dass der Papst und seine Anhänger Verwirrung zeigen. Ein Teil des Erwachsenwerdens von der Kindheit an ist das Lernen, wie wir miteinander umgehen. Wir akzeptieren Autorität als notwendig für ein geordnetes und sicheres Leben, haben aber durch Erfahrung oder Erziehung oder beides gelernt, dass der menschliche Mensch, egal wie überzeugend er in seiner Schrift oder Rede oder persönlicher Autorität sein mag, täuschen kann - vielleicht aus der Unschuld übermäßiges Mitgefühl.
Wenn Christus Petrus sagte, er soll "meine Schafe füttern" ( Joh 21,17 ), verstehen wir, dass Er Petrus die Aufgabe auferlegte, allen Menschen lebenspendende Lehre zu vermitteln. Er sagte auch, " stärke deine Brüder" ( Lukas 22:32 ).Die Schafe Christi sollen Lehre erlangen, die bestehen wird; dass sie folgen müssen, um sie vor ewiger Verdammnis zu schützen. Diese pastorale Ladung, die von der höchstmöglichen Autorität gegeben wird, verlangt mehr, als den Schafen Anweisungen zu erteilen, die dazu führen, dass die Herde auf diese Weise und ohne einen verstandenen Zweck oder eine Richtung wandert. Das kann bei Schafen notwendig sein, aber wir wissen, dass dies nur eine Metapher ist. Menschen sind nicht wirklich Schafe, außer wenn sie Gottes Gabe der Vernunft ablehnen. Diese Aufforderung, "deine Brüder zu stärken", verlangt dieselbe Art von Lehre, die aus dem Mund Christi kam - Gleichnisse, Geschichten, Führung, verständliche Richtung.
Wenn den Menschen diese Art von Richtung nicht gegeben wird, wird eine Metapher abgelehnt und seine Worte werden wörtlich umgesetzt.
Auf welche Anleitung können wir uns verlassen?
Die Worte des heiligen Papstes Johannes Paul II. Helfen, die Anklage eines Papstes zu beschreiben:
Meinerseits, in der katholischen Kirche, trage ich die Verantwortung des Nachfolgers des Petrus, des Apostels, den Jesus gewählt hat, um seine Brüder im Glauben zu stärken. Ich bin heute der Bischof von Rom, der unter den Brüdern der Welt das Zeugnis des christlichen Glaubens und die Gewährleistung der Einheit aller Mitglieder der Kirche ist, die den Päpsten folgten, die ununterbrochen im Verlauf der Geschichte aufeinander folgten die Kirche. ( Marokko, 19. August 1985 )
Bis jetzt habe ich nach zwei Jahren, die vielleicht besser als Betteln beschrieben werden, Antworten auf die Widersprüche in Amoris Latitia und für diejenigen, die tatsächlich das Päpstliche haben, den Eindruck, dass ich kein "Bruder im Glauben" bin, nach Rom. Nach Rom bin ich ein Zeichen in einer Pfarrei. Nach Rom, eine Einnahmequelle für Ausgaben. Nach Rom, eine kleine Entität in Gottes Plan, wo die einzigen wichtigen Bischöfe eine Mitra tragen oder arm genug sind, um Aufmerksamkeit zu erregen. Nach Rom scheint die "Einheit von allen" sehr wenige zu bedeuten.
Also verbleibe ich mit dem Verständnis, dass wir alle an den Lehren Christi festhalten müssen, die sich als das Ergebnis der legitimen Offenbarung, des Glaubens und der Vernunft erwiesen haben. Begründung, die im Lichte der offenen Interaktion stattfand. Lehre, die hoffentlich noch in unserer lokalen Gemeinde weitergegeben und verteidigt wird.
Uns wird gesagt ( 1. Thessalonicher 5,12-21 ): " Aber wir bitten euch, Brüder, die zu respektieren, die unter euch arbeiten und über euch im Herrn sind und euch zu ermahnen und sie sehr hoch in Liebe wegen ihrer Arbeit ... aber alles testen; festhalten, was gut ist "
Der Schlüssel zum Verständnis der Wahrheit erfordert heute eine Anerkennung dessen, welche Arbeiter "im Herrn" arbeiten.
http://www.catholicstand.com/are-you-confused/
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