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DAS INTERVIEW
Die definitive und prophetische Lehre von Humanae vitae
ECCLESIA29/10/2017
Humanae Vitae Konferenz
Gestern, an der Päpstlichen Universität St. Thomas von Aquin in Rom, Stimme der Familie hat eine Konferenz organisiert , die Relevanz der prophetischen Enzyklika zu bekräftigen , dass im nächsten Jahr den fünfzigsten Jahrestag markiert. Doch viele, auch innerhalb der Kirche, Ziel in Frage zu stellen „Humanae Vitae von Papst Paul VI, obwohl heute mehr denn je diese Enzyklika seiner Wahrheit zeigt.“ Er ist überzeugt, Pater Serafino Lanzetta, einer der Sprecher der Konferenz, der erklärt hat warum.
Anlässlich des 50 - jährigen Humanae Vitae sind Diskussionen und Konferenzen darüber multipliziert wird , erklären Sie bitte , warum heute ist es wichtig, wieder dieses Dokuments zu sprechen.
Es ist sehr wichtig, die 50. von Humanae Vitae zu feiern, weil es eine wahre und definitive Lehre über Geburtenkontrolle ist. Die Form ist die päpstlichen Enzyklika, dann einer gewöhnlichen Intervention der Lehre, sondern die Art und Weise zu schlagen und der Gegenstandes, in Kontinuität mit der unterbrochenen Tradition der Kirche, um zu lesen GS auf das Licht Casti Cannubi von Pius XI. Und der nach dem Konzil von Trient geborene römische Katechismus unterwerfen sich einer endgültigen Lehre.
Was ist die lehrmäßige und unveränderliche Reichweite von Humanae Vitae?
Es kondensiert im Wesentlichen um in der Tatsache, dass jeder Doppel Akt muss unbedingt auf die Zeugung des menschlichen Lebens seine innere Beziehung beibehalten, so dass jede Handlung zu vermeiden, die die Erreichung seiner inneren Ordnung behindert: die Konzeption. VI Paul in der Art von zwei konjugierten untrennbar Synthese der menschlichen Liebe und sakramentalen Aspekte der Ehe: die unitive und die Zeugungsfähigkeit. Diese untrennbare Einheit muss in jedem einzelnen ehelichen Akt als seine inhärente Wahrheit erreicht werden.
Kontrazeption wird daher als Manipulation der Hochzeit, beide in seinem Ende unitive Zeugungs werden umrahmt das: es ist eine Liebe macht Manipulation, dass man auf die Vielzahl öffnet, das Gute des Lebens. Verhütung ist also nicht nur gegen die Fortpflanzung, sondern auch gegen die Liebe.
Doch der Jahrestag von Humanae Vitae wird auch von jenen genutzt, die danach streben, die Morallehre der Kirche zu ändern. Es genügt zu bedenken, wie der Kurs über die Enzyklika der Gregorianischen Universität aus Avvenire präsentiert wurde , so dass dieses Dokument nicht das Siegel der Unfehlbarkeit haben würde, und daher "die große Frage im Hintergrund ist zu verstehen, wie man den Regulierungsrahmen anpasst von Humanae Vitae mit der Spannung zur Erneuerung im Licht des Vorrangs des Bewusstseins, das in Amoris Laetitia atmet. "
Leider manchmal haben Sie eine Idee von Unfehlbarkeit magisterial fast mechanisch, wenn nicht mit der Zustimmung der Mehrheit erreicht werden.
Oder denken Sie, dass der Papst ist immer unfehlbar, was er sagt, weil jedes seiner Worte durch den Heiligen Geist kommen würden, oder dass das Gegenteil ist nicht immer unfehlbar (wenn nicht sagen, was jeder hören will), zu ignorieren, dass es ein ' gewöhnliche Unfehlbarkeit der Lehre, das in der Wiederholung der gleichen Lehre in diachroner Weise besteht: durch die Jahrhunderte und die Aktiva von einer Lehre zu jeder Zeit gehalten, überall und von allen. Humanae vitae bekräftigt auf jeden Fall (Vatikan II beendet hatte, so dass die Frage offen über die Regulierung der Geburten erfordern daher ein klares und endgültiges Wort über) dieser eheliche Akt muß immer auf die Fortpflanzung gerichtet sein. Das ist es, was Paul VI. Sagt, aber er wiederholt die Lehre der Offenbarung, die von seinen Vorgängern gelehrt und von christlichen Familien gelebt wurde.
Wenn Sie nicht die Lehre von Humanae Vitae auf Sexualmoral ändern, ohne die christliche Lehre zu untergraben, mit denen Argumente, die Sie Apostolischen Schreiben als Al verwenden in einer Enzyklika Diskussion zu stellen?
Der moralisch-theologischer Versuch, die Enzyklika von Paul VI zu überwinden würde leugnen, nicht direkt und offen die moralische Lehre, dass kontinentale, die als offene Ketzerei erscheinen würde, sondern den Neo-Scholastik, Ansatz naturrechtlichen zu überwinden, die alle zu Grunde liegt Enzyklika mit einem mehr personalistischen Ansatz. Amoris Laetitia würde dazu beitragen, den Schwerpunkt von dem moralischen Gesetz auf der Person und schließlich auf der Menschenwürde auch bei der Verwendung von natürlichen Methoden zu verschieben. Dies würde für einen Paradigmenwechsel genug sein, in die moralische Lehre der Beurteilung, die Empfängnisverhütung verurteilt: die Menschen ermutigt, eine idyllisch fruchtbare Liebe Moral handelt sich Sterilisierungsmittel und Verhütungsmittel einschließlich. Der Teil in all der Liebe nicht zu eng und regulatorischen wie das Naturgesetz und Evangelium.
Warum gibt es so viel Verwirrung über Sexualmoral und warum dies in der Tat, die am stärksten betroffenen Punkt für diejenigen, die die Grundlagen der christlichen Lehre untergraben wollen?
Die christliche Moral ist die konkrete Anwendung geoffenbarter Lehrprinzipien und die praktische Erfüllung des Weges zur Errettung und Heiligung. Durch die moralische Verdünnung wird einfachen Zugang zum Dogma, weil es eine Interpretation im Einklang mit der Zeit gibt, ständig in Bezug auf die Geschichte der Menschen zu verändern. Wenn jedoch die moralische Lehre von einem persönlichen Ansatz gegen ein metaphysischen und wesentlich, das Fundament der Moral geschwächt wird, was die Offenbarung Gott ist, wird es weicher: wir auch nah an Gott als Vater-Richter könnten ziehen, mehr einen Freund als Lehrer usw.
Und moralische Schwäche, die Wahrheiten des Glaubens werden dem Dolmetscher der Reihe nach überlassen. Wenn in der Tat gesagt wird, dass Empfängnisverhütung an sich ein Übel (ideal) bleibt, aber in Wirklichkeit würden die Heiratsakte niemals Verhütungsmittel bilden, weil sie von der Liebe belebt werden, die die Grenzen der konkreten menschlichen Entscheidungen überschreitet, und dann die natürliche und sakramentale Identität der Ehe in Frage stellen. Die Ehe wäre ein idealer Vertrag und nicht mehr die unauflösliche Gemeinschaft allen Lebens, aller Entscheidungen, aller Handlungen. Die Moral zu leugnen, verneint zuerst die Vernunft und dann den Glauben.
Wie antworten Sie auf den Einwand, dass das Christentum das Schönste im Leben, den Eros, mit seinen moralischen Zeichen vergiftet hat?
Sie sagen, dass die christliche Moral ein Versuch wäre, mit einer normativen Regel ein Prinzip zu verschlingen, das stattdessen für den Menschen lebenswichtig wird: der Fluss des Lebens durch Leidenschaft und Verlangen. Christliche Disziplin würde die menschliche Liebe zerstören. Um den Abschaum dieser Liebe wiederzuerlangen, sollten wir daher die Sexualmoral abschaffen. Es ist wahr, dass die eheliche Lebensmoral von Humanae Vitae zu eng und für christliche Familien schwierig ist, diese These zu unterstützen. Zu schade, dass die Moral sich vom Christentum losgeworden ist und sich selbst losgeworden ist: Wir sind tatsächlich zu einer wahren Diktatur des Sex und seiner Kommodifizierung gekommen.
Warum sind Glaube und Moral untrennbar miteinander verbunden? Was soll man einer christlichen Welt antworten, die uns davon überzeugt, dass die Regeln und Regeln Gottes dem Glauben untergeordnet sind?
Glaube und Moral sind untrennbar miteinander verbunden. Der Glaube beleuchtet das Verhalten des Menschen, während sich das moralische Verhalten auf den Glauben bezieht. Um eine sehr genaue Vorstellung von dieser unerschöpflichen Vorstellung zu haben, müssen wir an Jesus denken, wie er ist, an Wahrheit und Leben. Er ist die Wahrheit durch den Weg, der uns zum ewigen Leben führt. Die Wahrheit ist der Glaube, der Weg ist die Moral, und das Leben ist der ewige Besitz Gottes in der Liebe. Die Moralität ist daher der Weg, der von der Wahrheit beleuchtet wird, die uns zum Leben führt. Moral durch Glauben zu beseitigen, würde bedeuten, dass Christus eine abstrakte Wahrheit ist, eine Art mathematisches Theorem, das nichts mit unserem Leben zu tun hat. Stattdessen würde die Entfernung des Glaubens von der Moral bedeuten, das christliche Leben dahin zu bringen, ohne das Sein zu tun, ohne dass das Licht von oben kommt und somit zu einem leeren Leben.
Wie kann man der Säkularisierung innerhalb der Kirche entgegenwirken und die Schönheit des natürlichen und göttlichen Gesetzes zeigen?
Ich sagte zu Beginn, dass Humanae Vitae war prophetisch in die zeigen, dass Empfängnisverhütung auf die Wahrheit der ehelichen Liebe und der Wahrheit widerspricht. In der Tat wurde der hypersessuelle Ursprung unserer Tage aus dem Plakat einer sexuellen Freiheit ohne Regeln geboren. Zeugung Vereinigung trennen und Begünstigung endete nur letztere wegen des Imperativs der Liebe, auf der einer Seite hat vor allem der Kleinen von ipersessualista Manipulation zu schützen, die herrschen und die andere in mit der Flüssigkeit beschäftigen Sex, eine Art Massen Reaktion auf den Versuch, „pornomane“, die ein wenig ‚überall und als Wunsch aus dem Käfig Zustimmung zu bekommen Regeln, immer stattdessen eine Sexualität nach Ihrem Geschmack.
Die Ablehnung der Unzulänglichkeit von Liebe und Fortpflanzung bringt Monster hervor, von denen wir jetzt alle die Konsequenzen tragen. Wir sollten uns daher auf die Seite der Enzyklika von Paul VI. Stellen, um authentische Propheten zu sein und die Welt vor der Abdrift und den Menschen vor dem ewigen Verderben zu retten. Wir müssen Gottes Gesetz respektieren und auf diese Weise eine menschliche Gesellschaft aufbauen. Die Kirche ist berufen, ein Prophet zu sein, die Wahrheit der Liebe Christi zu lehren und sich nicht an der Mentalität der Welt auszurichten.
http://www.lanuovabq.it/it/linsegnamento...i-humanae-vitae
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https://onepeterfive.com/italian-liturgi...is-not-a-dogma/
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