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Papst berichtete, dass er verheiratete Priester auf die Agenda der Amazonas-Synode gestellt habe
Steve Skojec Steve Skojec 2. November 2017
http://www.telegraph.co.uk/authors/john-phillips/
John Phillips von The Telegraph (UK) berichtete heute Morgen, dass Papst Franziskus nun "eine Bitte an die römisch-katholischen Priester gestellt habe, in Brasilien auf der Tagesordnung einer bevorstehenden Synode im Amazonasgebiet heiraten zu dürfen". Phillips zitiert Vatikan-Quellen in der italienischen Zeitung Il Messaggero und sagt, dass die Entscheidung, "eine teilweise Aufhebung des Priesterzölibats zur Diskussion zu stellen und eine mögliche Abstimmung vorzunehmen", auf Wunsch von Kardinal Claudio Hummes erfolgt, der die Kommission der amazonischen Bischöfe leitet. .. Die Synode am Amazonas wird 2019 zusammentreten.
https://onepeterfive.com/priest-theologi...-sign-from-god/
Letzte Woche berichteten wir, dass ein diesbezüglicher Vorschlag des in Österreich geborenen Amazonasbischofs Erwin Kräutler auf dem Schreibtisch des Papstes stand und überprüft wurde. Kräutler hatte zuvor behauptet, der Papst habe die Bischöfe ermutigt, in ihren Vorschlägen mutig zu sein, sich mit den Herausforderungen zu befassen, vor denen sie stehen. Unter den Bischöfen im Amazonasgebiet herrscht ein verheerender Priestermangel, und nur etwa 18.000 Priester dienen einer Nation, die 140 Millionen Katholiken beherbergt. Letzten Dezember sagte der Befreiungstheologe und päpstliche Berater Leonardo Boff, dass er wusste, dass der Papst eine "explizite Bitte" von "seinem Freund" Kardinal Hummes erhalten hatte, zu erwägen, den Priestern im Amazonasgebiet eine Lockerung des Zölibats zu ermöglichen. "Ich habe gehört", sagte Boff in einem Interview mit der deutschen Regionalzeitung Kölner Stadt-Anzeiger, "dass der Papst diesem Wunsch nachkommen will - vorerst und für einen gewissen Versuchszeitraum in Brasilien."
Bischof Kräutler sagte kürzlich auch , dass das Verbot der Frauenordination 1994 durch Johannes Paul II. "Sicherlich eine nachhaltige Wirkung hat, aber kein Dogma". Andernorts äußerte er die Hoffnung, dass "vielleicht sogar der Vorschlag von Bischof Fritz Lobinger aufgegriffen werden wird". Lobinger Vorschlag, aus seinem Buch genommen, wie seine Brüder und Schwestern: ordinierend Community Leaders , wurde beschrieben als
ein experimentelles Projekt, bei dem Pfarrgemeinden von "Teams von Ältesten" geleitet werden, die aus ihrer Anzahl ausgewählt werden und auf den frühesten Tagen des Christentums basieren. Diese Ältesten wären nicht Kleriker, obwohl sie Priester wären, die Priester geweiht hätten. Ein zölibatärer Priester-Animateur würde diese verschiedenen Dienstteams beaufsichtigen.
In einem Artikel im National Catholic Reporter (zitiert hier ) von 2010 sagte Lobinger, dass "die Organisation bewährter lokaler Führer der Ausgangspunkt für eine Lösung sein könnte", um den Priestermangel zu überwinden. "Weil die Mehrheit der erprobten lokalen Führer Frauen sind", sagte er, "ist es unvermeidlich, dass die Frage ihrer Einbeziehung unter ordinierten Ältesten aufkommt", obwohl er zugab, dass "das gegenwärtige Kirchenrecht es nicht zulässt".
Bis jetzt scheint es, dass die einzige Überlegung, die auf die Tagesordnung der Amazonas-Synode übergegangen ist, die der verheirateten Priester ist, wenngleich die vatikanische Untersuchung der Frage der weiblichen Diakonen bereits im zweiten Jahr ansteht und auch in Krautlers Vorschlag vorgeschlagen wird. kann es 2019 noch auf dem Tisch landen.
https://onepeterfive.com/pope-reported-p...n-synod-agenda/
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"Dialog"? Priester, der einen Brief an den Papst schrieb, wurde gebeten, von der USCCB zurückzutreten
Steve Skojec Steve Skojec 1. November 2017 132 Kommentare
https://onepeterfive.com/priest-theologi...-sign-from-god/
Heute Morgen haben wir dir die Geschichte von Pater erzählt . Thomas Weinandy, ein Kapuzinermönch, der nach dem, was er glaubte, ein Zeichen Gottes war, einen Brief an Papst Franziskus schrieb - mit offensichtlichem Respekt und Liebe der Liebe - in der Hoffnung, ihm einige der schädlicheren Auswirkungen seines Papsttums zu vermitteln ..
Pater Weinandy ist derzeit Mitglied der Internationalen Theologischen Kommission des Vatikans sowie ehemaliger Stabschef des Ausschusses für Doktrin der US-Konferenz der Katholischen Bischöfe (USCCB). Offensichtlich diente er immer noch als Berater des USCCB, weil er heute, nach der Veröffentlichung seines Briefes, zum Rücktritt aufgefordert wurde. Carl E. Olson, Herausgeber des Catholic World Report, Fr. Weinandy erzählte ihm heute Morgen, dass er seit der Veröffentlichung des Briefes "viele positive Notizen von Theologen, Priestern und Laien erhalten habe." Dennoch forderte der USCCB ihn auf, von seiner derzeitigen Position als Berater der Bischöfe zurückzutreten. Fr. Weinandy hat es getan. Wie Olson bemerkt: "Mit einer solchen Bitte würde die USCCB, so scheint es, verstärkt werden. Weinandys Punkt über Ängstlichkeit und Mangel an Transparenz ", wie er es in seinem Brief gemacht hat.
Ein Diözesanpriester, der unter der Bedingung der Anonymität mit 1P5 sprach, sagte, dass er sicher sei, Weinandys Brief "bestürzte einige US-Kardinäle und Bischöfe", insbesondere wo der Brief ansprach, wie "treue Katholiken nur durch die Wahl einiger Bischöfe des Papstes verunsichert werden können", Männer, die nicht nur offen gegenüber denen zu sein scheinen, die christliche Ansichten ablehnen. Glaube, aber wer unterstützt sie und verteidigt sie sogar, "verursacht den Gläubigen Skandal und schwächt den Sensus fidei .
"Es gibt keine Möglichkeit", sagte der Priester zu mir, "dass diese Bemerkung Kardinal Cupich, Kardinal Tobin, Kardinal Ferrell und Bischof McElroy nicht direkt verfolgte, da sie damit beschäftigt waren, Pater James Martin, SJ und andere wie ihm. Ich wäre sehr überrascht, wenn sie nicht direkt hinter Fr. wären. Thomas Weinandys Rücktritt. "
Kardinal Daniel DiNardo, Präsident des USCCB, gab heute eine Erklärung über Weinandy - der nie erwähnte, dass er gebeten wurde, zurückzutreten, sondern nur von seinem unerklärlichen "Abschied" zu sprechen - unter der Schirmherrschaft, dass die Situation eine Gelegenheit ist, über den "Dialog innerhalb der Kirche" nachzudenken.
"Die Abfahrt heute von Fr. Thomas Weinandy, OFM, Cap., Als Berater des Ausschusses für Doktrin und die Veröffentlichung seines Briefes an Papst Franziskus gibt uns Gelegenheit, über das Wesen des Dialogs innerhalb der Kirche nachzudenken. In der gesamten Geschichte der Kirche haben Minister, Theologen und Laien alle debattiert und persönliche Meinungen zu verschiedenen theologischen und pastoralen Fragen geäußert. In jüngerer Zeit haben diese Debatten Eingang in die populäre Presse gefunden. Das ist zu erwarten und oft gut. Diese Berichte werden jedoch oft in Opposition ausgedrückt, als politisch-konservativ vs. liberal, links vs. rechts, vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil gegen das II. Vatikanum. Diese Unterscheidungen sind nicht immer sehr hilfreich.
Christliche Nächstenliebe muss von allen Beteiligten ausgeübt werden. Wenn wir das sagen, müssen wir alle anerkennen, dass es legitime Unterschiede gibt, und dass es das Werk der Kirche, des ganzen Leibes Christi ist, auf ein immer größer werdendes Verständnis von Gottes Wahrheit hinzuarbeiten.
Als Bischöfe erkennen wir die Notwendigkeit für ehrliche und bescheidene Diskussionen rund um theologische und pastorale Fragen. Wir müssen immer den Ignatius von Loyolas "Präsupposition" zu seinen Spirituellen Übungen im Hinterkopf behalten: "... dass man davon ausgehen sollte, dass jeder gute Christ begieriger sein sollte, eine gute Interpretation auf die Aussage eines Nachbarn zu legen, als sie zu verurteilen." Diese Voraussetzung sollte um so mehr der Lehre unseres Heiligen Vaters gegeben werden.
Die Konferenz der katholischen Bischöfe der Vereinigten Staaten ist ein Kollegialorgan von Bischöfen, das auf dieses Ziel hinarbeitet. Deshalb möchte ich als Hirten und Lehrer des Glaubens behaupten, dass wir immer in einer starken Einheit und Loyalität gegenüber dem Heiligen Vater, Papst Franziskus, stehen, der "die unaufhörliche und sichtbare Quelle und Grundlage der Einheit der Bischöfe und der Bischöfe ist". die ganze Gesellschaft der Gläubigen "(LG, Nr. 23).
Der Leser muss sich fragen, wie "Dialog" zu einem Euphemismus für die "Unterdrückung jeglicher anderer Ansichten als unserer eigenen" geworden ist. Wie ist es, dass diejenigen, die am stärksten für "Toleranz" sprechen, immer die letzten sind, die Toleranz gegenüber jenen üben, deren Ideen sie unbequem finden? Wie kommt es, dass der Präsident des USCCB nicht den Mut hat, einfach zu sagen, Weinandy wurde aufgefordert, seine unpopuläre Meinung zu äußern, ungeachtet seines Verdienstes und ohne Rücksicht auf die Tatsache, dass er respektvoll und in Gewissensangelegenheiten in einer Angelegenheit von großer Bedeutung geäußert wurde - und über die er die erforderlichen theologischen Voraussetzungen hat. Kompetenz zu kommentieren?
Seit einiger Zeit verwenden wir Begriffe in unseren Berichten wie "Die Diktatur der Barmherzigkeit " und "Die Verfolgung der Orthodoxie ", um die Realität orthodoxer Katholiken in der Kirche von 2017 zu erklären: Wenn Sie für die Wahrheiten der Glaube, Sie werden die Konsequenzen von denen erleiden, die mit der Verteidigung dieser Wahrheiten beauftragt sind. Und wie wir Ihnen gesagt haben, gibt es keinen Grund zu erwarten, dass diese Reaktion nicht weiter eskalieren wird.
Unsere Kirche ist tatsächlich Orwellian geworden. Man erinnert sich an die jüngsten Äußerungen des Bischofs Athanasius Schneider , die auf seinen Erfahrungen in der Sowjetunion beruhen:
Seit Jahrzehnten wurde es innerhalb der Kirche politisch korrekt und "gute Manieren", praktisch die Freiheit der theologischen Rede, Debatte und Forschung so zu proklamieren und zu fördern, dass die Freiheit des Denkens und Sprechens zum Schlagwort wurde. Gleichzeitig kann man nun das Paradoxon beobachten, daß genau diese Freiheit denjenigen in der Kirche verwehrt wird, die in unserer Zeit ihre Stimme mit Respekt und Höflichkeit zur Verteidigung der Wahrheit erheben. Diese bizarre Situation erinnert mich an ein berühmtes Lied, das ich in meiner Kindheit in der kommunistischen Schule singen musste und dessen Wortlaut wie folgt lautete: "Die Sowjetunion ist meine geliebte Heimat, und ich kenne kein anderes Land auf der Welt, wo der Mensch kann so frei atmen.
https://onepeterfive.com/priest-theologi...-sign-from-god/
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