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Das Papstschreiben "Amoris laetitia"
"Amoris laetitia" (lateinisch "Die Freude der Liebe") ist ein Schreiben von Papst Franziskus an Bischöfe, Priester, christliche Eheleute und Laien vom April 2016. Er fasst darin die Ergebnisse der Weltbischofssynoden von 2014 und 2015 zur Erneuerung der kirchlichen Ehe- und Familienlehre und -seelsorge zusammen.
Das Papstschreiben umfasst rund 300 Seiten und 325 Paragrafen. Zentrale Themen sind Liebe, Ehe und Familie. Das Dokument enthält auch Aussagen zur kirchlichen Sexualmoral, zum Umgang mit Homosexualität und mit wiederverheirateten Geschiedenen. Papst Franziskus will grundsätzlich mehr Barmherzigkeit in der Anwendung der kirchlichen Morallehre; er hält zugleich an den kirchlichen Lehren über Ehe und Familie fest. Franziskus ermahnt zu einer "realistischeren Sicht" in der Seelsorge. Nicht alles müsse lehramtlich entschieden und durchgesetzt werden.
Die Gleichstellung gleichgeschlechtlicher Partnerschaften mit der Ehe lehnt der Papst ab; es gebe kein Fundament dafür, "zwischen homosexuellen Lebensgemeinschaften und dem Plan Gottes über Ehe und Familie Analogien herzustellen". Er bekräftigt aber, dass jeder Mensch unabhängig von seiner sexuellen Orientierung in seiner Würde geachtet und mit Respekt aufgenommen werden solle.
Die Diskussion über "Amoris laetitia" wird dominiert von der Frage, ob geschiedene Katholiken in zweiter Ehe zur Kommunion gehen dürfen. An einem einzigen Satz und der dazugehörigen Fußnote Nr. 351 erhitzen sich die Gemüter besonders.
Wörtlich heißt es in dem Text: "Aufgrund der Bedingtheiten oder mildernder Faktoren ist es möglich, dass man mitten in einer objektiven Situation der Sünde - die nicht subjektiv schuldhaft ist oder es zumindest nicht völlig ist - in der Gnade Gottes leben kann, dass man lieben kann und dass man auch im Leben der Gnade und der Liebe wachsen kann, wenn man dazu die Hilfe der Kirche bekommt."
Die Fußnote erklärt: "In gewissen Fällen könnte es auch die Hilfe der Sakramente sein. Deshalb erinnere ich daran, dass der Beichtstuhl keine Folterkammer sein darf, sondern ein Ort der Barmherzigkeit des Herrn. Gleichermaßen betone ich, dass die Eucharistie nicht eine Belohnung für die Vollkommenen, sondern ein großzügiges Heilmittel und eine Nahrung für die Schwachen ist."
Die Diskussion entzündet sich an der Frage, ob der Papst damit sagen will, dass ein Priester auch wiederverheiratete Geschiedene oder Paare ohne Trauschein unter Umständen zu Beichte und Eucharistie zulassen könnte. Und wenn ja, welche Verbindlichkeit es hat, wenn der Papst diese Öffnung lediglich in einer Fußnote erwähnt. Die Auslegungen der entsprechenden Passagen gehen in der Weltkirche weit auseinander.
https://www.domradio.de/themen/ehe-und-f...t-dubia-anfrage
(Quelle: KNA)
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28.10.2017
Kardinal Brandmüller
Unbeantwortete Fragen
Dürfen wiederverheiratete Geschiedene nun zur Kommunion gehen, oder nicht? In wohl kaum einer anderen kirchlichen Frage weichen Gelehrtes und Gelebtes so voneinander ab. Auf offizielle Anfragen dazu reagiert der Papst mit Schweigen.
Der deutsche Kardinal Walter Brandmüller hat die von ihm mitverfasste "Dubia"-Anfrage an Papst Franziskus verteidigt. Er verstehe zwar die Kritik, die das Öffentlichmachen der Fragen ausgelöst habe. Der Schritt sei aber erst "nach monatelangem Warten auf Antwort" erfolgt, sagte er im Interview der "Frankfurter Allgemeinen Zeitung" (Samstag). "Und vor allem im Hinblick darauf, dass viele Gläubige dieselben Fragen hatten und haben und auch auf Antwort warten."
Grund für die vorgebrachten Dubia (Zweifel) ist das päpstliche Schreiben "Amoris laetitia" von 2016. Darin hatte der Papst angedeutet, dass Katholiken, die nach einer Scheidung zivil erneut geheiratet haben, zur Kommunion zugelassen werden könnten. Die Kardinäle Walter Brandmüller, Raymond Leo Burke sowie die inzwischen verstorbenen Carlo Caffarra und Joachim Meisner baten Franziskus erst persönlich, dann im November vergangenen Jahres öffentlich um Klärungen hinsichtlich der Auslegung und Einordnung von "Amoris laetitia".
Im Grunde ein dogmatisches Problem
"Was meinen Sie, was für Telefonanrufe, Briefe, Anfragen wir bekommen?", sagte Brandmüller weiter. "In denen heißt es unter anderem auch: Warum tut ihr denn nichts, ihr Kardinäle? Wir haben schließlich einen Amtseid geleistet und sind qua Amt Berater des Papstes." Sie hätten zwar um Audienz gebeten, aber auch darauf keine Antwort bekommen, so der 88-Jährige.
Mit Blick auf seiner Ansicht nach allzu liberale Interpretationen des Papstschreibens betonte der Kardinal: "Es ist Dogma, dass die Ehe ein Sakrament und infolgedessen unauflösbar ist." Das heiße: "Wer behauptet, man könne zu Lebzeiten seiner rechtmäßig angetrauten Gattin eine neue Verbindung eingehen, der ist exkommuniziert, weil dies eine Irrlehre, eine Häresie ist." Wer immer sich einer schweren Sünde wie Ehebruch bewusst sei, könne zur Eucharistie nur hinzutreten, wenn er vorher Buße getan, gebeichtet habe und losgesprochen worden sei.
Gestern Sünde, heute gut?
Er habe "große Sorge, dass etwas explodiert", sagte der frühere Präsident der vatikanischen Historikerkommission. Der Umstand, dass die Bitten Tausender Menschen um Klärung ohne Antwort blieben, werfe Fragen auf. "Das ist doch wahrlich schwer zu begreifen", so der Geistliche.
Es gehe schließlich um die zentrale Frage: "Kann heute etwas gut sein, was gestern Sünde war?" Zudem werde gefragt, ob es wirklich Handlungen gebe, die "immer und unter allen Umständen" sittlich verwerflich seien - wie zum Beispiel die Tötung eines Unschuldigen oder Ehebruch. "Sollte nun in der Tat die erste Frage mit Ja und die zweite mit Nein beantwortet werden - dann, ja dann wäre dies Irrlehre und in der Folge Schisma. Spaltung der Kirche", sagte Brandmüller.
(KNA)
https://www.domradio.de/themen/ehe-und-f...t-dubia-anfrage
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