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Die spirituelle Gefahr unwürdiger Gemeinschaften: ein wichtiger Punkt in der Amoris-Debatte
Catherine Mectilde De Bar Des Allerheiligsten Sakramentes , Katholisch , Kommunion
26. Oktober 2017 (LifeSiteNews) - Die Dienerin Gottes Katharina Mectilde de Bar des Allerheiligsten Sakraments (1614-1698), Gründerin der Benediktiner der Ewigen Anbetung, ist im englischsprachigen Raum noch kein bekannter geistlicher Autor . Dies wird sich zweifellos ändern, wenn Übersetzungen ihrer tiefgründigen Schriften veröffentlicht werden. Auf jeden Fall ist Mutter Mectilde ein großartiger spiritueller Führer der Statur der Hl. Teresa von Jesus oder des Hl. Johannes vom Kreuz mit einem besonderen Charisma der Einsicht und Liebe zum Allerheiligsten Sakrament des Altars, von dem sie spricht mit Zärtlichkeit und Eifer.
In letzter Zeit las ich die Mutter Mectildes " Der wahre Geist der ewigen Anbeter des Allerheiligsten Sakramentes des Altars" - eine Reihe von Konferenzen, die sie ihren Nonnen gab - und war beeindruckt von der Art und Weise, wie sie den Schrecken unwürdiger Gemeinschaften beschreibt:
Lassen Sie uns, meine Schwestern, weiterhin über die Demütigungen sprechen, die Jesus in uns, in unseren Gemeinschaften, trägt. Wie groß sollte unsere Trauer sein wegen uns selbst und der vielen Menschen, die unwürdig Kommunion empfangen und die Jesus so schrecklich schämen und beleidigen lassen? Meine Schwestern, wir haben den Ruhm, die Töchter und die Opfer des Allerheiligsten Sakraments zu sein. Haben wir keinen Grund zu weinen? Ich spreche hier nicht einmal von den äußerlichen Profanationen, die von den Bösen begangen werden, von denen ein einziger Bericht genügt, um einen von Trauer und Angst zu sterben. Sakrilegische Kommunionen, die nur zu häufig unter Christen sind - sollten wir nicht von einem Schock überwältigt werden?
Oh! Wer kann verstehen, welche Verletzung der Sohn Gottes von solchen Kommunionen erhält? Ich kann nichts sagen, um so ein tödliches Übel auszudrücken. Es ist das Zentrum aller Übel, denn Jesus erhält in gewisser Weise eine Art Tod, schändlicher, schändlicher und grausamer als seine Passion. Dieses Böse ist in seiner Realität so schrecklich, dass es alle menschlichen Gedanken übertrifft. Es wäre notwendig, etwas von der unendlichen Würde, Heiligkeit und Größe Gottes zu verstehen, um es gerecht zu werden.
Ich bin sehr sicher, meine Schwestern, dass keiner von uns in diese Unordnung fallen wollte. Ich sage dir dies nur, um dich über die übermäßigen Demütigungen Gottes zu staunen, wenn Er Mensch wurde und wie Er sich selbst unterwirft, um durch die heilige Kommunion in unser Herz zu kommen. Ich weiß, dass Sie freiwillig nicht zulassen würden, dass eine betrügerische Sünde in Ihr Herz eindringt und dass Sie lieber in die Hölle hinabsteigen, als Ihren Ehepartner auf diese Weise zu beleidigen; denn wenn wir in diesem höllischen Abgrund wären, würde Gott keine seiner Herrlichkeit verlieren. Aber Seine Majestät in uns durch eine Todsünde zu beleidigen, ist das einzige Böse auf Erden, das eine Seele fürchten sollte.
Wenn man nicht glaubt, daß der Verfasser dieser Worte eine überaus strenge Auffassung von Würdigkeit hatte, so beeile ich mich, hinzuzufügen, daß Mutter Mectilde ein wahrer Leutnant war, der gegen die Jansenisten war, die glücklich waren , wenn die Leute nicht zur Kommunion gingen, weil sie , niemand könnte würdig sein, Gott zu empfangen. Mutter Mectilde würde nichts von dieser falschen Frömmigkeit haben, die sich als Demut verkleidet; sie wusste, dass jede Seele in einem Zustand der Gnade, so unvollständig und schwach sie auch sein mag, dringend das Brot des Lebens braucht, um in Heiligkeit und Nächstenliebe zu wachsen. Sie pflegte zu sagen: "Warum würdest du dich des unendlichen Guten berauben?" Daher ermutigte sie ihre Schwestern und damit alle Katholiken, die heilige Kommunion so häufig zu empfangen, wie sie konnten, solange sie dies mit der richtigen Vorbereitung und gute Dispositionen.
Gleichzeitig aber war sie ohne die geringste Unbeständigkeit unerbittlich streng über das Böse der Gemeinschaft, wenn man in einem Zustand der Uneinigkeit mit dem Gesetz Gottes ist. Es spielt keine Rolle, welche subjektiven Absichten sein mögen; wenn jemand in einem Staat lebt, der dem Willen Gottes für den Menschen objektiv entgegensteht, darf man sich niemals der Kommunion anschließen. Das wäre nicht anders als Judas, der den Sohn Gottes mit einem Kuss verrät.
Der Grund dafür ist einfach. Gott wünscht unsere Liebe. Aber die Liebe - die rationale, frei gewählte Liebe, die in den Menschen vorkommt - ist kein Gefühl oder Gefühl; es ist die Übereinstimmung unseres Willens mit Gottes Willen, der unsere Umkehr der Sünden einschließt, die seinem Willen widersprechen. Die antike römische Catiline hat einmal gesagt: Idem velle atque idem nolle, ea demum firma amicitia est, die gemacht werden kann "Wahre Freundschaft ist willig und nicht willig die gleichen Dinge." Wie können wir gesagt werden, jemanden zu lieben, wenn wir ignorieren, widersprechen , sich widersetzen oder seinen Willen verachten? So fördert Mutter Mectilde häufige Gemeinschaft für diejenigen, die sich bemühen, sich dem Willen Gottes anzupassen, aus dem gleichen Grund, den sie verbietetsakramentale Gemeinschaft für diejenigen, die nicht bereit sind, auf ihre mangelnde Übereinstimmung mit Gottes Willen zu verzichten - das heißt, ihre Bindung an die schwere Sünde.
Der einzige, der sich der Communion würdig nähert, ist derjenige, der auch begreift, wie schädlich es wäre, dies unwürdig zu tun. Sich beiläufig und routinemäßig ohne einen Gedanken in der Welt von der unendlich heiligen göttlichen Person, die wir empfangen, zur Kommunion zu begeben, ist schon unwürdig und sündhaft zu empfangen; weit schlimmer ist es, sich der Gemeinschaft in einem Zustand der objektiven moralischen Unordnung zu nähern, wenn man gegen das Gesetz Gottes lebt, wie es uns in der Schrift ( beide Testamente!) und in der ewigen Tradition der Kirche gegeben wird.
Aus diesem Grund ist die weltweite Debatte über die in Kapitel 8 von Amoris Laetitia aufgeworfenen Fragen keine wissenschaftliche Ablenkung oder pastorale Auseinandersetzung . Wie schon unzählige Male von treuen Söhnen und Fürsten der Kirche erklärt wurde, handelt es sich um Treue oder Untreue gegenüber dem Gottessohn, dem fleischgewordenen Wort, dem König der Könige, dem Richter der Lebenden und der Toten. Jeder, der Fehler in Bezug auf die Zulässigkeit der heiligen Kommunion unterstützt, muss am schrecklichen Tag des Gerichts für seine Rolle bei der Kreuzigung des Erretters in seinem eucharistischen Körper antworten.
Dieser Artikel wird nächste Woche abgeschlossen sein.
https://www.lifesitenews.com/blogs/the-s...rthy-communions
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