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Sandro Magister
Esspresso
Ein Theologe schreibt an den Papst: In der Kirche herrscht Chaos, und sie ist eine Ursache
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Thomas G. Weinandy ein Theologe der bekanntesten und lebt in Washington in der Hochschule der Kapuziner, die Franziskanerordens zu der er gehört. Er ist Mitglied der Internationalen Theologischen Kommission , die Kommission , dass Paul VI neben der Kongregation für die Glaubenslehre wollte , weil diese aus der ganzen Welt Verwendung der Blüte der Theologen zu machen waren. Und er ist ein Mitglied dieser Kommission seit 2014, nominiert von Papst Francesco.
Letzten Mai, als er in Rom zu einer Sitzung der Kommission war, fühlte er die Idee, einen offenen Brief an Franziskus zu schreiben, um ihm nicht nur seine Sorge anzuvertrauen, sondern auch viele über das wachsende Chaos in der Kirche, was er sah, wurde größtenteils vom Papst verursacht.
Er betete lange Zeit, sogar an Pietros Grab. Er bat Jesus, ihm zu helfen, zu entscheiden, ob er den Brief schreiben und ihm dafür ein Zeichen geben sollte ... Und das Zeichen kam am nächsten Tag, identisch mit dem, was er selbst im Gebet angerufen hatte, und das er jetzt sagt:
> "Es gab keinen Zweifel, dass Jesus wollte, dass ich schreibe ..."
Mit dem Himmel verbunden, schrieb Pater Weinandy den Brief. Mitten im Sommer schaffte er es an Papst Franziskus. Und heute, das Fest Allerheiligen, macht es öffentlich, auf dem amerikanischen religiösen Informationsportal Crux und unmittelbar danach in Rom, in vier Sprachen, im siebten Himmel.
Vater Weinandy, 71, hat in den Vereinigten Staaten an mehreren Universitäten gelehrt, zwölf Jahre lang in Oxford und an der Päpstlichen Universität Gregoriana in Rom.
Er war neun Jahre alt, von 2005 bis 2013, geschäftsführender Direktor des Sekretariats für die Lehre der Bischofskonferenz in den Vereinigten Staaten.
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Heiligkeit,
Ich schreibe diesen Brief mit Liebe für die Kirche und aufrichtigen Respekt für ihr Amt. Sie sind der Stellvertreter Christi auf Erden, der Hirte seiner Herde, der Nachfolger des heiligen Petrus, und dann der Fels, auf dem Christus seine Kirche baut. Alle Katholiken, Klerus und Laien zusammen müssen auf Treue und subsidiären Gehorsam schauen, auf der Grundlage der Wahrheit. Die Kirche spricht sie im Glauben an, mit der Hoffnung, dass sie sie in Liebe führen wird.
Doch Heiligkeit, eine chronische Verwirrung scheint sein Pontifikat zu markieren. Das Licht des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe ist nicht abwesend, wird aber zu oft durch die Mehrdeutigkeit seiner Worte und Handlungen verdeckt. Dies nährt bei den Gläubigen ein wachsendes Unbehagen. Es schwächt ihre Fähigkeit zu Liebe, Freude und Frieden. Lassen Sie mich Ihnen einige kurze Beispiele geben.
Da ist zunächst das umstrittene Kapitel 8 von "Amoris laetitia". Es ist nicht notwendig, meine persönlichen Bedenken über seinen Inhalt zu äußern. Andere, nicht nur Theologen, sondern auch Kardinäle und Bischöfe, haben dies bereits getan. Die Hauptquelle der Besorgnis ist, wie Sie es lehren. In „Amoris laetitia“, seine Anweisungen scheinen manchmal absichtlich mehrdeutig, und auf diese Weise lenkt sowohl traditionelle Interpretation der katholischen Lehre über die Ehe und Scheidung, ist eine andere Interpretation, die eine Änderung, dass "bedeuten würde, Lehre. Wie Sie zu Recht bemerken, sollten Hirten Menschen in unregelmäßigen Eheschließungen begleiten und ermutigen; Aber Mehrdeutigkeit beharrt auf der wahren Bedeutung dieser "Begleitung". Lehren mit solch einem Mangel an Klarheit, mehr anscheinend gewünscht, führt unvermeidlich zur Gefahr der Sünde gegen den Heiligen Geist, den Geist der Wahrheit. Der Heilige Geist wird der Kirche und insbesondere ihr gegeben, um den Irrtum zu besiegen, nicht um ihn zu begünstigen. Überdies kann nur dort, wo Wahrheit ist, wahre Liebe sein, denn die Wahrheit ist das Licht, das Männer und Frauen von der Blindheit der Sünde befreit, einer Finsternis, die das Leben der Seele tötet. Doch es scheint, dass sie tadelt und selbst diejenigen, verspotten, die mit der Tradition der Kirche Kapitel 8 von „Amoris laetitia“ in Übereinstimmung zu interpretieren, als ob sie die Pharisäer waren, die Steine und verkörpern eine Strenge ohne Gnade zu werfen. Diese Art von Verleumdung ist der Natur des Petrusministeriums fremd. Einige seiner Berater haben leider scheinen sich an solchen Aktionen zu beteiligen. Dieses Verhalten erweckt den Eindruck, dass seine Sichtweisen theologische Überprüfungen nicht überleben können und daher durch "ad hominem" Argumente aufrechterhalten werden müssen.
Zweitens scheint seine Art zu handeln die Bedeutung der Lehre von der Kirche zu oft herabzusetzen. Sie beschreibt die Lehre immer wieder als eine tote und lesehafte Sache, weit entfernt von den pastoralen Sorgen des Alltags. Seine Kritiker sind beschuldigt worden, die Doktrin einer Ideologie in seinen eigenen Worten zu tun. Aber gerade die christliche Lehre - einschließlich der subtilen Unterscheidungen über die Leitthemen als trinitarische Wesen Gottes, die Natur und den Zweck der Kirche, Menschwerdung, Erlösung, die Sakramente - die Menschen von weltlichen Ideologien befreit und garantiert, dass sie tatsächlich das authentische und belebende Evangelium predigen und lehren. Diejenigen, die die Lehren der Kirche abwerten, sind von Jesus, dem Urheber der Wahrheit, getrennt. Was sie besitzen,
Drittens kann die katholischen Gläubigen nur durch seine Verabredungen bestimmter Bischöfe, Männer verwirrt werden, die nicht nur denen offen scheinen, die eine Vision haben, um den christlichen Glauben entgegengesetzt, sondern unterstützen sie auch und verteidigen. Was ein Ärgernis für die Gläubigen, und sogar einige Mitbischöfe, ist es nicht nur die Tatsache, dass sie diese Männer wählten Hirten der Kirche zu sein, aber sie scheint im Gesicht zu schweigen von dem, was sie lehren und ihre pastorale Praxis. Das schwächt den Eifer vieler Männer und Frauen, die über lange Zeiträume hinweg die authentische katholische Lehre unterstützt haben und oft ihrem Ruf und ihrer Gelassenheit beraubt sind. Das Ergebnis ist, dass viele der Gläubigen, die den "Sensus fidelium" verkörpern, das Vertrauen in ihren Hauptpastor verlieren.
Viertens ist die Kirche ein einziger Körper, der mystische Leib Christi, und sie wurde vom Herrn selbst beauftragt, ihre Einheit zu fördern und zu stärken. Aber seine Handlungen und Worte scheinen zu oft das Gegenteil zu wollen. Die Förderung einer Form von "Synodalität", die verschiedene lehrmäßige und moralische Optionen innerhalb der Kirche ermöglicht und fördert, kann nur zu größerer theologischer und pastoraler Verwirrung führen. Eine solche Synodalität ist tadellos und wirkt in der Tat gegen die kollegiale Einheit unter den Bischöfen.
Vater Santo, das bringt mich zu meiner letzten Sorge. Sie haben oft von der Notwendigkeit der Transparenz innerhalb der Kirche gesprochen. Sie ermutigte oft, vor allem in den letzten beiden Synoden, alle Menschen, vor allem der Bischöfe, offen zu sprechen und keine Angst vor, was der Papst vielleicht denken. Aber haben Sie bemerkt, dass die Mehrheit der Bischöfe auf der ganzen Welt viel zu still ist? Warum ist das so? Bischöfe lernen schnell, und was viele von ihnen aus seinem Pontifikat gelernt haben, ist nicht, dass sie kritikwürdig ist, sondern dass sie es nicht ertragen kann. Viele Bischöfe schweigen, weil sie ihr gegenüber loyal sein wollen, also äußern sie sich nicht - zumindest in der Öffentlichkeit; privat ist eine andere Sache - die Sorgen, die sein Pontifikat nährt.
Ich fragte oft: "Warum ließ Jesus das alles geschehen?" Die einzige Antwort, die den Sinn kommt, ist, dass Jesus, wie schwach den Glauben vieler in der Kirche, auch unter zu vielen seiner Bischöfe zeigen will. Ironischerweise hat sein Pontifikat zu denen gegeben, den theologischen und pastoralen Gesichtspunkte ruinöser Lizenz und die Sicherheit zu unterstützen, ins Licht zu kommen und ihre bisher verborgene Dunkelheit zu erzeugen. Wenn die Kirche diese Dunkelheit erkennt, fühlt sie demütig das Bedürfnis, sich zu erneuern und so weiter in der Heiligkeit zu wachsen.
Heiliger Vater, ich bete ständig für dich und werde es auch weiterhin tun. Möchte der Heilige Geist auf das Licht der Wahrheit und die Liebe des Lebens führt sie, so dass sie die Dunkelheit entfernen können, die jetzt die Schönheit der Kirche Jesu verbirgt.
Mit freundlichen Grüßen in Christus,
Thomas G. Weinandy, OFM, Kap.
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31. Juli 2017
Fest des heiligen Ignatius von Loyola
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