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Deus Caritas - Gott ist Liebe
David Torkington • 24. November 2017
Als Charles Dickens schrieb: "Gott ist Liebe", an der Wand des Arbeitshauses, war er natürlich sarkastisch. Er wusste, dass es keine Liebe in diesem Arbeitshaus gab, wie Oliver Twist gerade finden würde, wenn er um mehr Brei bat. Doch Dickens hatte recht; Anders als jede andere Religion gründet das Christentum auf der Liebe, nicht auf unserer Liebe zu Gott, sondern wie der heilige Johannes darauf bestand, auf seiner Liebe zu uns.
Die guten Nachrichten
Das Wort Evangelium bedeutet "gute Nachricht", weil es die beste Nachricht ist, die jeder Mensch empfangen kann. Es ist die Nachricht, dass Gottes Liebe im Fleisch und im Blut des vollkommensten Menschen verkörpert wurde, der jemals auf dieser Erde gewandelt ist, damit er es auch an uns weitergeben kann. Alle, die gekommen sind, um ihn zu lieben, wollten ihm nicht nur nahe sein und immer bei ihm sein, sondern in ihn hineingehen, die Liebe erfahren, die sie inspiriert hatte und die ihn belebte. Nach seiner Auferstehung wurde dies möglich wie nie zuvor. Die andauernde Liebe der ersten Christen wurde für sie wie eine mystische Leiter, die es ermöglichte, dass ihre Liebe zu ihm aufstieg und seine Liebe in sie hinabstieg. Diese Liebe würde sie allmählich in ihn hineinziehen und in das, was später sein mystischer Leib genannt wurde.
Am Anfang hatten viele Christen Jesus gekannt und geliebt, als er auf der Erde war, aber mit der Zeit wurden diese "glücklichen Wenigen" kleiner und kleiner. Dennoch wurden die Erinnerungen weitergegeben, so dass auch neue Generationen den liebenswertesten Mann kennen und lieben konnten, der je gelebt hat. Um jenen zu helfen, die ihn nie persönlich kannten, um ihn kennen und lieben zu lernen, wurde eine neue Form des mentalen Gebetes geboren, die zuvor noch nie bekannt war. Es wurde christliche Meditation genannt. Sogar in der heidnischen Welt gab es geistiges Gebet, genannt "Meditation". Es ging darum, alle Arten von verschiedenen, von Menschen gemachten Methoden und Techniken anzuwenden, um zu versuchen, Erfahrungen mit dem Göttlichen zu sammeln.
Meditation nach der Auferstehung
Nach der Auferstehung erhielt das Wort Meditation jedoch eine neue christliche Bedeutung. Mit den Erinnerungen derer, die Jesus in der Vergangenheit gekannt und geliebt hatten, und um zu lesen, was in den heiligen Schriften über ihn geschrieben wurde, wurden die frühen Christen in diese neue Form des mentalen Gebetes eingeführt. Ihnen wurde beigebracht, ihre Erinnerungen und ihre Vorstellungskraft zu nutzen, um Jesus in ihren Herzen und Gedanken wieder zum Leben zu erwecken. Hier wurde die liebenswürdigste Person, die jemals gelebt hat, wiedergeboren, um noch einmal geliebt zu werden. Als diese Liebe wuchs und wuchs mit häufigen Meditationen über alles, was Jesus gesagt und getan hatte, feuerte eine Inbrunst ihre Herzen und ihren Verstand. Die Liebe wünscht ihrer Natur nach Vereinigung; es möchte sich mit dem vereinigen, dessen Liebe sie in Brand gesteckt hat. Die Vereinigung, nach der sie sich zu sehnen begannen, war nichts weniger als die Vereinigung mit Jesus. In seinemBekenntnisse Der heilige Augustinus hat es so ausgedrückt: "Du hast uns für dich gemacht, o Herr, und unser Herz ist unruhig, bis es in dir ruht."
Union
Obwohl es durchaus möglich ist, jemanden zu lieben, der einst in der Vergangenheit lebte, ist es unmöglich, mit ihnen vereint zu sein; schließlich sind sie tot. Doch derselbe Jesus, der einst auf dieser Erde lebte, ist dank seiner Auferstehung jetzt in der Gegenwart lebendig, wo die Vereinigung, für die sie sich wünschten, vollzogen werden kann. Ich sage es kann, weil es eine solche moralische Ungleichheit zwischen ihm und uns gibt, dass bevor diese Vereinigung stattfinden kann, eine tiefe spirituelle Reinigung uns vorbereiten muss. An diesem Punkt geht die Meditation, die angenehm und lohnend geworden ist, plötzlich zu Ende. Der Grund ist einfach das - der reine Wunsch nach Vereinigung reicht sozusagen nach außen und nach oben, um in Christus einzutreten, wie er jetzt in seiner auferstandenen Herrlichkeit ist, aber der Rest von uns bleibt zurück, wo wir bleiben werden, bis wir genug gereinigt sind Folge unserem Herzenswunsch.Iolanthe, der Held, Strephon, ist halb Fee und halb Mensch, halb geistig und halb körperlich. So beklagt er sich, dass, obwohl seine geistige Hälfte unter einer Tür durch einen Riss im Fenster oder durch ein Schlüsselloch hindurchgehen kann, seine physische Hälfte es nicht kann. So ist es auch bei uns, obwohl unsere geistige Sehnsucht nach Gott reicht, unser physisches Selbst kann ihr nicht folgen, zumindest nicht, bis sie durch den Heiligen Geist gereinigt oder "vergeistigt" wird.
Übergang
Diese neue Stufe, oder Übergang, wie es manchmal genannt wird, geschieht sehr plötzlich. Eines Tages geht die Meditation, die so angenehm war, plötzlich zu Ende. Obwohl das Verlangen nach Gott immer noch da ist, ist der Rest von uns von Ablenkungen und Versuchungen umgeben, von denen das größte darin besteht, das Gebet zusammen zu packen, wie es viele tun. Die Tragödie ist, dass dies allzu oft geschieht, gerade zu der Zeit, wenn wir durch den Heiligen Geist gereinigt werden, der bei der Arbeit versucht, uns mit dem auferstandenen Christus zu vereinen. Johannes der Kreuz nennt diese seltsame neue Welt die "Dunkle Nacht der Seele". Wenn uns aber die Reinigung befähigt, vorwärts zu gehen, gehen wir in das hinein, was reine Kontemplation genannt wird, wenn die Dunkelheit einem immer eindringenden und alles einhüllenden Licht Platz macht. Es ist das Licht der Liebe Gottes, das eine Person dazu befähigt, diese Liebe zu erschütternden Intensitätsgraden zu erleben - zur Ekstase und darüber hinaus, wie das, was bisher hauptsächlich im Kopf erfahren wurde, in jeden Teil des Körpers überfließt. Die Erfahrung dieser immer vollständigeren Vereinigung mit Christus wird in der Meisterschaft der hl. Teresa von Avila besser beschrieben als anderswo.Innenschloss , das die ganze katholische mystische Tradition zusammenfasst.
Die dunkle Nacht
Sie können natürlich denken, wie sehr interessant, aber das ist nicht für mich. Entschuldigung, ob du es magst oder nicht, der mystische Weg ist für dich und muss stattfinden. Wenn es nicht in diesem Leben vollendet wird, was Johannes der Kreuz die "Dunkle Nacht" nennt, dann muss es im nächsten Leben in dem abgeschlossen werden, was die Kirche traditionell Fegefeuer genannt hat. Wie sonst kann die unvollkommene Liebe mit der vollkommenen Liebe verbunden sein?
Während er auf der Erde war, musste Jesus selbst nicht meditieren, um Gottes Liebe in ihm zu erzeugen, wie wir es tun. Gottes Liebe, die ihn von Anfang an empfing, besaß ihn zu allen Zeiten seines Lebens. Der Grund dafür ist einfach, weil es keine Sünde oder moralische Unreinheit in ihm gab, um seine kontinuierliche und ununterbrochene Betrachtung seines Vaters zu verhindern. Jesus war daher der erste vollkommene Kontemplative, der erste große christliche Mystiker.
Liebe lernen
Für uns ist es jedoch anders, weil wir erst durch christliche Meditation lernen müssen zu lieben. Für uns bedeutet dies das langsame und gebetsvolle Lesen der heiligen Schriften oder anderer Formen der Meditation wie Rosenkranz, Kreuzweg, Hingabe an das Heilige Herz und die Übungen des heiligen Ignatius, um nur einige zu nennen. Die Härtetest aller von ihnen ist - helfen sie, Liebe zu erzeugen? Zweitens muss die dort erzeugte Liebe in der "Dunklen Nacht" gereinigt werden, damit wir durch die Kontemplation immer mehr in den auferstandenen Christus eingepasst werden können. Nicht nur in sein Sein, sondern in sein Handeln, in seine Betrachtung von Gott, unserem Vater.
Betrachtung
Hier sind wir mit der ganzen Gemeinschaft der Heiligen verbunden, und dazu gehören auch unsere eigenen Lieben, mit denen wir auch wieder vereint sind. Hier endet unsere spirituelle Reise nicht. Hier beginnt es wie nie zuvor, denn gemeinsam mit der ganzen Gemeinschaft der Heiligen brechen wir auf in eine immer freudigere und ekstatischere Reise in die Fülle der Liebe und in alle Ewigkeit. Kurz gesagt, Meditation erzeugt Liebe; Kontemplation reinigt und bringt sie zur Perfektion. Dann können wir endlich auf, in, mit und durch Christus in das reisen, was der heilige Gregor von Nyssa Epezstasy nennt . Dies ist die nie endende, ekstatische Glückseligkeit des Kontemplierens und des Weitergehens in die ewige Liebe in alle Ewigkeit, zusammen mit allem, was wir je geliebt und geliebt haben.
Wenn also jemand versucht, dir Achtsamkeit oder angenehme geistige Zustände als christliche Meditation zu verkaufen, dann achte darauf, dass sie dir die Fälschung verkaufen. Diese Techniken werden niemals die Funken entzünden, die göttliche Liebe erzeugen. Sie werden Sie nicht auf eine mystische Reise mitnehmen, sondern nur im Kreis herum und nirgends hin.
http://www.catholicstand.com/deus-caritas-god-is-love/
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