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"FÜHRE UNS NICHT IN VERSUCHUNG"
Vater Lucas Prados
(Katholisches Moral 2.6)11/09/17 12:05 von Pater Lucas Prados
Der Herr hat uns im Vaterunser gelehrt, wie wir beten mussten und worum wir bitten mussten. Dieser Artikel berücksichtigt einen wichtigen Teil dieses Gebetes, den Abschnitt, in dem der Herr uns lehrt, den Vater zu bitten, uns nicht in Versuchung fallen zu lassen.
1.- Was ist Versuchung?
Versuchung ist Anstiftung, die Aufforderung zur Sünde. Das kann von jedem unserer drei geistigen Feinde kommen: der Welt, dem Teufel oder dem Fleisch. "Jeder wird von seinen eigenen Lüsten versucht, die ihn anziehen und verführen" (Jak 1,14). Es ist notwendig zu klären, dass es keine Sünde ist, Versuchung zu fühlen, sondern nur ihr zuzustimmen, das heißt, sie zu akzeptieren und sich ihr freiwillig hinzugeben. Die Sünde ist das Einverständnis der Versuchung. Es ist also nicht das Gleiche, versucht zu werden wie zu sündigen. Jeder Sünde geht eine Versuchung voraus, aber nicht jede Versuchung endet in der Sünde.
Eines muss klar sein: Wir haben alle notwendige Hilfe von Gott, um jede der Versuchungen zu überwinden, die der Teufel uns unser Leben lang präsentiert. Niemand, zu irgendeinem Zeitpunkt in seinem Leben, wird über seine Kräfte hinaus versucht.
"Gott, der treu ist, wird es nicht zulassen, dass du über deine Kräfte versucht wirst; Vielmehr wird es ihnen gleichzeitig als Versuchung, als Mittel zum Widerstand, gegeben werden " (1 Kor 10,13).
Versuchungen sind Prüfungen, die Gott uns erlaubt, die Verdienste zu erhöhen, die wir für unsere Erlösung anhäufen (2. Tim. 4,7).
Die Macht des Dämons über die Menschen durch Versuchung ist begrenzt; Mit Christus haben wir also nichts zu befürchten. Nichts und niemand kann uns falsch machen, wenn wir es selbst nicht erlauben
Versuchungen dienen dazu, dass Menschen die Möglichkeit haben, sich frei für Gott oder den Teufel zu entscheiden. Sie dienen auch dazu, nicht stolz auf uns zu sein und glauben, selbständig zu sein, und ohne Christus, den Erlöser, zu brauchen.
a.- Was tun angesichts der Versuchung?
Zunächst müssen wir uns vor Augen halten, dass wir uns nicht der Sünde aussetzen können, wenn es keinen ernsthaften Grund gibt, dies zu rechtfertigen.
Was tun angesichts der Versuchung? Versende die Versuchung sofort . "Führe uns nicht in Versuchung", Jesus lehrte uns, im Vaterunser zu beten. Das Gebet verhindert, dass der Dämon mehr Kraft aufnimmt, und verschickt es schließlich. Wir wissen, dass wir alle Gnaden haben, die Schlacht zu gewinnen, denn "wenn Gott mit uns ist, wer wird gegen uns sein? (Röm 8,31)
Das Gebet und Opfer sind das wichtigste Mittel im Kampf gegen die Versuchungen und die beste Art und Weise zu überwachen. "Beobachte und bete, um nicht in Versuchung zu geraten " (Mt 26,41). "Es gibt Dämonen, die nicht verstoßen werden, sondern mit Gebet und Fasten" (Mt 17,21).
Zu den Versuchungen, die ist erste , was wir haben volles Vertrauen in Gott , der durch St. Paulus sagt uns: „Niemand über dem Kraft versucht ist , dass Gott uns“ (1 Kor 10,13) . Mit jedem Test hat Gott bereit besondere Gnaden genug zu überwinden. Egal wie stark die Versuchung ist, das Beharren spielt keine Rolle, egal wie ernst es ist. In allen Prüfungen ist Gott mit seinen Gnaden, den Bösen mit uns zu überwinden.
Ein anderes notwendiges Element, um für Versuchungen vorbereitet zu sein, ist Wachsamkeit und Gebet . Nun, der Herr hat uns gesagt: "Wache und bete, um nicht in Versuchung zu geraten" (Mt 26,41 ). Zu beobachten besteht darin, uns von den Gelegenheiten zu distanzieren, die uns zur Sünde führen können.
Nun ist dieser Kampf nicht gegen menschliche Kräfte gerichtet, sondern gegen übermenschliche Kräfte, wie Paulus gut beschreibt (Eph 6,11-18), deshalb müssen wir uns mit geistigen Waffen bewaffnen : häufiges Bekennen und Kommunion, Gebet, intensives Leben der Frömmigkeit, des tiefen Opfergeistes, der Kontrolle unserer Vorstellungskraft ...
Eine der Gnaden, im Gebet zu bitten, besteht darin, in der Lage zu sein, die Versuchung zu erkennen, bevor unsere Seele stockt und fällt. Zum Beispiel die Gnade, sofort erkennen zu können: "Wie gut du das machst! Wie kompetent du bist! " Kann den Dämon subtil unterstellen. Aber in Wirklichkeit versucht der Teufel uns zu glauben, dass wir in der Lage sind, Dinge für uns selbst zu tun, ohne uns an Gott wenden zu müssen. Wie Paulus sagte: " Meine Gnade ist genug für dich, denn meine Kraft ist vollkommen in Schwachheit. Darum verherrliche ich mich, besonders in meinen Schwächen, mit großer Freude, damit die Kraft Christi in mir wohne. " (2 Kor 12,9)
Manchmal verschwindet die Versuchung nicht sofort, nachdem sie abgelehnt wurde, und der Dämon attackiert erneut mit mehr Nachdruck. Lassen Sie sich davon nicht entmutigen . Dieses teuflische Beharren könnte ein Beweis dafür sein, dass die Seele der Versuchung nicht erlegen ist. Angesichts der stärksten Angriffe müssen wir unser Gebet und unsere Wachsamkeit verdoppeln und Ängsten ausweichen. Dieser Kampf, von Gott erlaubt, stärkt die Seele. Wenn Sie die Versuchung , immer wieder ablehnen, der Teufel wird schließlich verlassen, aber nicht immer, wird es aussieht für eine anderen Grund , und ein anderes Mal wieder versucht nun: „Und jede Versuchung fertig, ging der Teufel von ihm , bis einem günstigen Zeitpunkt , “. (Lukas 4:13)
Wenn es sehr stark und wiederholte Versuchungen ist, kann es nützlich sein, darüber mit einem guten spirituellen Führer zu sprechen . Der Teufel, in Beweise gelegt, fällt normalerweise zurück. Zusätzlich wird dieser Akt der Demut der Person gewöhnlich vom Herrn mit neuen Gnaden belohnt, um uns gegen die Angriffe des Teufels zu stärken.
Und nach der Versuchung, was? Wenn wir gewonnen haben, schreiben wir den Triumph jedem zu, der es hat: Gott, der uns nicht in Versuchung fallen lässt. Danke und bitte um Hilfe für zukünftige Versuchungen. Wenn wir gefallen sind, dann wisse, dass Gott uns verzeiht, wie oft wir gesündigt haben und dass wir, reumütig und mit dem Wunsch, nicht mehr zu sündigen, durch die sakramentale Beichte zu Ihm zurückkehren.
Abgesehen von dieser Haltung weiterhin Vertrauen in Gott im Gebet und Wachsamkeit, gibt es Verhaltensweisen entsprechende Praktiken im Auge zu behalten, um Versuchungen und jetzt aussehen.
b.- Der Prozess der Versuchung
Als Jesus in der Wüste versucht wurde, entsandte er den Dämon sofort. Er trat nicht in einen Dialog mit dem Feind ein, sondern reagierte mit Entschlossenheit und Überzeugung. Stattdessen Eva, als er im Paradies versucht war , sehen wir , dass der Teufel kam und sagte Eva: „Also hat Gott gesagt , sie nicht zu von jedem Baum zu essen im Garten?“. Und die Frau, sondern seine Gesprächspartner zu verwerfen, begann einen Dialog : „Wir von der Frucht der Bäume des Gartens mit Ausnahme der Frucht des Baumes essen konnten , die in ist die Mitte des Gartens, weil Gott uns gesagt hat: Verwenden Sie es nicht essen Berühre es nicht einmal, denn wenn sie es tun, werden sie sterben. " Mit diesem Dialog war die Frau einer ungeheuren Gefahr ausgesetzt.
Der Teufel, scharfsinnig wie er ist und außerdem Erfinder der Lüge, könnte sie erliegen lassen. In der Tat wissen wir , was passiert ist : bereits engagiert in Dialog und schwächte das Verständnis für Frauen , „sagte die Schlange zu der Frau. -Sie werden in keiner Weise sterben; Gott weiß, dass an dem Tag, an dem du davon isst, deine Augen geöffnet werden und du wie Gott sein wirst, der Gutes und Böses weiß " (Gen 3: 4-5).
Der Teufel kann auch hinter der Sünde ein verborgenes Glück bieten , was auch bedeutet, dass uns nichts Schlechtes zustoßen wird; dass wir auch umkehren können und dass Gott barmherzig ist.
An diesem Punkt der Versuchung kann die Seele noch aufhören, weil der Wille noch nicht eingewilligt hat, aber wenn sie nicht abbricht, werden die Kräfte schwächer und die Versuchung wird stärker.
Dann kommt der Moment des Zögerns : " Die Frau merkte, dass der Baum gut zum Essen war, attraktiv für das Auge und dass der Baum appetitlich war für Weisheit " (Gen 3: 6a). Die Überwindung ist sehr schwierig, aber nicht unmöglich. Die Seele ist jedoch bereits durch das attraktive Panorama geschwächt, das ihm präsentiert wurde.
"... nahm von seiner Frucht, aß, und gab es seinerseits ihrem Ehemann, der auch aß " (Gen 3: 6b). Die Seele ist bereits erlegen und gibt freiwillig ihre Zustimmung zur Sünde. Und was noch schlimmer ist: Er ist wieder gestürzt. Er hat eine doppelte Sünde begangen: seine und die des Skandals, die einen anderen zur Sünde verführt.
Dann kommt der Moment der Enttäuschung : Wo ist das wunderbare Panorama, das der Feind vorschlägt: " Dann öffneten sich ihre Augen und sie wussten, dass sie nackt waren; sie färbten Feigenblätter zusammen und gürten sie "( Gen 3: 7) . Die Seele erkennt, dass sie vor Gott nackt gelassen wurde und dass sie die Gnade verloren hat (Gott bewohnt sie nicht mehr).
Reue folgt Enttäuschung . Und vor diesem Ruf des Gewissens kann man verstecken, kann die Stimme Gottes oder der Seele Ablehnung bereuen und Gott bitten , ist Vergebung im Sakrament der Beichte: " Und wenn sie die Stimme Gottes , des Herrn, das in den Garten gehört in In der Stunde der Brise versteckten sich der Mann und seine Frau vor der Gegenwart des Herrn, des Gottes, unter den Bäumen des Gartens "( Gen 3,8) .
2.- Die Feinde der Seele
Die Suche nach Heiligkeit ist die Aufgabe eines jeden Christen in diesem Leben. Wir haben die Gnade Gottes, dieses Ziel zu erreichen. Aber es ist nicht einfach. Wir müssen kämpfen, weil wir von drei großen Feinden umgeben sind: der Welt, dem Teufel und dem Fleisch.
a.- Die Welt
Die "Welt" als Feind und Versucher bezieht sich auf die böse Welt, die Sünde verursacht. Sie alle sind die falschen Kräfte, die den Menschen unterjochen und ihn von Gott trennen. Es ist eine Art Atmosphäre des Bösen, geschaffen durch die Sünden des Menschen und die Beispiele des Teufels. Der hl. Paulus warnt die Christen von Ephesus, nicht "gemäß dem weltlichen Modus dieser Welt unter dem Fürsten der Luftmächte unter dem Geist zu leben, der in rebellischen Söhnen handelt" (Eph 2: 2).
Existen “unos poderes de este mundo” (Col 2:15), que tratan de dominar al hombre (Ef 6:12), que en su día serán destruidos por Cristo (1 Cor 15:24); pero, mientras tanto, “vivimos en servidumbre, bajo los elementos del mundo” (Gál 4:3). Por eso, el cristiano ha de estar precavido y no dejarse engañar con filosofías y vanas falacias, fundadas en tradiciones humanas, en los elementos del mundo y no en Cristo” (Col 2:8). San Pablo contrapone vivir según Cristo a vivir según el mundo: “pues, si con Cristo estáis muertos a los elementos del mundo, ¿por qué, como si vivieseis en el mundo, os dejáis imponer sus ordenanzas?” (Col 2:20).
Die Welt tritt in christliche Familien ein und verführt und entfremdet sie von Gott. Es verführt uns mit seinen Werten, die dem Evangelium entgegengesetzt sind: preise die Reichen, die Starken und sogar die Gewalttätigen und Ehrgeizigen; er predigt die Liebe des Vergnügens ohne Maß; es verführt uns mit der Prahlerei von Eitelkeiten und Freuden; das Laster wird unter dem Aspekt von Vergnügungen, Shows usw attraktiv; Es nimmt dich weg von Gott, wenn du diese Erscheinung von Glück und gutem Leben siehst.
"Wenn die Welt dich hasst, weißt du das, bevor du mich gehasst hast. Wenn du von der Welt wärst, würde die Welt dich als dein eigenes lieben; aber da du nicht von der Welt bist, sondern dich aus der Welt erwählt habe, hasst dich die Welt. " (Joh 15,18-19).
Wenn die Welt uns nicht verführen kann, versuchen Sie uns zu erschrecken , manchmal durch eine echte Verfolgung gegen die Gläubigen; andere, durch Drohungen, die Christen dazu bringen, ihren Verpflichtungen nicht nachzukommen. Es ist leicht, der Verführung der Welt zu erliegen, da die Welt einen wichtigen Verbündeten in unserem eigenen Herzen hat: Begehrlichkeit.
"Ich habe dir das gesagt, damit du Frieden in mir hast. In der Welt wirst du Leiden haben, aber Vertrauen: Ich habe die Welt überwunden " (Joh 16,33).
Um die Verführung der Welt zu überwinden, müssen wir die Welt im Licht des Glaubens sehen. Als Gegenwelt und Feind Jesu Christi müssen wir uns gegen seine Kriterien stellen. Wir können nicht zwei Herren dienen, und unsere Wahl muss immer Christus sein (vgl. Mt 6,24).
Der Dämon
Der Dämon hat unsere ersten Eltern zur Sünde verleitet und ist triumphierend hervorgekommen. Seitdem hat er nicht aufgehört, Männer zu verführen. Wie die Apokalypse sagt:
"Der Drache war wütend auf die Frau und zog mit dem Rest seiner Nachkommen in den Krieg, diejenigen, die die Gebote Gottes halten und treue Zeugen von Jesus Christus sind" (Offb. 12,17).
Am Ursprung der ersten Sünde ist die Schlange der Impinger von Evas Ungehorsam (Gen 3,1-14). Seitdem wird der hebräische Begriff "Satan" zum "Feind" des Menschen, wie San Pedro ihn nennt (1 Petr 5,8). Er wird auch "Teufel" oder "Verleumder" genannt, weil "er die Wahrheit nicht bewahrte, weil die Wahrheit nicht in ihm war" (Joh 6,44). Deshalb empfiehlt Paulus den Kampf gegen ihn: "damit du den Fallen des Teufels widerstehen kannst" (Eph 6,11). Und der Apostel Jakobus schreibt: "Unterwirft euch Gott und widersteht dem Teufel" (Jak 4,7).
Der Teufel ist mit einer verführerischen Kraft ausgestattet, die fähig ist, die ganze Welt zu verführen; "Er verführt die ganze Erdrundheit" (Offb. 12: 9). Seine Tätigkeit ist kontinuierlich "Tag und Nacht" (Offb 12,7-10). Darum hört er nicht auf, Menschen anzugreifen (Eph 2: 2), und so "Satan trat in den Judas ein" (Joh 13,27). Daher sollten Christen versuchen, nicht "in ihre Netze zu fallen" (1.Timotheus 3: 7), da er immer versuchen wird, "sie seinem Willen zu unterwerfen" (2.Tim 2,26).
Der Teufel kann nicht wirken auf unsere höheren Fähigkeiten sind das Verständnis und den Willen, die Gott für sich selbst als sein Heiligtum vorbehalten hat. Nur Gott kann in die Tiefen unserer Seele eindringen und die Quellen unseres Willens bewegen, ohne uns gewalttätig zu machen. Aber der Teufel kann direkt die Arbeit an den Körper, äußere und innere Sinne, vor allem auf das Gedächtnis und Imagination sowie die Leidenschaften; auf diese Weise handelt es sich indirekt um den Willen, dessen Zustimmung es verlangt. Doch wie der heilige Thomas warnt: "Es gibt immer den freien Willen, die Bewegungen der Leidenschaft zuzustimmen oder abzulehnen". Obwohl sich die Macht des Teufels auf die empfindlichen Fähigkeiten und den Körper erstreckt, ist sie von Gott begrenzt; wer also demütig auf ihn vertraut, kann sich des Sieges sicher sein,
Vier sind die Haupthilfsmittel gegen den Teufel: beständiges, demütiges und sicheres Gebet, das sakramentale Leben, Opfer und Verachtung für den Teufel.
c.- Das Fleisch oder die Begierde
In diesem Abschnitt müssen wir betrachten: die Begierde des Fleisches, die Begehrlichkeit der Augen und den Stolz des Lebens.
Paulus schreibt, dass die Sünde im Menschen wohnt:
"Dann bin ich nicht mehr derjenige, der das tut, sondern die Sünde, die in mir wohnt, denn ich weiß, dass es kein in mir ist, das heißt, in meinem Fleisch, eine gute Sache, denn das Gute zu wollen ist in mir, aber es ist nicht . In der Tat tue ich nicht das Gute, das ich will, sondern das Böse, das ich nicht will. Wenn ich aber tue, was ich nicht will, dann bin ich nicht mehr der, der es tut, sondern die Sünde, die in mir wohnt " (Röm 7,17-20).
Die Lust versklavt (Tit 3: 3), widersetzt sich der Erfüllung des Willens Gottes (1. Pet. 4: 2), neigt zur Gier (1.Tim 6,9). Concupiscence steht in Beziehung zu den Leidenschaften (Eph 2, 3-4), die in jeder Person verschieden und richtig sind (Heiliger 114).
Der Teufel verbündet sich mit seiner eigenen Begehrlichkeit: nur so wird seine Hartnäckigkeit und Perversität erklärt (2 Petr 3: 3); Sie ist die Quelle all dieser Perversitäten, die aus dem Herzen kommen (Mt 15,19). Deshalb wird es "Begehrlichkeit des Herzens" genannt (Röm 1,24), und da es so an die Leidenschaften gebunden ist, wird es auch "Begehrlichkeit des Fleisches" genannt (Gal 5,16; 1 Petr 2,11). ).
Die Begierde des Fleisches ist die ungeordnete Liebe der Sinnesfreuden. Freude ist nicht schlecht. Gott lässt Freude zu, indem er ein höheres Ziel gebietet, das ehrlich gut ist. Schließen Sie sich dem Vergnügen mit bestimmten guten Taten an, um uns leichter zu machen und uns zur Erfüllung unserer Pflichten anzuziehen. Vergnügen mit Mäßigung zu schmecken und sein eigenes Ende zu ordnen, das das moralische und übernatürliche Gute ist, ist kein Übel, sondern ein guter Akt; weil es zu einem guten Ende neigt, das am Ende Gott selbst ist. Aber wenn wir Vergnügen wollen, ungeachtet des Zwecks, der es rechtmäßig macht, wird es böse. Wenn wir nur zum Vergnügen handeln, geraten wir leicht in Unordnung.
Um die Begehrlichkeit des Fleisches zu kontrollieren, ist es notwendig, die Sinne zu töten. Diejenigen, die zu Christus gehören, haben ihr eigenes Fleisch mit Laster und Leidenschaften gekreuzigt (siehe Galater 5:24). Wir müssen alle unreinen und ungeordneten Wünsche, die wir in uns empfinden, innerlich binden und beherrschen. Kümmere dich um unsere äußeren Sinne, die uns mit Dingen von außen in Beziehung setzen und in einem Moment zum Bösen anstiften können.
Die Begierde der Augen schließt die ungesunde Neugier und die ungeordnete Liebe der Güter der Erde ein. Die erste besteht aus dem maßlosen Verlangen, zu sehen, zu hören, zu wissen, was in der Welt geschieht, nicht zum geistigen Gewinn, sondern zur Frivolität. Der zweite Aspekt ist die durch Geld ungeordnete Liebe; Wir machen irdische Güter zu einem Ende und nicht zu einem Mittel.
Um diese ungesunde Neugierde zu bekämpfen, müssen wir daran denken, dass die vergänglichen Dinge, die unsere Aufmerksamkeit so sehr beanspruchen, es nicht verdienen, weil wir unsterblich sind. Diese Welt wird passieren und nur eines bleibt. Wir sind Verwalter von zeitlichen Gütern, und wir werden Rechenschaft ablegen müssen über den Gebrauch, den wir von ihnen gemacht haben (vgl. Lk 16,2). Wir sollten an irdischen Ereignissen interessiert sein, aber nur so lange, wie dieses Wissen in den Dienst Gottes gestellt werden kann. Terrain ist ein Mittel, Gott zu erreichen und kein Selbstzweck. Wie Jesus Christus uns in der Bergpredigt sagt: "Gesegnet sind die Armen im Geiste, denn ihnen gehört das Himmelreich . " Wir sollen unsere Herzen von irdischen Gütern entfernen, um sie zu Gott zu erheben.
Der Stolz des Lebens. Der Mensch läßt sich dadurch durch das Übermaß der Selbstliebe mitreißen und hält sich für einen Gott seiner selbst; Er vergisst, dass Gott sein Anfang und sein endgültiges Ende ist; Er machtübermäßige Aufwertung von sich selbst, und sieht seine Qualitäten als seine eigene statt Bezugzu ihrem Schöpfer. Er gerät in ein Verlangen nach Unabhängigkeit, das ihn zwingt, sich vom Willen Gottes zurückzuziehen. Egoismus bringt ihn dazu, nur für sich selbst zu arbeiten.
Ein Eitelkeit Stolz zusammen, warum unmäßig wir die Achtung der anderen, Zustimmung und Lob zu suchen. Born Neid leitet Prahlerei, Neigung über sich selbst und der eigenen Verdienste zu sprechen.
Um diese Arroganz zu überwinden, verweisen wir alles Gott, zu erkennen Autor alles Guten und dass sein der Beginn unserer Aktionen, sollten Sie Ihre ultimative gut sein. Wie Paulus sagt: "Was hast du, was du nicht empfangen hast? Und wenn du es erhalten hast, warum rühmst du dich, als hättest du es nicht empfangen? " (1 Kor 4,7).
Fazit
Das christliche Leben ist ein ständiger Kampf; Kampf der Kapitalbedeutung, weil das ewige Leben davon abhängt. Es gibt in uns zwei Männer: den neuen Menschen, der von Christus wiedergeboren wurde, mit edlen Neigungen dank dem Heiligen Geist; und der alte Mann, der sich vom Feind verführen lässt. Wir können uns in diesem Leben des alten Mannes mit seiner dreifachen Begehrlichkeit niemals völlig berauben.
Diese beiden Männer sind in Konflikt. Der Erfolg wird der Gnade Gottes zu verdanken sein, aber unsere Bemühungen sind unerlässlich, um das christliche Leben in uns zu vervollkommnen und viele Verdienste zu erreichen.
Wie Paulus uns sagt:
"... damit es mich nicht verschlingt, steckte ein Stachel in meinem Fleisch, ein Engel des Satans, um mich zu schlagen, und mich nicht eitel zu machen. Dafür betete ich dreimal zum Herrn, um ihn von mir abzuwenden; aber Er sagte mir: «Meine Gnade ist genug für dich, weil Kraft in Schwäche vervollkommnet ist». Deshalb werde ich mich mit großer Freude noch mehr an meinen Schwächen rühmen, damit die Kraft Christi in mir wohne. Darum erfreue ich mich an Schwächen, an Vorwürfen, an Bedürfnissen, an Verfolgungen und Ängsten, an Christus; denn wenn ich schwach bin, bin ich stark " (2 Kor 12,7-10).
Vater Lucas Prados
* Anmerkung: Vor einigen Wochen las ich eine Übersetzung, die von einem hervorragenden Mitglied der Hierarchie des Textes von 2 Kor 12,7-10 verfasst wurde, und speziell von dem Satz: "Mit großer Freude werde ich mich noch mehr in meinen Schwächen rühmen", in dem übersetzt "Infirmitas" (Schwäche, Mangel an Festigkeit oder Schwäche) für "Sünde". Diese Übersetzung ist nicht nur falsch, sondern ketzerisch und sogar teuflisch, da nur der Teufel oder derjenige, der zu ihm gehört, "sich seiner Sünden rühmen kann".
http://adelantelafe.com/no-nos-dejes-caer-la-tentacion/
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