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Einige rechtzeitige Erinnerungen an das Lehramt
NOVEMBER 07, 2017 VON FSSPX.NEWS
"Politik und Gesellschaft" ist der Titel der jüngsten Reflexionen - in einem sehr persönlichen Tonfall -, die Papst Franziskus am 6. September 2017 in Frankreich in einem buchweiten Interview mit Dominique Wolton veröffentlicht hat. Jean-Marie Guénois hat es in einer am 1. September 2017 im Le Figaro Magazine veröffentlichten Rezension als "keineswegs katholisches und noch weniger klerikales Werk" vorgestellt. In einer Zeit, in der das Wort des Papstes durch Kontakt mit den Medien zu verwässern droht, bietet FSSPX.News eine kurze Synthese über das Lehramt der Kirche.
In der katholischen Kirche bedeutet das "Lehramt" die Kraft, die Christus dem hl. Petrus und den Aposteln mitgeteilt hat, um den Völkern alles zu lehren, was er selbst während seines irdischen Lebens gelehrt hat: "Mir ist alle Kraft gegeben im Himmel und auf Erden. .. Darum lehre alle Nationen und lehr sie, alles zu befolgen, was auch immer ich dir befohlen habe. Und siehe, ich bin alle Tage bei dir, bis zur Vollendung der Welt. "(Mt 28,18-20). Er spricht von der Hinterlegung des Glaubens, die mit dem Tod des letzten Apostels endete.
Wenn diese Kraft der Lehre das Vorrecht dessen enthält, was wir "aktive" Unfehlbarkeit nennen, so ist es nur insoweit, als sie innerhalb der strengen Grenzen dieser Lehre ausgeübt wird, dass Christus ihnen die Sendung gab, "wie Feuer auf Erden" zu verbreiten.
Diese Befugnis des Lehramtes, das heißt die Fähigkeit, die Lehre von Jesus Christus ganzheitlich zu vermitteln, hat daher ein wohldefiniertes Ziel. Nach Edmond Dublanchy, in seinem Artikel "Church" im Wörterbuch der Katholischen Theologie , diese Macht, mit Autorität zu lehren, bezieht sich nicht nur auf das, was explizit oder implizit enthüllt wird, sondern auch auf das, was wir "das indirekte Objekt der Ablagerung des Glaubens" nennen. ", Das heißt, alles was notwendig ist, damit diese Hinterlegung wirksam verteidigt oder mit ausreichender Autorität vorgeschlagen werden kann.
Nachdem wir den Gegenstand des Lehramtes klar definiert haben, müssen wir uns jetzt überlegen, wie diese Macht angewendet wird:
Wenn der Papst allein seine Lehrmission ausübt, sprechen wir vom "päpstlichen Lehramt". Dies kann entweder "gewöhnlich" sein, wenn der Papst treu und gewohnheitsmäßig die Lehre von Christus überträgt, oder "außerordentlich", wenn der Papst eine definitive Handlung verwendet und seine Autorität feierlich mit der Absicht einsetzt, alle Mitglieder der Kirche zu verpflichten, eine Wahrheit in einer Sache des Glaubens oder der Moral. Diese päpstliche Unfehlbarkeit wurde 1950 von Papst Pius XII. Ausgeübt, als er das Dogma der Annahme der Muttergottes in den Himmel definierte.
Wenn die Bischöfe, die sich mit dem Papst vereinigten, diese Macht ausüben, die Lehre von Christus zu lehren, sprechen wir entweder vom "gewöhnlichen und universalen Lehramt", wenn die Bischöfe, obwohl sie in der ganzen Welt verstreut sind, eine ständige, einmütige Lehre über die Wahrheit des Glaubens liefern. oder ein "außerordentliches und universales Lehramt", wenn diese Lehre während eines ökumenischen Konzils gegeben wird, das vom Papst einberufen wurde.
Im Gegenteil, sobald sich der Papst oder die Bischöfe einer Sache nähern, die über die Grenzen dieser Lehre und Übertragung der Lehre von Christus hinausgeht, die sie kraft des Mandats, das sie von unserem Herrn selbst erhalten haben, getreu verzichten müssen, gibt es keine angemessene Übung. der Macht des Lehramtes.
Dies gilt beispielsweise für bestimmte Reden oder Zuschreibungen vom Ende des Pontifikats von Papst Pius XII., Die sich mit sehr unterschiedlichen Themen befassen, wie europäische Transporte oder Jagd.
Umso mehr, wenn der Papst Orientationen oder Ermahnungen praktischer oder pastoraler Art wie Amoris Laetitia vorstellt oder persönliche und private Überlegungen an irgendein Medienhaus weiterleitet, beobachten wir nicht die Ausübung der Macht des Lehramtes.
Am Ende, wie die Tatsachen bestätigen, je weniger das Lehramt dazu neigt, Autorität auszuüben, dem Dialog mit der Welt Platz zu machen und jedes mögliche Thema zu berühren, desto mehr verliert die päpstliche Funktion ihren Geschmack in den Augen der Welt, die nicht aber erinnere dich an die Warnung des Erretters: "Du bist das Salz der Erde. Aber wenn das Salz seinen Geschmack verliert, womit soll es gesalzen werden? "(Mt 5,13).
In dem von der göttlichen Vorsehung gestatteten Versuch, sicherlich zum Wohle des Guten, lasst uns niemals aufhören zu beten, dass der Heilige Geist dem Nachfolger Petri die Kraft geben möge, eine Quelle der Klarheit zu sein, indem er die authentische Kraft ausübt, die Lehre treu zu lehren. eine Macht, die er wie der Prinz der Apostel mit der Macht der Schlüssel empfing.
https://akacatholic.com/sspx-amoris-laet...ot-magisterium/
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