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  • 17.11.2017 00:04 - Mitglied im Vatikan Internationalen Theologischen Kommission Gefeuert für Questioning Papst der Barmherzigkeit und Dialog
von esther10 in Kategorie Allgemein.

Freitag, 3. November 2017
SO VIEL FÜR MERCY & DIALOG: Mitglied im Vatikan Internationalen Theologischen Kommission Gefeuert für Questioning Papst der Barmherzigkeit und Dialog

... lebt heute mit Kritik an der Entscheidung der USCCB, Fr. zu entlassen. Thomas Weinandy, der ehemalige Leiter ihres Lehramtes. Es dauerte einige Stunden, bis die tapferen Verteidiger des Status Quo gegen die milde Bitte des milden Franziskanermönchs an Papst Franziskus, den katholischen Glauben und die Gläubigen zu verteidigen, in Aktion treten konnten. Oder zumindest aufhören, sie anzugreifen.

In einem Brief veröffentlicht 1. November st , Fr. Weinandy, ein ehemaliger Stabschef der US-Bischofskonferenz für Doktrin und Mitglied der Internationalen Theologischen Kommission des Vatikans, warnte Papst Franziskus davor, dass er "chronische Verwirrung" unter den Gläubigen und Bischöfen verursacht habe. Er schrieb an den Papst: "Mit solch einem absichtlichen Mangel an Klarheit zu lehren, riskiert unvermeidlich, gegen den Heiligen Geist, den Geist der Wahrheit, zu sündigen." Er fügte hinzu, dass Katholiken durch die Ernennung von Bischöfen "beunruhigt" seien. diejenigen, die Ansichten vertreten, die dem christlichen Glauben widersprechen, aber sie unterstützen und sogar verteidigen. " In einem Interview gestern



Mit John Allens Crux fügte er prophetischer hinzu, als er vielleicht beabsichtigt hatte: "Ich glaube nicht, dass irgendjemand meinen Brief mit dem USCCB oder den amerikanischen Bischöfen in Verbindung bringen kann oder sollte. Keiner der beiden war daran beteiligt, den Brief zu schreiben, und seine Veröffentlichung wird ihnen Neuigkeiten bringen. " " Die Bischöfe sind schnell lernend ", schrieb er in seinem Brief," und was viele von Ihrem Pontifikat gelernt haben, ist nicht, dass Sie kritikwürdig sind. aber dass Sie es übel nehmen, "behauptend, dass viele Bischöfe öffentlich nicht aus Angst heraus aussprechen, dass sie" marginalisiert oder schlechter sein werden. "

Und tatsächlich, innerhalb von Stunden, nachdem wir seinen Brief öffentlich gemacht hatten, erfuhren wir, dass Fr. Weinandy hatte den Stiefel bekommen. Natürlich kommentiert die Twitterverse die Ironie: Wie ein Mann, der ernsthafte Bedenken äußert, dass es eine Atmosphäre der Angst gibt, wegen ernsthafter Bedenken bestraft zu werden, wurde sofort entlassen.

Der vielleicht erstaunlichste Aspekt dieses kleinen Vorfalls ist, wie völlig blind die US-Bischöfe - wie bei fast allen Episkopaten - zu dem sind, was politische Analytiker die "Optik" nennen. Politische Berater fragen oft: Wie sieht es aus? Und es sieht sehr schlecht aus. Als ob der Nebel der Ironie als Reaktion auf die Empörung der Katholiken nicht dick genug wäre, hat die USCCB getan, was alle anderen Mitglieder der Kabalen von Papst Franziskus getan haben, und hat begonnen, Kritiker von ihrem Twitter-Account auszuschließen. Was, muss man sagen, nur Fr. beweist. Weinandys Punkt noch einmal. Ein Teil der Kritik war ungewöhnlich scharf. Fr. Hunwicke schrieb

heute Nachmittag: "Diese billige und vulgäre rituelle Demütigung ist ein Beispiel dafür, wie weit P [ope] F [rancis] über eine Bully-Boy-Kirche herrscht, in der kleine Bischöfe und Minicardinäle darum kämpfen, sich gegenseitig in den Kriecherischen zu besiegen. Genau wie Tom Weinandy es gesagt hat: " Während ich dies schreibe, macht die Empörung das Gegenteil des Sterbens und ist sicherlich ein Zeichen dafür, dass die Katholiken - selbst diejenigen, die sich niemals als Traditionalisten bezeichnen würden - die Nase voll haben. werden mit diesem Papst und seinem Kader bischöflicher Schläger. In seinem Brief Weinandy machte deutlich, dass er die Filialkorrektur oder irgendeine andere öffentliche Erklärung gegen die Agenda von Papst Franziskus nicht unterzeichnete. In der Tat schrieb mir ein ehemaliger Schüler von mir heute,

"Ich sehe, dass Fr. Thomas Weinandy ist zerquetscht worden. Er war einer meiner Professoren in Patristik in Oxford, und er war einer der sanftmütigsten, am wenigsten konfrontativen, gütigsten Akademiker, auf die man hätte hoffen können. Für mich ist die Tatsache, dass er sich entschieden hat zu schreiben, um seine Besorgnis über die Krise in der Kirche und im Papsttum zum Ausdruck zu bringen, sehr bedeutsam.

Er ist weder Traditionalist noch Kontroversist , sondern ein bescheidener und direkter Bruder, der klar denkt und der Kirche und ihrer Lehre gegenüber absolut loyal ist. Ich wäre jetzt überrascht, wenn wir nicht mehr von dieser Art von Gewissensbrief sehen würden. Ich stelle mir vor, dass es für Menschen mit Gewissen und Position schwieriger wird, auf dem Zaun zu sitzen. “

Als ich dies veröffentlichte, wurde diese Einschätzung von Joseph Shaw, dem Leiter der Latin Mass Society des Vereinigten Königreichs und dem Sprecher der Filialkorrektur, unterstützt, der schrieb: "Das ist absolut richtig. Kein Mann, um Konfrontation zu suchen. « Das Crux-Stück bot eine knappe Aufzählung von Fr. Weinandys Bedenken. Er sagte, der Papst sei ...

Die "chronische Verwirrung" fördern.

Die Bedeutung der Lehre "erniedrigen".

Ernennung von Bischöfen, die Gläubige mit zweifelhafter "Lehre und pastoraler Praxis" schockieren.

Prälaten, die den Eindruck erwecken, sie würden "marginalisiert oder schlechter" sein, wenn sie sich äußern.

Verursachende Katholiken veranlassen, "Vertrauen in ihren höchsten Hirten zu verlieren."

Unser Freund Edward Pentin hat den vollständigen Text des Briefes im Nationalen Katholischen Register wiedergegeben, der definitiv eine Lektüre wert ist. Fr. Weinandy schickte den Brief an den Papst am 31. Juli, dem Fest des heiligen Ignatius von Loyola. Wie die Dubia-Kardinäle sagte er, er habe es erst öffentlich gemacht, nachdem der Papst es monatelang ignoriert hatte. Bemerkenswert in seiner Kritik ist sein ausgeprägter pastoraler Geschmack, seine Besorgnis über die Wirkung der Situation auf die gewöhnlichen Menschen. Der Papst, so sagte er, scheint "Kritiker von Amoris Laetitia zu zensieren und sogar zu verspotten", weil sie ihn in Übereinstimmung mit der katholischen Lehre interpretieren wollten, und dabei eine Art "Verleumdung" begehen, die der Natur des Petrusministeriums fremd ist. . " In einem Interview mit Crux

Weinandy sagte, er habe keine Angst vor Repressalien, aber "mehr besorgt über das Gute, das mein Brief tun könnte." Der Brief "drückt die Sorgen vieler Menschen aus als nur ich, gewöhnliche Menschen, die mit ihren Fragen und Befürchtungen zu mir gekommen sind .. Ich wollte, dass sie wissen, dass ich zugehört habe. " " Ich habe getan, was ich glaube, dass Gott wollte, dass ich es tue " [1] ", sagte er. In der Tat Weinandy hat meine eigene " Great Clarifier " -Theorie gestärkt und gesagt, dass dieses Pontifikat und die mangelnde Reaktion von Priestern und Bischöfen auf Gott von Gott erlaubt wird, um zu zeigen, "wie schwach der Glaube vieler innerhalb der Kirche ist, "Er fügte hinzu, dass Franziskus offenbart hat, dass viele in der Kirche schädliche theologische und pastorale Ansichten haben."

Was unweigerlich an andere Reaktionen erinnert, die nicht ganz so klar und so pastoral waren. Als Kardinal Muller abrupt von seiner Position als Vorsitzender der CDF entfernt wurde, klagte die konservative katholische Welt darüber, dass es ein weiterer Fall eines "guten" Prälaten sei, der losgeworden sei. Und es scheint klar zu sein, wie es gemacht wurde und wie Franz Müller Muller im Allgemeinen behandelt hat, dass er tatsächlich beseitigt wurde. Aber seine Darstellung durch konservative Schriftsteller als bedrängter Verfechter der katholischen Orthodoxie, die vom Regime wegen seiner Treue verfolgt wird, verrät ein etwas selektives Gedächtnis und eine kurze Aufmerksamkeitsspanne. Ed Pentin hat eine lange Liste von Interviews und Artikeln über Muller, die deutlich seine völlige Unfähigkeit zeigen, sich zu entscheiden, auf welcher Seite er steht.

Eine kurze Untersuchung von Mullers Interviews und Aussagen enthüllt einen unschlüssigen und letztlich berechnenden Verstand eines Mannes, der - so wird mir von nahestehenden Quellen erzählt - hauptsächlich durch einen kindlichen Wunsch motiviert ist, von den "coolen Kindern" im Vatikan anerkannt zu werden. auf der einen Seite und eine unerschütterliche Überzeugung seiner eigenen theologischen Brillanz auf der anderen Seite.

Erst kürzlich, am 30. Oktober , zitierte Crux ihn unter der Überschrift "Kardinal Muller unterstützt Papst Franziskus gegen Kritiker von ' Amoris Laetitia '", in dem der ehemalige Chef der CDF endlich an Bord des Kasperianischen Zuges beim Empfang der Kommunion für unbußfertige Ehebrecher.

Mit den modischen FrancisChurch-Schlagwörtern und noch trendigerem Blithering incoherence wütend, schreibt Muller, dass "mildernde Faktoren in der Schuld" Paare in "einer ungewissen Eheposition" durch einen "Weg der Umkehr" führen können - immer "begleitet" von einem exquisit sensiblen Beichtvater - bis zu einem Punkt, wo der Empfang der Kommunion nicht mehr sündig ist. Vermutlich weil Ehebruch selbst nicht mehr sündhaft ist. Oder Sakrileg, denke ich. Oder so. Irgendwie ist die "Neuevangelisierung" daran beteiligt, obwohl es unklar ist, wie genau es Ehebruch und Sakrileg in Ordnung bringt. Außerdem ist es sehr wichtig, die Sonntagsmesse-Verpflichtung zu erfüllen, und wie jeder weiß, kann man unmöglich an einem Sonntag zur Messe gehen, ohne die Kommunion zu empfangen.

Wir hören wieder, wie wir unaufhörlich von den Kasperianern auf den Synoden, über den harten Fall der armen, armen Frau, die vom ersten Mann verlassen worden ist und die "keinen anderen Ausweg findet, als sich einer Art anzuvertrauen. Herzensperson, "... mit wem, denke ich, hat sie auch keine andere Wahl, als sexuelle Beziehungen zu haben. Wegen der Herzlichkeit. Wie auch immer, das Ergebnis davon ist eine "eheähnliche Beziehung", über die Beichtväter sehr vorsichtig sein müssen, um keine bösen Dinge zu sagen. Oder sei zu "extrem". Es ist sehr wichtig für ihn, eine "billige Anpassung an den relativistischen Zeitgeist" auf der einen Seite und eine "kalte Anwendung der dogmatischen Gebote und der kanonischen Regeln" auf der anderen Seite zu vermeiden. Weil das zu polarisierend sein könnte. Und gemein.

Und überhaupt, Sünden des Fleisches sind nicht die schlimmsten Dinge überhaupt. Es gibt "verschiedene Ebenen" der Schwerkraft, weißt du? Und es hängt von der Art der Sünde ab, nicht wahr? "Die Sünden des Geistes" wie spiritueller Stolz und Geiz und Zeug, sind schlimmer als "Sünden des Fleisches", weißt du? Was ist nur ein Ergebnis von "menschlicher Schwäche", nicht wahr? Offensichtlich war das wirkliche Problem mit dieser ganzen Sache, dass die Kasperian Kerfuffle total Weg, Weg, WEG überproportional geblasen worden ist, und die "Polarisierung", die sie verursacht hat, war "bedauerlich". Die Frage der Kommunion für geschiedene und zivilisierte "wiederverheiratete" Katholiken sei, so sagte er, "fälschlicherweise in den Rang einer entscheidenden Frage des Katholizismus und eines ideologischen Vergleichs erhoben worden, um zu entscheiden, ob man konservativ oder liberal sei, oder gegen den Papst. "

Seit Jahren unter Papst Benedikt war Muller in einen offenen Krieg mit dem deutschen Episkopat verwickelt, der darauf bestand, dass sie den Geschiedenen und Wiederverheirateten die Kommunion gestatten würden, ganz gleich, was Rom sagte, sogar drohend, in die Spaltung zu geraten, wenn sie nicht ihr Weg [2] . Muller, mit wenig Rückendeckung von Papst Benedikt - der es schien, zufrieden zu sein, dass sein CDF-Präfekt und die Deutschen ihre Differenzen ausriefen - und mit offenem Widerstand von Francis, strebten tatsächlich danach, die Linie zu halten. Die Tatsache, dass Franziskus die Synoden orchestrierte, um ihn zu untergraben, war sicher nicht seine Schuld. Und es ist schwer vorstellbar, dass jemand in einer schlechteren Position ist als er es damals war.

Aber seitdem hat Muller sehr wenig von seinem ehemaligen Gries gezeigt, stattdessen versucht er von einem Tag zum anderen, beide Seiten zu beschwichtigen. Berichten zufolge wurde er von CDF entfernt - und natürlich von "Konservativen" gefeiert - wegen seiner milden und unausweichlichen Opposition gegen Amoris Laetitia ist Muller hin und her gegangen, was leicht als ein verzweifelter Versuch gesehen werden kann, in beiden Lagern Freunde zu finden. In diesem Sinne könnte man für seinen 30. Oktober nicht nehmen vergeben werden th zu Essay ernst. Vielleicht ist einer der guten Effekte, die von Pfr. Weinandys Verfolgung wird zeigen, wie ein Pastor der katholischen Kirche handeln soll. Wie mein Freund sagte, "wird es für Gewissens- und Standhafte immer schwerer werden, sich auf den Zaun zu setzen", vorausgesetzt es gibt noch welche.

https://remnantnewspaper.com/web/index.p...-mercy-dialogue



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