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Die nächste Synodenschlacht: verheiratete Priester?
Katholisch , Klerikal Zölibat , Synode Der Bischöfe
ROM, 15. Dezember 2015 ( LifeSiteNews ) - Der anerkannte und gut informierte Vatikan-Experte Sandro Magister hat am 9. Dezember das Thema vorgeschlagen, das die nächste Schlacht auf der Bischofssynode werden könnte: verheiratete Priester.
Der italienische Journalist gibt mehrere Hinweise darauf, warum ein solches Thema bald vom Papst ausgewählt werden könnte. Der erste Hinweis, den er erwähnt, ist, dass Papst Franziskus geneigt ist, "die von Kardinal Carlo Maria Martini 1999 in einer denkwürdigen Erklärung auf der Synode dieses Jahres diktierte Agenda umzusetzen".
Im Jahr 1999 wurde die Bischofssynode gewidmet , um die Situation in Europa und hatte wie ihr Titel „Jesus Christus, der lebt in seiner Kirche, Quelle der Hoffnung für Europa.“ Wie hatte UCA Nachrichten dann berichtetKardinal Martini - damals Erzbischof von Mailand (1979-2002) - schlug den Bischöfen in seiner Erklärung vom 7. Oktober vor, einen neuen Rat einzuberufen: ein "Drittes Vatikanisches Konzil". UCA News zitiert Martini mit den Worten: "Es gibt das Gefühl, dass es für die Bischöfe von heute und morgen gut und nützlich wäre, "eine ähnliche" Erfahrung der Gemeinschaft, der Kollegialität und des Heiligen Geistes zu machen, die ihre Vorgänger im II. Vatikanischen Konzil hatten. "Unter den Themen, die Martini vorgeschlagen hatte Bei einem solchen zukünftigen Treffen sollten jene "disziplinären und lehrmäßigen Knoten" besprochen werden, die laut diesem Prälaten noch nicht ausreichend behandelt worden waren. Im Einzelnen gehörten zu den zu untersuchenden Themen die folgenden: eine "Ekklesiologie der Gemeinschaft"; die Stellung der Frau in der Gesellschaft und in der Kirche; der Mangel an Priestern und die Notwendigkeit einer ausreichenden Anzahl von Ministern; und die Notwendigkeit einer stärkeren Beteiligung der Laien an den Aufgaben der Minister. Wie UCA News dann berichtete, zusätzlich:
Andere Themen sind Sexualität, die Disziplin der Ehe, die Praxis der Buße, die Wiederbelebung der ökumenischen Hoffnung, die Beziehungen zu den orthodoxen Kirchen und die Beziehung zwischen den Zivilgesetzen und dem Sittengesetz sowie zwischen Demokratie und Werten.
Wie Magister selbst jetzt erzählt, hat Martini dann gesagt, dass er einen Traum hatte, nämlich "den einer Kirche, die fähig ist, in einen permanenten Synodalzustand zu kommen, mit einem kollegialen und autoritativen Austausch unter allen Bischöfen über einige Schlüsselfragen." Der Journalist zeigt auch, dass einige dieser Themen auf Martinis "Traumliste" bereits angesprochen wurden, nämlich die Ehe und die Frage der Sexualität. Und Magister fährt fort: "Es gibt also nichts zu verhindern, dass die" Schlüsselfrage "der nächsten Synode das ist, was Martini an die Spitze von allen gestellt hat:" der Mangel an ordinierten Ministern. "
Als ein Indiz dafür, dass Papst Franziskus diese wichtige Frage weiterverfolgen wird, weist Magister auf den südamerikanischen Wunsch hin - wie von dem brasilianischen Bischof Erwin Kräutler verkündet - "den Mangel an zölibatären Priestern durch die Verleihung der heiligen Weihe an" viri probati zu kompensieren. , "Männer von nachgewiesener Tugend und verheiratet." Laut Magister darüber hinaus Kardinal Cláudio Hummes, der emeritierte Erzbischof von São Paulo - und selbst "ein führender Kurfürst von Jorge Mario Bergoglio" -, der auch einmal die Vatikan-Kongregation für die Klerus (von 2006 bis 2010) fordert nun eine stärkere Anpassung an die indigene Kultur seiner Region. Magister zitiert ihn mit der Aussage, dass seine eigene Region tatsächlich "einen einheimischen Klerus als Führer haben sollte. Sie haben das Recht dazu. "Der Ausdruck" indigene Geistlichkeit ", wie er in diesem Zusammenhang verwendet wird,verheirateter Klerus. Magister fährt fort:
Es gibt Gerüchte, dass Papst Franziskus in diesem Jahr einen Brief an den brasilianischen Kardinal Claudio Hummes geschrieben hat, um eine Reflexion über den Zölibat der Kirche und die Ordination von "viri probati" zu unterstützen. Federico Lombardi hat die Existenz dieses Briefes bestritten. Aber er fügte hinzu: "Es ist jedoch wahr, dass der Papst die brasilianischen Bischöfe mehr als einmal eingeladen hat, die pastoralen Lösungen, die sie für geeignet erachten, die großen pastoralen Probleme ihres Landes anzugehen, mutig zu suchen und vorzuschlagen."
Magister enthüllt auch, dass Papst Franziskus plant, Mitte Februar 2016 eine bestimmte Region in Mexiko, nämlich Chiapas, in der riesigen Diözese San Cristóbal de Las Casas zu besuchen, in der der langlebige Ortsbischof auf das Problem reagiert hat. der Mangel an Priestern durch die jahrhundertelange Weihe (1959-2000) eines Überflusses - mehrere Hundert in der Tat - der indigenen verheiratete Diakone. Obwohl im Jahr 2000 Rom schließlich eine Suspendierung dieser Praxis angeordnet und auch die Praxis verboten hat, diese neuen verheirateten Diakone "indigene Diakone" zu nennen, als ob sie eine neue Art getrennten Dienstes in der Kirche wären, hat Papst Franziskus dies nun widerrufen. Verbot, sagt Magister. Seit Mai 2014 wurden von Rom neue Ordinationen verheirateter Diakone für diese unruhige Region genehmigt. Angesichts dieser Entwicklungen schließt der Vatikan-Experte nun:
Aber es gibt noch mehr. Es ist jetzt sicher, dass Francis auf seiner nächsten interkontinentalen Reise nach Mexiko Mitte Februar in keinem anderen als Chiapas in San Cristóbal de Las Casas Halt machen wird. Nachdem er am vergangenen 10. Februar in Santa Marta zwölf Priester empfangen hat, von denen fünf das Ministerium verlassen haben, um zu heiraten, antwortet Franziskus: "Das Problem ist auf meiner Tagesordnung präsent."
Der Bericht von Magister enthüllt daher die Bedeutung von Kardinal Carlo Martini und seinen Ideen für das gegenwärtige Pontifikat. Kardinal Martini selbst - der 2012 starb - war weithin bekannt für seine eigene liberalisierende Haltung gegenüber den meisten moralischen Lehren der Kirche. Zum Beispiel hatte ein Artikel der spanischen Zeitung El Pais im Mai 2008 in seinem Buch Night Conversations with Cardinal Martini berichtetMartini forderte eine gründliche und grundlegende Reform der Kirche. In diesem Buch hatte Kardinal Martini laut El Pais auch den Zölibat des Priestertums in Frage gestellt, den Gebrauch von Kondomen gefördert und immer noch gegen die Enzyklika Humanae Vitae von Papst Paul VI. Von 1968 argumentiert, die den Einsatz künstlicher Empfängnisverhütung verbot. Darüber hinaus bestand Martini auch darauf, dass er niemals die Idee gehabt habe, seine Freunde von hohem sozialem Ansehen, die Homosexuelle praktizierten, zu verurteilen und zu verurteilen. Es ist wichtig, dass er zwei Themen aufgreift, die der gegenwärtige Papst heute zu beachten scheint: Luther und verheiratete Priester. Wie El Pais sagt: "Indem der Kardinal [Martini] den protestantischen Reformer Martin Luther lobt, lädt er die katholische Kirche ein, über" Ideen "zu diskutieren, die sogar die Möglichkeit der" viri probati "ordnen.
Magister selbst muß sich all dieser Aussagen von Martini durchaus bewußt sein, soweit er auch in seinem oben zitierten Artikel vom 9. Dezember sagt: »Und schon gibt es einige, die einen weiteren Schritt voraussehen können: daß Franziskus Diskussion nicht nur das Zölibat der Geistlichkeit, sondern auch das Verbot der heiligen Ordination von Frauen. "
In der Frage des klerikalen Zölibats erläuterte Pater Joseph Fessio, SJ, Gründer von Ignatius Press, in einer E-Mail an LifeSiteNews die römisch-katholische Perspektive:
Die häufig gehörte Behauptung, der priesterliche Zölibat sei "nicht doktrinär, sondern nur disziplinarisch", ist nicht nur irreführend; Ist es falsch. Falsch, weil es keine kartesische helle Linie zwischen Lehre und Disziplin gibt.
Es gibt ein sehr vielfältiges Spektrum zwischen "nur lehrhaft" (z. B. die beiden Willen in Christus) und "nur disziplinarisch" (z. B. die Länge des benötigten Fasten vor dem Empfang der Heiligen Kommunion). Klerikal (Anmerkung: Ich habe nicht "priesterlich" gesagt, weil es für alle drei Stufen des Klerus gilt), ist der Zölibat der Doktrin viel näher als Disziplin in diesem Spektrum.
Alle psychologischen und soziologischen Gründe sind zweitrangig. Das heißt nicht, dass sie unwichtig sind. Es ist per Definition unmöglich, sich ganz einer Familie und der Kirche zu ergeben.
Der Grund ist christologisch . Ein Priester hat sich enteignet, um auf einzigartige Weise mit Christus, dem Hohenpriester, verbunden zu sein. Das Priestertum ist nicht nur eine Funktion. Es ist eine sakramentale, ontologische, geheimnisvolle Vereinigung mit Jesus Christus. Und Christus, der Hohepriester, ist mehr als ein Vorbild - aber das ist er zumindest. Christus hat keine einzelne Frau geheiratet, weil er auch der Bräutigam ist, der seiner Braut, der Kirche, in einer fruchtbaren Vereinigung völlig ergeben ist, die seinen Leib die Kirche hervorbringt.
Und wenn ich bei einigen der überhitzten Enthusiasmen derjenigen, die nach einer Rückkehr zur "primitiven Tradition" schreien, mit sehr kühlem Wasser beginne, erinnere ich daran, dass all diese "verheirateten Priester" in der frühen Kirche die Zustimmung ihrer Frauen haben mussten und ein Gelübde der Kontinenz machen, bevor sie ordiniert werden können. Also ... alles, was Sie viri probati ... Schritt nach oben.
https://www.lifesitenews.com/news/the-ne...married-priests
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