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» Kommunion in einer protestantischen Kirche...würde das grüne Licht von Bergoglio zu experimentieren gegeben haben“.
Die modernistische Gemeinschaft "Communità Christiane di Base di San Paolo" wurde beauftragt, mit der "ökumenischen Messe" zu experimentieren MIT DEM REST CHURCH REDAKTEURE AUF 09.11.2017 • ( 31 ANTWORTEN )
Kommunion in einer protestantischen Kirche.
Die christliche Basisgemeinschaft von San Paolo in Rom (ökumenisch miss“„Comunità di Christiane Basis di San Paulo) würde das grüne Licht von Bergoglio zu experimentieren gegeben haben“. Diese Gruppe wurde in den Jahren nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil von dem exkommunizierten Abt Giovanni Franzoni gegründet, der kommunistische Ideen hielt. Die christlichen Basisgemeinden eine weltweite Bewegung in Reaktion auf einige progressive Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils sind sowie der aufkommenden Befreiungstheologie „neues Bewusstsein über das Leben und den Glauben an den Gott Jesu Christi zu schaffen.“ Anonimi Della Croce betonte auch, dass es trotz der Leugnungen des Vatikans tatsächlich ein Komitee gibt, das an einer ökumenischen Messe arbeitet, aber das nennen sie es nicht so.
"Die Vorstandsmitglieder wollen keine andere Kirche schaffen, sondern dazu beitragen, dass sie anders, das heißt evangelischer und glaubwürdiger werden - ihre römisch-katholische Kirche."
Die "Christliche Grundgemeinschaft St. Paulus" außerhalb der Mauern, in Rom, in der Strada Ostiense, entstand in den 70er Jahren. Diese Gemeinschaften werden "Katholiken" genannt, obwohl ihr Führer exkommuniziert wurde und ihr Diskurs ziemlich fortschrittlich ist. Mit dem Aufkommen von Bergoglio wird in einem neuen religiösen Zeitalter der großen Erwartungen für diese neuen nachkonziliaren Gemeinden führt, die für Bergoglio vielen Unterstützung finden ihr Thema einer armen Kirche. Die Quelle von Fra Cristoforo im Vatikan sagte ihm, dass es in den letzten Tagen eine inoffizielle Einladung von Bergoglio an diese Gemeinden gegeben habe, mit einer "ökumenischen Messe" zu experimentieren.
Die Community hat ein Dokument veröffentlichtüber die dringende Notwendigkeit der eucharistischen "Gastfreundschaft" innerhalb der katholischen und der protestantischen Kirche. Aber das war nicht genug. Aus dem Dokument gingen sie zur Tat über. Am 5. November nahmen katholische Grundgemeinschaften an einem evangelischen Abendmahl in der lutherischen Kirche Via Sicilia in Rom teil. Sie gaben die folgende Aussage: "Deshalb werden wir (die christliche Grundgemeinde von St. Paul), in unserer Kleinheit, hier in diese Kirche kommen und dankbar für Ihre Gastfreundschaft sein, um voll an Ihrer Feier teilzunehmen, wo Sie das Brot essen und trink Wein, der auf dem Tisch des Herrn zubereitet wurde. Wir treffen diese verantwortungsvolle Entscheidung mit Gelassenheit, in der Überzeugung, dass sie uns auf eine unumkehrbare Reise führen wird, die letztendlich unsere Kirche zu einer vollständigen theologischen Befriedung machen wird ( Friedensschluss, hrsg.) wird vereint zusammenarbeiten. "
In dem Artikel über Riforma.it lesen wir:
Am Sonntag, dem 29. Oktober, nahm eine Gruppe der grundlegenden christlichen Gemeinschaft von Sao Paulo - in der lutherischen Kirche von Via Sicilia, Rom - am Ökumenischen Gottesdienst des Reformationsfestes teil und unterzeichnete die "Gemeinsame Erklärung der Lehre über Begründung (August 1999) "wurde gedacht. Am Sonntag, dem 5. November, wird eine Gemeindedelegation in diese Kirche zurückkehren, um am Abendmahl teilzunehmen. Es ist nicht das erste Mal, dass Christen verschiedener Konfessionen "eucharistische Gastfreundschaft" in die Tat umsetzen, wie es in der Vergangenheit zwischen der Basiskirche und der Waldenserkirche auf der Piazza Cavour geschah. [...]
In einem Brief an den lutherischen Brüder und Schwestern, schrieb den Grund Katholiken von St. Paul: „Wir wissen, dass der große Reformator, zodus Ausnahme wichtige Ausnahmen in katholischen Kreisen seit Jahrhunderten fast verteufelt war, wollte oder sie waren evangelische Dringlichkeit seines nicht leidenschaftlichen Protest anzuerkennen. Gott sei Dank hat das Zweite Vatikanische Konzil vor fünf Jahrzehnten eine große Veränderung gebracht und den Weg der Selbstkritik und des Dialogs geöffnet. Auf dieser Reise gab es zwei reale historische Phasen: ‚
Den Konsens über die wichtigsten Punkte der Lehre von der Rechtfertigung, unterzeichnete in Augsburg am 31. Oktober 1999 von der katholischen Kirche und dem Lutherischen Weltbund [wo vor kurzem der Weltgemeinschaft Reformierter Kirchen ist hinzugefügt] und dann vor einem Jahr, die Teilnahme des Papstes in Lund an der allgemeinen lutherisch-katholischen Erinnerung an die Reformation mit dem Gebet, in dem Franziskus dem Herrn für die Gaben dankte, die er von Luther der Kirche gebracht hatte. Nach all diesen Passagen, die einst unbegreiflich waren, stellen wir heute die Frage aus verschiedenen katholischen Umgebungen: Warum nehmen wir nicht am heiligen Abendmahl teil, das von unseren lutherischen Brüdern gefeiert wird? [...]
Ein vorbereiteter Altar in der lutherischen Kirche.
Es wurde auch angenommen, dass die Lutheraner sich den Katholiken nähern und an der Eucharistie der Basisgemeinschaft teilnehmen würden, aber die genaue Zeit war noch nicht festgelegt.
Selbst wenn der offizielle Text der "ökumenischen Messe" noch nicht veröffentlicht wurde, beginnt er auf bergoglische Weise von der "Basis" ausgehend mit dieser Erfahrung, dann akzeptiert, formalisiert und aufgezwungen. Denken Sie darüber nach, wie es für die Gemeinschaft für wiederverheiratete Ehescheidungen in Amoris Laetitia getan wurde ... Und jeder, der es wagt, darüber zu sprechen, wird marginalisiert, verworfen und zum Schweigen gebracht. Im Namen des Barmherzigkeitsdiskurses.
Beachten Sie, dass diese Episode nicht unterschätzt werden darf. Die Tatsache, dass in wenigen Schritten der Petersdom der Grund für die Erfahrung einer "ökumenischen Messe" oder "Interkommunion" nach all den verschiedenen jüngsten Gemeinsamen Erklärungen sehr bedeutsam ist. Das ist der offizielle Beginn der Apostasie. Mit der Unterschrift von Jorge Mario Bergoglio. Wer Ohren hat, höre. Und wer eine kirchliche Autorität hat, um seine Stimme zu erheben, tut es jetzt. Jetzt oder nie.
Andrea Grillo bestritt Marco Tosattis Behauptung, er werde Teil eines geheimen Komitees sein, das an einer ökumenischen Messe arbeitet. Insider sagen, dass an so etwas gearbeitet wird, aber dass sie es nicht so nennen. Nennen Sie es eine "Arbeitsgruppe", eine "Forschungsgruppe" ... aber es existiert. Warum sollte Tosatti, ein angesehener vatikanischer Journalist, seine Glaubwürdigkeit auf die Linie setzen, indem er eine eklatante Lüge verbreitete?
Die Tatsache, dass Grillo modernistisch über die Eucharistie denkt, konnte in einem kürzlich erschienenen Artikel von ihm festgestellt werden. Auf der Website " Munera" schrieb Andrea Grillo am 2. November 2017 über die Messe und die Weihe:
c) Lehr- und Ritualparadoxien
Transsubstantiation daher eine unvermeidbare Reduktion des Rituals Fürsprache der Gegenwart des Herrn, bearbeiten durch Konzentrieren des Ritus Herz nur auf den „Begriff der Materie Materie.“ Die Blasen, die in diesem Moment klingeln, sind das Zeugnis des verzerrten Effekts, den die große Theorie in der Tradition hervorgebracht hat . Verstehen Sie, dass der eucharistischen Ritus „Präsenz“ erleben Sie das ganze Ritual oder in der Sitzung, in dem Introitus, in der Liturgie des Wortes, in dem Credo, für alle zu beten, in der Präsentation der Geschenke, die feierliche Eucharistie Anaphor, in den Riten der Gemeinschaft und in den letzten Riten - und dies erfordert eine reichere und ausgeprägtere Herangehensweise als die formale Beziehung zwischen Substanz und Ereignis.Das Zentrum der Eucharistie ist nicht „eine Weihe von Brot und Wein“ , sondern das Wort und dem anaphoric Gebet hören, die den Ritus der Kommunion kommt. Dieses breite Verständnis der Eucharistie hat eine breitere „Theorie der Gegenwart Bedürfnisse , könnten wir sagen , dass“ Transsubstantiation Weihe "‚kann nur das sehen‘, und in einer Weise , die theologische Produkt dieses Winkels . Während eine breitere Perspektive der Erfahrung der Gegenwart des Herrn in der Lage sein muss, eine ausgeprägtere, reichere und dynamischere Theorie hervorzubringen .
Menschen, die so denken, werden sich nicht scheuen, die Weiheworte zu ändern, da der Herr immer noch in allen Riten der Messe anwesend ist. Die Weihe ist in ihren Augen nicht spezieller als das Glaubensbekenntnis oder die erste Lesung.
Am 27. Oktober erhielt Bergoglio, den Führer der schottischen protestantischen Kirche und sagte dem Publikum über seine Teilnahme an der Gedenkfeier zum fünften Jahrestag der Reformation im Oktober letztes Jahr in Lund, Schweden, und stellte fest , dass Christen verschiedener Konfessionen heute als „wahre Brüder "Lebe und" nicht mehr als Feinde. "
Bergoglio sagte auch, dass der ökumenische Weg "es ihnen ermöglicht hat, in gegenseitigem Verständnis, Vertrauen und Zusammenarbeit zwischen Katholiken und der Kirche von Schottland und anderen christlichen Kirchen zu wachsen. Eine der bedeutendsten Früchte ist die "gegenseitige Reinigung des Gedächtnisses". „So lange haben wir sie aus der Ferne gesehen, allzu menschlich, mit Argwohn und wohnen auf Unterschiede und Fehlern, und Herzen auf der Schuld gegenseitig für vergangenes Unrecht konzentriert.“ Bergoglio gedrängt zu bewegen Weg "der demütigen Nächstenliebe, die zur Transzendenz der Teilung und der Heilung von Wunden führt" und "im Dialog der Gemeinschaft".
Kommunion mit den Protestanten: nicht einseitig
Ein "Prediger" einer modernen protestantischen Gemeinde, der das "Brot" in einem maßgeschneiderten Anzug bricht. Viele Protestanten lehnen die Vorstellung von der tatsächlichen Gegenwart Christi im Sakramentsaltar vollkommen ab und nehmen so eine Art Keks oder ein Stück Brot als "Kommunion". Dies ist der Fall in den meisten modernen protestantischen Kirchen und Gemeinden, die in den letzten Jahrzehnten entstanden sind (wir denken an die reformierten Gemeinden, die Pfingstkirchen, usw.). Die Kommunion sieht dann so aus:
Wein und ein paar Kekse. Foto: franklinchurchofchrist.com
Doch mit der strengen lutherischen Kirche ist es anders.. Sie sind viel konservativer und oft ist die "Masse" der katholischen Messe viel ähnlicher. Sie glauben, dass der Leib und das Blut Christi wirklich gegenwärtig sind mit und in Form von geweihtem Brot und Wein (den Elementen), so dass die Kommunikanten sowohl die Elemente als auch den wahren Körper und das Blut Christi essen und trinken. Dies wird Konsubstantiation oder sakramentale Vereinigung oder Einheit genannt und weicht von der katholischen Lehre von der Transsubstantiation ab (das Brot verändert sich vollständig im Leib des Herrn - das beweisen die vielen eucharistischen Wunder). So glauben Lutheraner, dass ein Gastgeber gleichzeitig Brot und der Leib Christi sein kann. Es kann aber nur eins oder das andere sein. Auffallend ist, dass traditionelle Lutheraner bei ihrer "Weihe" oft knien, der Pastor eine Kasel trägt und dergleichen, Genau wie ein katholischer Priester. In einigen lutherischen Kirchen (besonders in der sehr traditionellen Gemeinde in Missouri, den USA) gibt es sogar eine eucharistische Anbetung und Kommunion wird auf der Zunge empfangen.
Auf der Website einer lutherischen Kirche selbst lesen wir:
"Zusätzlich zu den Worten von Christus und Paulus (das Brot im Abendmahl des Herrn" ist der wahre Leib Christi "oder" eine Teilhabe am Leib Christi ") verwenden wir auch die Formeln" unter dem Brot, mit dem Brot und im Brot. " Wir tun dies, um die päpstliche Transsubstantiation abzulehnen und um die sakramentale Vereinigung zwischen der untransformierten Substanz des Brotes und dem Leib Christi zu zeigen ... so sind im Abendmahl die zwei Essenzen, das natürliche Brot und der wahre, natürliche Leib Christi zusammen hier auf der Erde in der geordneten Akt des Sakraments, aber die Vereinigung des Leibes und des Blutes Christi mit Brot und Wein ist keine persönliche Vereinigung, wie die der beiden Naturen Christi, sondern eine sakramentale Vereinigung. "
Protestanten erhalten die "Kommunion". Beachten Sie, wie sehr dies der Handkommunion in der katholischen Kirche ähnelt. Foto: Lutherische Kirche von Missouri. (blog.lcms.org)
Die traditionelle lutherische Messe ist der katholischen Messe nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil sehr ähnlich: die Messe Novus Ordo. Protestanten, jedoch gibt es keine Transsubstantiation (weil sie ablehnen) und damit den Leib und das Blut Christi nicht verbrauchen, sondern eine Art gesegneten Brotes. Der lutherische "Pastor" ist auch kein gültiger Diener eines katholischen Bischofs und hat daher keine Autorität, Brot und Wein zu konservieren.
Bergoglio will vor allem Einheit mit Lutheranern
Was auch immer Sie Bergoglio bemerken ist nicht so sehr , dass er versucht , die Einheit mit den Baptisten oder anderen Splittergruppen (Hunderte von Arten reformierten) innerhalb des Protestantismus, sondern der lutherischen Kirche, wo die Messe zu den modernen Massen unter den Katholiken sehr ähnlich ist. Dies wird wahrscheinlich der erste Versuch, die Ökumene sein, weil die Unterschiede klein sind, und Ökumene wird in anderen Gemeinden und Gemeinden, wie verbreitet die Pfingstgemeinde von Kenneth Copeland .
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