6. Oktober 2017 (LifeSiteNews) - Am 9. Juni 2016 hielt Papst Franziskus eine Predigt, die entscheidend ist, um seinen Modus Operandi in Fragen des Glaubens zu verstehen. Er wetterte gegen einen "alles oder nichts" -Ansatz zum Glauben und sagte: "Das ist nicht katholisch, das ist ketzerisch." Es ist dasselbe Gefühl hinter seiner häufigen und heftigen Kritik an "starren" Katholiken. Die "starren" "erscheinen gut, weil sie dem Gesetz folgen", hat er gesagt, "aber dahinter gibt es etwas, das sie nicht gut macht: oder sie sind böse, heuchlerisch oder krank."
Papst Franziskus hat es sich zum Ziel gesetzt, in verschiedenen Glaubensrichtungen eine Nicht-Starrheit oder eine Kompromissstrategie zu praktizieren. Besonders in Gebieten, in denen die säkulare Welt am meisten widerwärtig ist, Punkte, über die viele die Kirche verachten und lächerlich machen, hat Papst Franziskus in einer Weise eingegriffen, die manche als mildernde Kritik an der Kirche empfinden könnten. Es ist das, was viele einen moderaten Ansatz nennen würden, die Modernisierung der Kirche oder vielleicht eine Abschwächung der Extreme.
Typischerweise wird Papst Franziskus eine Lehre der Kirche verkünden, dann wird er, wenn er mit harten Fällen bedrängt wird, von der logischen Schlussfolgerung der geäußerten Wahrheit zurücktreten. Er sagt oft, er bleibe ein "Sohn der Kirche" und bekenne sich zum traditionellen Glauben. Er erkennt an, was er das "Ideal" nennt, aber im Namen der Barmherzigkeit lässt er in schwierigen Fällen einen breiten Spielraum von Ausnahmen zu. Er stellt fest, dass "die Wirklichkeit wichtiger ist als die Ideen" und rechtfertigt somit eine Biegung der Regeln, die für ihn die "Schwachen" aufnehmen sollen.
Wir haben den Ansatz in der Praxis gesehen.
Amoris Laetitia lobt das Ideal der Ehe "für das Leben", lässt aber die Möglichkeit offen, dass wiederverheiratete Geschiedene in voller Gemeinschaft mit der Kirche stehen.
Obwohl er die katholische Lehre gegen Empfängnisverhütung nicht offiziell aufgehoben hat, hat Franziskus es für akzeptabel erklärt , Kontrazeption für Fälle wie die Zika-Virusinfektion zu verwenden. Darüber hinaus hat er betont, dass Katholiken nicht "wie Kaninchen" züchten müssen.
Während Papst Franziskus die sakramentale Ehe gepriesen hat, hat er auch Fälle des Zusammenlebens genannt, besonders wenn das Paar, das zusammenlebt, monogam ist, "echte Ehe" mit der "Gnade der wirklichen Ehe". "
Papst Franziskus hat die Geschlechterideologie und insbesondere die Vermarktung von Kindern häufig kritisiert . Er lud jedoch ein Transgenderpaar in den Vatikan ein und nannte sie "verheiratet" und glücklich.
Während er die Existenz der Hölle zugibt, hat er gesagt: " Niemand kann für immer verdammt werden " und ging sogar so weit zu behaupten , dass diejenigen, die keinen Teil von Gott wollen, vernichtet werden und nicht in der Hölle .
Obwohl er geschrieben hat, dass homosexuelle Gewerkschaften in keiner Weise der Ehe gleichgestellt sind, hat er dennoch homosexuelle Paare aufgenommen und scheint ihre Beziehungen zu bestätigen.
Um zu verstehen, wie revolutionär diese Veränderungen in der katholischen Kirche sind, bedarf es eines Verständnisses des Ansatzes der Kirche in diesen Fragen - ein Ansatz, der in seiner zweitausendjährigen Geschichte beständig geblieben ist. Es ist ein Ansatz, der auf absoluten Wahrheiten oder moralischen Prinzipien beruht, die keine Ausnahmen oder Kompromisse zulassen.
Wenn man auf Nuancen achtet, kann man an der Fassade des uralten Katholizismus vorbeischauen, der den Bruch abschirmt. Nehmen wir zum Beispiel das Beispiel der Wiederverheiratung nach der Scheidung.
Es ist allgemein wahr, dass Jesus in der Heiligen Schrift nie als etwas Besonderes über Homosexualität erwähnt wurde. Doch in drei der vier Evangelien wird Christus zitiert und spricht gegen eine Wiederverheiratung nach der Scheidung. Wenn die Kirche in der Lage ist, einen Kompromiss in der Lehre rund um den Ehebruch einzugehen, sollte es viel einfacher sein, Ausnahmen zu anderen moralischen Fragen zu machen, wo Christus nicht so spezifisch war.
"Wer seine Frau scheidet und eine andere heiratet, begeht Ehebruch, und wer eine Frau heiratet, die von ihrem Mann geschieden ist, begeht Ehebruch", sagte Jesus.
In der gesamten katholischen Geschichte wurde dasselbe gehalten. Es war der Grund für die Enthauptung von Thomas More und die 500 Jahre alte Abspaltung der Church of England.
Die Kirche war immer großzügig mit den Schwachen. Katholiken, die sich von ihren Ehepartnern trennten und sich mit einem anderen Partner verbanden, wurden vor Papst Franziskus untergebracht. Sogar in komplexen Situationen, in denen das neue Paar kleine Kinder hatte und so nicht in der Lage war, getrennt zu leben, ohne den Kindern Schaden zuzufügen, konnte Papst Johannes Paul II. Die Heilige Kommunion empfangen. Es war unter der Bedingung, dass sie als Geschwister und nicht als Ehepartner leben.
Papst Franziskus hat solche Anforderungen jedoch für unmöglich gehalten und so die volle Gemeinschaft für diejenigen in den zweiten Gewerkschaften ermöglicht, ohne auf sexuelle Beziehungen mit dem neuen Partner angewiesen zu sein, obwohl der rechtmäßige Gatte noch lebt.
Aus einer weltlichen Perspektive kann Francis 'Ansatz Sinn machen und die Welt liebt ihn dafür. Aber aus katholischer Sicht untergräbt es das Vertrauen in Gott, der diejenigen unterstützt, die an ihn glauben. Wenn die Kirche sagt, dass es unmöglich ist, der Versuchung zu widerstehen, eine moralische Lebensweise zu leben, wenn sie mit Scheidung und Wiederverheiratung konfrontiert wird, sollte sie nicht auch sagen, dass sie unmöglich ist, wenn sie mit gleichgeschlechtlichen Anziehungskräften oder einer ungewollten Schwangerschaft konfrontiert wird?
Wenn es darauf ankommt, scheint es, dass Papst Franziskus den Glauben an eine dreifache Verheißung Christi in der Bibel nicht hat. Als die Apostel auf Jesu Verlangen nach einem moralischen Leben reagierten, das darauf hindeutete, dass es hoffnungslos war, antwortete Jesus: "Bei den Menschen ist das unmöglich, aber bei Gott sind alle Dinge möglich." https://www.lifesitenews.com/blogs/under...s-revolutionary
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