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Mi 25.10.2017 - 09:29 EST
Die verlorenen Verurteilungen des Kommunismus durch das II. Vatikanische Konzil wurden der Öffentlichkeit erstmals öffentlich zugänglich gemacht
Katholisch , Kommunismus , Vatikan Ii
Anmerkung des Herausgebers: Die verlorenen Verurteilungen des Kommunismus, die für das Zweite Vatikanische Konzil vorbereitet, aber später verworfen und vergessen wurden, werden der Öffentlichkeit erstmals in einer englischen Übersetzung von LifeSiteNews zur Verfügung gestellt.
Die Übersetzungen von Matthew Cullinan Hoffman von LifeSite basieren auf den Entwürfen von Dokumenten, die in den offiziellen Akten der Vorbereitungskommissionen des Rates enthalten sind.
Die Dokumente enthalten einen umfassenden Plan für eine koordinierte und globale Bemühung, dem Einfluss des Marxismus und Kommunismus weltweit entgegenzuwirken und "seine Dreistigkeit zu zerschlagen". Nach der Übernahme der Kommissionen des Rates durch die ultraliberalen Bischöfe der "Rhein-Gruppe" wurden verworfen und alle Versuche, Kommunismus und Marxismus ausdrücklich zu verurteilen, wurden abgelehnt.
Nach dem Ende des Konzils beschränkten sich die Verurteilungen auf die Bände der offiziellen Akte der Vorbereitungskommissionen des Rates, die fast ausschließlich in Latein verfasst sind und sich seit Jahrzehnten in den Regalen der Forschungsbibliotheken angesammelt haben.
Im folgenden Bericht erläutert Hoffman die Texte und ihre Bedeutung.
25. Oktober 2017 ( LifeSiteNews.com ) - Als 1962 Millionen Katholiken hinter dem eisernen Vorhang schmachteten und die Sowjetunion den atheistischen Kommunismus in der ganzen Welt verbreitete, bereitete sich das Zweite Vatikanische Konzil darauf vor, eine historische Verurteilung von Marxisten und Kommunisten Ideologie, die eine globale Strategie für ihre Niederlage einschließen würde.
Die Vorbereitungskommissionen des Zweiten Vatikanischen Konzils hatten drei verschiedene Erklärungen geschaffen, die den Marxismus als eine "außerordentlich schwere und universelle Gefahr" und den Kommunismus als "eine falsche Religion ohne Gott" verurteilen, die "die Grundlagen der christlichen Zivilisation zu untergraben" und hoch koordinierte Kampagne, um die Menschheit vom Kommunismus zu befreien und "ihre Dreistigkeit zu zerschlagen".
Es wäre ein großangelegter Gegenangriff gegen das, was Fatima-Visionär Lúcia dos Santos "die größte Häresie, die jemals in der Welt auftrat" genannt wurde, die "ihre Fehler bis an die Enden der Erde führte".
Die Dokumente wurden jedoch in den ersten Monaten des Konzils verworfen, als die liberalen deutschen, französischen und niederländischsprachigen Bischöfe der "Rhein-Gruppe" die konservative Mehrheit ausrangierten und die Kontrolle über die Kommissionen übernahmen, die die Dokumente des Rates überwachten. Sie lehnten dann die meisten der Vorbereitungsschemata ab, die den Ratsvätern erteilt worden waren, und ersetzten sie durch Schemata, die im allgemeinen vermieden wurden, die Irrtümer der Zeit zu verurteilen. Die Schemata, die den Kommunismus und den Marxismus verurteilten, wurden nie in Betracht gezogen. Was blieb, war nur eine schüchterne Kritik des Atheismus in dem Dokument Gaudium et Spes , mit einem schrägen Bezug in einer Fußnote zu früheren Verurteilungen des Kommunismus durch die Päpste.
Die Pläne des Rates, den Marxismus zu bekämpfen, wurden fast vollständig vergessen, in den offiziellen Akten des Konzils abgelegt und schließlich in ihrer ursprünglichen lateinischen Form veröffentlicht, wo sie in Forschungsbibliotheken auf der ganzen Welt zu Staub gefunden werden.
In den Jahren nach dem Konzil haben sich viele marxistisch inspirierte Formen der "Befreiungstheologie" bei vielen katholischen Klerikern und Theologen, insbesondere in Lateinamerika, durchgesetzt. Ein solcher Priester, der argentinische Jesuit Jorge Bergoglio, wehrte sich zunächst gegen solche Einflüsse, begann sich jedoch mit den von Marxismus inspirierten Befreiungstheologen zu verbünden, bevor er 2013 zum Papsttum gewählt wurde.
In einem Interview mit Papst Franziskus berichtet der links-atheistische Journalist Eugenio Scalfari, dass er den Pontifex fragte: "Sie sehnen sich danach nach einer Gesellschaft, in der Gleichheit vorherrscht. Das ist, wie Sie wissen, das Programm des marxistischen Sozialismus und dann des Kommunismus. Denken Sie deshalb an eine marxistische Art von Gesellschaft? "Darauf antwortete Franziskus:" Es wurde oft gesagt, und meine Antwort war immer, dass es die Kommunisten sind, die wie Christen denken. "Franziskus hat nie verweigert noch die Aussage verworfen.
Franziskus hat sich auch mit anderen Gesten befasst, die Sympathien für den Marxismus zum Ausdruck bringen, darunter die Annahme eines Hammer-Sichel-Kruzifix aus dem marxistischen Präsidenten Boliviens, Evo Morales, eine Geste, die in Lateinamerika große Bestürzung auslöste. Berichten zufolge hat er von den Marxismus inspirierten Befreiungstheologen wie Leonardo Boff in der Komposition seines Enzyklikers Laudato Si ' um Hilfe gebeten . Vor kurzem hat der Jesuitenorden einen neuen Generaloberen gewählt, den Venezolaner Arturo Sosa Abascal, der offen versucht hat, das Christentum mit dem Marxismus in Einklang zu bringen.
Bei anderen Gelegenheiten äußerte sich Franziskus jedoch nicht mit dem Marxismus, während er gleichzeitig den Marxisten Respekt zollte. "Marxistische Ideologie ist falsch. Aber in meinem Leben habe ich viele Marxisten gekannt, die gute Leute sind, also fühle ich mich nicht beleidigt ", erzählte er Reportern im Jahr 2013, nachdem er beschuldigt worden war, den Marxismus in seinem apostolischen Schreiben Evangelii Gaudium zu fördern .
Nun stellt LifeSite vollständige Übersetzungen der verworfenen Verurteilungen des Kommunismus und des Marxismus durch das II. Vatikanum vor. Wir glauben, dass dies das erste Mal ist, dass die Dokumente in jede einheimische Sprache übersetzt wurden. Es gibt insgesamt drei Dokumente: zwei vollständige Schemata mit eigenen, unabhängigen Fußnoten-Systemen und einen dritten Text, der Teil eines größeren Schemas ist. Zusammen umfassen die Übersetzungen zwanzig Seiten Text.
Klicken Sie hier, um die vollständigen Texte über die verlorenen Verurteilungen des Kommunismus durch den II. Vatikanischen Konzil zu lesen.
"Zerstöre seine Kühnheit"
Die Mitglieder der Vorbereitungskommissionen des II. Vatikanischen Konzils waren auf Anregung der Theologen vor der Vorbereitungsphase entschlossen, den Kommunismus und die ihm zugrunde liegende marxistische Ideologie klar zu verurteilen und eine globale Strategie zu entwickeln, sein Untergang.
Das umfassendste Dokument, das von den Vorbereitungskommissionen formuliert wurde, lautete: "Über die Sorge der Seelen in Bezug auf Christen, die mit dem Kommunismus infiziert sind" ( De cura animarum pro Christianis communismo infectis ), vorbereitet von der Kommission für Bischöfe und Diözesanverwaltung. Sie forderte einen dreifachen Ansatz, der versuchen würde, der kommunistischen Propaganda unter denen zu begegnen, die in der freien Welt unter ihrem Einfluss standen, den Katholiken zu helfen, die aus den kommunistischen Ländern geflohen waren, und der "stillen Kirche" "Unter kommunistischer Tyrannei leiden.
De cura animarum erklärte, der Kommunismus sei das Äquivalent einer falschen Religion, die auf dem Materialismus basiere, mit eigenen Lehren, Sakramenten und Heilsversprechen , die Kommunisten versuchen, "die soziale Ordnung radikal umzukehren und die Grundlagen der christlichen Zivilisation zu umgehen" . Es war in der Summe ein Knock-off des wahren Christentums und versuchte, es durch eine Ideologie zu ersetzen, die Gott durch den Staat ersetzt.
Papst Pius XI. Zitiert das Dokument, dass der Kommunismus "auf eine pseudomystische Weise mit einer gewissen falschen Vorstellung von Gerechtigkeit, Gleichheit und Brüderlichkeit durchdrungen ist", die die Wirkung hat, "die Massen zu entzünden, indem sie sie mit betrügerischen Versprechungen verführen" und fügt hinzu, dass es "eine falsche Vorstellung von Erlösung bietet", eine "falsche Religion ohne Gott", die wie "ein neues Evangelium und wie eine Erlösungsform wirkt". Das Ergebnis warnt vor dem Schema: Freiheit. . . und ebenso die Umwälzung der Menschenwürde und die Entweihung des menschlichen Lebens sowie die Beseitigung der Autorität der Eltern, ihre Kinder zu erziehen. "
"Der Kirche gehört das Recht und die Pflicht des Kampfes gegen den atheistischen Kommunismus in Bezug auf Lehre und Handlungen oder Handlungsweisen", heißt es in dem Dokument. Es fügt später hinzu, dass "ein geistiger Kampf gegen den atheistischen Kommunismus, oder diese Erfindung, die so voller Fehler und Wahnvorstellungen ist, durchgeführt werden muss, damit die christlichen Gläubigen gestärkt werden können".
De cura animarum sah eine allgemeine Strategie vor, zu der eine internationale Kommission von Bischöfen und Laienexperten gehörte, die den weltweiten Kampf zur "Verteidigung und Befreiung der Menschheit vor den Irrtümern des Atheismus und des Kommunismus" überwachen und die Studien, Werke, Verordnungen , und Gesetze, die den Kommunismus schwächen und seine Kühnheit zerschlagen. "
Das Dokument befürwortete auch Programme, um die Gläubigen in Bezug auf die Lehren der katholischen Kirche über soziale Gerechtigkeit gründlich zu erziehen, eine systematische Gegenreaktion auf die kommunistische Propaganda zu bieten und eine evangelikale Anstrengung zu unternehmen, um Kommunisten zum Christentum zu bekehren. All dies würde im Dienste eines Projekts zur Christianisierung der modernen Gesellschaft stehen, mit dem Schema, dass die Priester "ein Herz haben müssen, das für die Errichtung einer christlichen Gesellschaftsordnung brennt".
Wichtig ist, dass De cura animarum darauf bestand, dass Katholiken, die sich im "Progressivismus" engagieren und dem Kampf der Kirche gegen den Kommunismus Widerstand leisten, von der kirchlichen Autorität "öffentlich zum Schweigen gebracht werden müssen", und die von ihnen schuldig gewordenen Priester "schwer verwarnt" so Verdienste, mit Strafen verhängt. "
Die anderen beiden Schemata "Über die Sorge der Seelen und des Kommunismus" (De cura animarum et communismo) und "Über das Apostolat der Laien in Umgebungen, die vom Materialismus durchdrungen sind, besonders vom Marxismus" (De laicorum apostolatu im ambitibus materialismo, Imbutis) wiederholte einen Großteil des Materials in " Über die Sorge der Seelen in Bezug auf die mit dem Kommunismus infizierten Christen".
Obwohl sie den Kommunismus und den Marxismus auch unmissverständlich verurteilten, konzentrierten sich die beiden Dokumente hauptsächlich auf die Erziehung der Katholiken zu den Lehren der sozialen Gerechtigkeit der Kirche und forderten sie auf, ein gutes Beispiel für ihr Verhalten zu geben, um Arbeiter und andere in die Kirche zu locken von atheistischen und extremistischen Ideologien.
Obwohl die endgültigen Dokumente für die Mitglieder der Kommission im Allgemeinen erfreulich waren, stimmte Kardinal Alfredo Ottaviani, Pro-Präfekt des Heiligen Offiziums, gegen die Genehmigung von "Über die Fürsorge für Seelen und Kommunismus" mit der Begründung ab, es habe versäumt, der kommunistischen Bedrohung entgegenwirken. Viele andere, darunter auch Erzbischof Marcel Lefebvre, unterstützten die Einbindung seines Materials in die längeren und umfassenderen "Über die Sorge der Seelen in Bezug auf die mit dem Kommunismus infizierten Christen", die ein solches Programm hatten.
Während Kardinal Ottaviani für die Bewilligung von "Über die Sorge der Seelen in Bezug auf die mit dem Kommunismus infizierten Christen" stimmte, drückte er den Wunsch aus, es in Bezug auf die Übel des Kommunismus von einem rein natürlichen Standpunkt aus stärker als der Grundwürde der menschlichen Person . Das Dokument enthielt entsprechende Aussagen, war jedoch kurz und etwas vage.
Der Kampf geht während des Konzils weiter
Obwohl die Schemata denunzieren Kommunismus nach der Eröffnung des Zweiten Vatikanischen Konzils wurden verworfen und vergessen, eine große Zahl von Bischöfen äußerten ihre Enttäuschung über eine solche Unterlassung und suchte immer wieder , sie zu korrigieren, nach Ralph Wiltgen, Autor des Buches fließt der Rhein in den Tiber, ein hoch respektierter Bericht über die Geschichte des Rates.
In early December 1963, Archbishop Geraldo Sigaud of Diamantina, Brazil, presented a petition addressed to Pope Paul VI, requesting the creation of a schema in which “Catholic social doctrine would be set forth with great clarity, and the errors of Marxism, socialism, and communism would be refuted on philosophical, sociological and economic grounds.” The petition was signed by more than 200 council fathers from 46 countries. In what may have been a response to this petition, Pope Paul VI issued the encyclical letter Ecclesiam Suam eight months later, in which he denounced communism and protested its tyrannical mistreatment of Christians, while expressing a desire for dialog with the leaders of communist regimes. However, no schema on communism was forthcoming.
Ende Oktober 1964 verlangte Paul Yu Pin, der im Exil lebende Erzbischof von Nanking, China, im Namen von 70 Ratsvätern, dass das Kapitel Gaudium et Spes, das den atheistischen Kommunismus anprangert , um ein Kapitel ergänzt wird, weil es "eines der größten, offenkundig und unglücklichste der modernen Phänomene. "Yu Pin, der für chinesische Katholiken sprach, erinnerte den Rat an all jene," die unter dem Joch des Kommunismus stöhnen und unbeschreibliche Leiden zu Unrecht ertragen müssen ". Seine Bitte fiel auf taube Ohren.
Schließlich wurde Ende September 1965, nachdem eine erneute Revision von Gaudium et Spes den Kommunismus nicht erwähnt hatte, ein von 25 Bischöfen unterzeichneter Brief unter den Ratsvätern verbreitet, der zehn Gründe aufführte, warum der marxistische Kommunismus vom Rat angesprochen werden sollte. Es heißt, wenn der Rat den Kommunismus nicht verurteilte, würde dies "gleichbedeutend mit der Ablehnung des bisher Gesagten und des Bisherigen" sein und warnte, dass "der Rat schließlich - und das zu Recht - für seine Schweigen über den Kommunismus, der als Zeichen der Feigheit und der Zurückhaltung genommen wird. "
Der Brief wurde von einer Petition begleitet, derzufolge Bischöfe zur Unterzeichnung eingeladen wurden, die von der konservativen "Internationalen Gruppe der Väter" (Coetus internationalis patrum) verbreitet wurden . Vierhundertfünfzig Bischöfe aus 86 Ländern - etwa ein Fünftel der gesamten Ratsväter - unterzeichneten die Petition und forderten Gaudium et Spes auf, das Thema anzusprechen. Nach den Regeln des Rates hätte der Antrag auf eine Abstimmung des gesamten Gremiums des Rates hätte gestellt werden müssen, aber die gemeinsame Kommission, die für die Ausarbeitung des Dokuments zuständig ist, hat in ihrem nächsten Bericht darauf keinen Bezug genommen und erneut versäumt, Kommunismus in seinem nächsten Entwurf.
An diesem Punkt protestierten die Unterzeichner unter der Leitung von Bischof Luigi Carli von Segni, Italien, gegen die Präsidentschaft des Rates und begannen die gemeinsame Kommission zu beschuldigen, das Stimmrecht der Stadträte zu verweigern. Ein Teilnehmer der gemeinsamen Kommission teilte der Presse mit, die Petition sei ihnen nie zugekommen, und eine andere anonyme Quelle erzählte der Presse, dass sie verspätet eingereicht worden sei - eine Behauptung, die von den Bischöfen, die sie geliefert hatten, energisch abgelehnt wurde. Wiltgen stellt fest, dass ein vertraulicher Bericht von Papst Paul VI. Durch den Präsidenten des Rates, Kardinal Eugene Tisserant, zu dem Schluss kam, dass der Sekretär der gemeinsamen Kommission, Msgr. Achille Glorieux, hatte es erhalten, aber nicht an die übrigen Mitglieder der Kommission weitergeleitet, was von der italienischen Presse weitgehend berichtet wurde.
An diesem Punkt versuchte Papst Paul VI, das Problem zu beheben. In einer Audienz mit lateinamerikanischen Bischöfen verurteilte er den "marxistischen Atheismus" und dessen Einfluss in der lateinamerikanischen Gesellschaft und stellte fest, dass "die gewaltsame Revolution das einzige Mittel zur Lösung von Problemen" sei. Am nächsten Tag schickte der Papst nach Wiltgen Direktauftrag an die Kommission, um eine Fußnote in Gaudium et Spes aufzunehmenverweist auf frühere amtliche Dokumente, die den Kommunismus verurteilen. Die Kommission antwortete mit einem Absatz in dem Dokument, der "jene giftigen Lehren und Handlungen, die der Vernunft und der gemeinsamen Erfahrung der Menschheit widersprechen", vage verurteilt und eine Fußnote zitiert, in der mehrere päpstliche Enzykliken zitiert wurden, die Verurteilungen des Kommunismus enthielten. In ihrem Bericht an die Generalversammlung des Rates sagte die gemeinsame Kommission, dass der Satz "die Verurteilungen von Kommunismus und Marxismus durch die Obersten Päpste gemacht".
Dieser vage, fast unmerkliche Hinweis auf den Kommunismus in Gaudium et Spes reichte für die Petenten nicht aus, die die Ratsväter darum baten, gegen das gesamte Schema zu stimmen. In der Schlussabstimmung am 7. Dezember 1965 stimmten dagegen nur 75 Väter dagegen und das Schema wurde verabschiedet. Gaudium et Spes wurde am selben Tag von Papst Paul VI. Verkündet. Die projizierte Verurteilung des Kommunismus durch den II. Vatikanischen Konzil hatte einen kryptischen Text und eine vage Fußnote reduziert.
https://www.lifesitenews.com/news/vatica...ic-for-first-ti
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