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15. November 2017 - 15:30 Uhr
Freundliche Kritik an Rocco Buttigliones These
(von Roberto de Mattei ) Ich kenne Rocco Buttiglione seit über vierzig Jahren. Wir waren beide Assistenzprofessoren. Augusto Del Noce (1910-1989) pressola Fakultät für Politikwissenschaften an der Universität La Sapienza in Rom, aber seitdem unseren Positionen auseinander, vor allem im Hinblick auf die Beurteilung der Moderne. Buttiglione hielt es für mit dem Christentum vereinbar, dass der historische Prozess, der von der Französischen Revolution eingeleitet wurde, für unvereinbar hielt.
Trotz dieser Unterschiede, schätzte ich die Arbeit von Buttiglione als Kulturminister Berlusconis Regierung (2005-2006) und drückte ich meine Solidarität , wenn im Jahr 2004 nicht die Ernennung von EU - Kommissar erhalten für den Aufruf von Homosexualität „ein Sünde. " Ich erinnere mich an all dies meine Aufrichtigkeit in der Rede von einer „freundlichen Kritik“ seine Thesen zu beweisen, sowie Buttiglione wirklich aufrichtig ist , wenn in seinem neuesten Buch mit prof argumentiert. Josef Seifert, sein " Freund fürs Leben " ( Antworten (freundlich) auf die kritische Amoris Laetitia , mit einem einleitenden Essay von der Karte. Gerhard Ludwig Müller, Ares, Milano 2017, S.. 41). Der soeben veröffentlichte Band besteht aus 200 Seiten, aufgeteilt in vier Kapitel.
Ich habe bereits Gelegenheit hatte , diese Position zu kritisieren (https://www.corrispondenzaromana.it/card...usione-aumenta/.) Wir , dass hinzufügen sollten, es zu rechtfertigen, führt Buttiglione eine falsche Unterscheidung zwischen " schwerer Sünde „“ durch (Grab Materie) angegeben „und“ Todsünde „“ durch die Wirkung auf das Thema angegeben (es tötet die Seele) . " " Alle Todsünden - so schreiben sie - sind ebenfalls schwere Sünden, aber nicht alle schweren Sünden sind auch sterblich. Es kann vorkommen, dass in einigen Fällen ernste Angelegenheiten nicht von vollem Bewusstsein und bewusster Übereinstimmung begleitet werden "(S. 173).
Dieses Argument wird bereits von Giovanni Paolo II abgelehnt worden, die mit dem Vorschlag einiger Theologen und Vätern konfrontiert, in der Synode von 1984, eine dreiteiligen Unterscheidung von Sünden einzuführen - verzeihlich, Grab und sterblichen -dichiarò, in dem post-synodale Reconciliatio und ungesund , dass sich in der Lehre der Kirche die schwere Sünde mit der Todsünde identifiziert. Hier sind seine Worte: " Die Dreiteilung könnte die Tatsache zutage bringen, dass es eine Abstufung zwischen schweren Sünden gibt. Aber es bleibt immer noch wahr , dass der wesentliche und entscheidender Unterschied zwischen Sünde ist , die Liebe und die Sünde zerstört , die nicht das übernatürliche Leben töten: zwischen Leben und Tod gibt es keinen Mittelweg sein kann ... Also, für die schwere Sünde in der Praxis in der Lehre identifiziert ist und in der pastoralen Aktion der Kirche, mit Todsünde"( Versöhnung et paenitentia n. 17).
Natürlich gibt es Gefallen an schweren Sünden. Die Kreuzigung des Herrn zum Beispiel hatte nicht dieselbe Schwere in Pilatus und in den Führern des jüdischen Volkes ( Joh 19,11). Aber alle ernsten Sünden sind tödlich und alle Todsünden sind ernst. Für Buttiglione hingegen ist Koexistenz immer eine " ernste Verletzung " für das moralische Wohl der Person, aber es ist nicht immer eine " tödliche Wunde " (S. 174). Es hängt von " Umständen " ab, dass " sie die Natur der Handlung nicht verändern, sondern das Urteil über die Verantwortung der Person ändern können " (S. 174). Die Kirche also "Es kann ausnahmsweise die Sakramente geben, in dem Fall , dass trotz der objektiven Auseinandersetzung mit dem christlichen Moral, das Thema wegen der subjektiven mildernden Umstände nicht in einem Zustand der Todsünde ist . „(S. 197). Ehebruch zum Beispiel kann " in einem Zustand der Sünde sein, aber nicht der Todsünde " (S. 175). " Während die Regel ausnahmslos gültig ist, sind Verhaltensweisen, die sich von der Regel unterscheiden, nicht alle gleichermaßen schuldig " (S.185). Die Ausnahme gilt für das Verhalten, nicht für die Regel, aber - es gibt Wunder - wie verletzt es die moralische Regel, wenn nicht mit Verhalten?
Buttiglione bestreitet , dass der Papst Francis Lage und der Rückgang der "Situation‚Ethik‘von der Kirche verurteilt, sondern müssen bekommen demonstrieren , was man bejaht oder verneint. Leider muß ich wiederholen, mit Josef Seifert, Carlos Casanova, Corrado Gnerre, Claudio Pierantoni und anderen ausgezeichneten Kritikern Buttiglione, die Position Amoris laetitia fällt mit der "Situationsethik" , oder, genauer gesagt, "Ethik in den Umständen" . Verfügt über eigene Ethik der Lage ist, nach seinem Vater Angelo Perego, „ die Verweigerung der entscheidenden und konstitutiven Funktion der objektiven Moral “ ( Ethik der Situation , Editions „La Civiltà Cattolica“, Rom 1958, S.. 106 ).
In der traditionellen Moral ist die letzte Regel des menschlichen Handelns das Sein und nicht das Arbeitsthema. Daher ist die traditionelle Moral im Wesentlichen objektiv , weil sie aus Sein und Sein immer dem Sein entspringt. Die Ethik der Umstände beruht auf dem subjektiven Werden .
In der Ethik der Umstände von Buttiglione und Papst Franziskus ist das letzte konstituierende Element der Moral von einer streng subjektiven Natur. Das moralische Gesetz wird zu einer extrinsischen Regel, die dazu beiträgt, das praktische Urteil zu bestimmen, ohne jemals der entscheidende Faktor zu sein. Was ist der entscheidende Faktor? Die "Unterscheidung" der Umstände durch den Beichtvater, der wie ein Magier Gutes zum Bösen und Böses zum Guten verwandeln kann.
« Ethik der Situation - sagte Pius XII - entgegenstellen drei Überlegungen oder Maximum. Das erste ist, dass wir Gott zuerst und vor allem die richtige Absicht erlauben; aber das ist nicht genug. Er will auch gute Arbeit . Die zweite ist , dass es nicht erlaubt ist , Böses zu tun , damit Gutes daraus komme (Röm 3: 8 . ) Die dritte ist , dass es Umstände geben kann , in denen ein Mann, und vor allem die Christen müssen daran denken , dass Sie alles opfern müssen, auch dein Leben, um die Seele zu retten. All die vielen Märtyrer erinnern uns sogar an unsere Zeit. Aber die Mutter der Makkabäer und seine Söhne, St. Perpetua und Felicitas ohne Rücksicht auf ihre Kinder, Maria Goretti und tausend andere, Männer und Frauen, verehrt von der Kirche, würden sie dann gegen dieUmstände, konfrontiert unnötigerweise oder sogar zu Unrecht blutigen Tod? Sicher nicht; und sie bleiben in ihrem Blut die beredtesten Zeugen der Wahrheit, gegen die neue Moral "(Rede vom 18. April 1952, AAS, 44 (1952), S. 417-418).
Außerdem ist , wie ein Freund zu mir darauf hingewiesen, wenn die Lehre über die Zuweisung von Schuld Buttiglione gültig war, wäre es , dass die Abtreibung folgt eine schwere Sünde werden könnte, aber nicht alles auf die Frau , die im Hinblick auf seiner Situation bricht psychologisch-ökonomisch zum Zeitpunkt der Beendigung ihrer Schwangerschaft und die psychologisch-ökonomischen Probleme, die ihr das Licht eines Kindes geben würden. Das gleiche könnte man von Sterbehilfe und erst recht von Sodomie sagen , daß es eine Schande wäre, die Rache schreit, aber nicht der "Sodomie" zuzuschreiben ist, die nicht durch Wahl erfolgt, sondern nur von Natur aus.
Die intellektuelle Anstrengung von Rocco Buttiglione ist auch steril, weil, über Wörter hinaus, die Tatsachen bleiben. Und die Fakten sind , dass, im Beichtstuhl, eine zunehmende Menge von Priestern, auf der Grundlage von Amoris laetitia, die Büßer stellt sicher , dass die göttliche Barmherzigkeit seine irregulären Situation abdeckt und lädt ihn leise Eucharistie zu nähern.
Wir bitten auch Prof. Buttiglione: Die Zahl der Sakrilegienkommunionen und ungültigen Konfessionen ist nach Amoris laetitia gestiegen oder gesunken ? Verlangsamt oder verringert sich der Begriff der Unauflöslichkeit der Ehe? Die Antwort ist klar. Die neue "Pastoralstrategie" zerstört die Ehe und die Sakramente, löst das Naturrecht auf und ebnet den Weg für neue Irrtümer und Häresien in Lehre und Praxis. Keine Sophistik kann es schwierig machen. (Roberto de Mattei)
https://anticattocomunismo.wordpress.com...co-buttiglione/
Katholische Kirche Rocco Buttiglione
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https://www.corrispondenzaromana.it/tag/chiesa-cattolica-2/
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