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NEHMEN SIE AN EINEM KURS TEIL, DER VON DER RÖMISCHEN ROTA GEFÖRDERT WIRD Der Heilige Vater erteilt den Gerichtsbeamten Anweisungen zur Ehenichtigung Vor Beginn seiner Reise nach Asien, in Audienz empfangen Franziskus die Teilnehmer im Laufe der römischen Rota gefördert zum Thema „Die neue Ehe Prozess und die Super Rato Verfahren‘.
28.11.17 08.08 Uhr
(InfoCatólica) Rede des Heiligen Vaters
Liebe Brüder und Schwestern:
Ich freue mich , Sie zu treffen das Ende der Ausbildung für Geistliche und Laien vom Apostolischen Römischen Rota zum Thema gefördert: Der neuen Ehe Prozess und der Super Rato ‚-Verfahren. Ich danke den Dekan Mons. Pinto für die Worte , die er mir hat dirigido.El Kurs, der hier in Rom stattfand, sowie diejenigen anderer Diözesen, sind lobenswert Initiativen, die Ermutigung, weil sie helfen , ausreichende Kenntnisse zur Verfügung zu stellen und ein Erfahrungsaustausch in den verschiedenen kirchlichen Ebenen über sehr wichtige kanonische Verfahren.
Es ist notwendig, insbesondere, große Aufmerksamkeit und buchen Sie eine genaue Analyse zu den beiden jüngsten Motu proprio: Iudex Mitis und Mitis et Dominus Jesus Misericors Iesus , um die neuen Verfahren darin vorgesehenen anzuwenden. Diese beiden Dokumente werden von einem Synode Kontext entstanden, sie sind der Ausdruck einer synodalen Methode, sind das Ergebnis eines schweren synodalen Weges. Angesichts der heikelsten Probleme , die Mission der Evangelisierung zu beeinflussen und das Heil der Seelen, es ist wichtig , dass die Kirche wieder zunehmend Synoden Praxis der Urgemeinde von Jerusalem, wo Petrus zusammen mit den anderen Aposteln und allen die Gemeinschaft unter der Handlung des Heiligen Geistes versuchte, nach dem Gebot des Herrn Jesus zu handeln.
Dies ist , was auch in den Synodenversammlungen auf der Familie gemacht worden , in dem in einem Geist der Gemeinschaft und Brüderlichkeit, die Vertreter der Bischöfe aus dem ganzen Welt versammelten sich in der Montage , die Stimme der Gemeinden zu hören, zu diskutieren, Reflexion und Einsicht Arbeit der Synode sollte die Familie und die christliche Ehe für das Wohl der Gläubigen Ehegatten an Christus den Bund gehalten fördern und zu verteidigen. Auch sollten die Situation und Entwicklung der Familie in der heutigen Welt, Vorbereitung auf die Ehe studieren, Wege diejenigen , die leiden , weil das Scheitern seiner Ehe, Erziehung und andere Fragen zu helfen.
Wenn Sie auf Ihre Gemeinden zurückkehren, danach streben , Missionare zu sein und Zeugen zu dem synodalen Geist , der am Ursprung von ihnen ist, sowie der pastorale Trost , dann ist es das Ende des neuen Eherechts, den Glauben des heiligen Volkes Gottes zu untermauern durch die Wohltätigkeitsorganisation Lassen Sie den synodalen Geist und pastoraler Trost seinen Weg in der Kirche zu handeln, vor allem in einem so sensiblen Bereich wie Familie die Wahrheit über den Familienstand des Paares suchen!. Mit dieser Haltung von euch, jeder ist ein treuer Mitarbeiter des Bischofs, die neuen Regeln eine Schlüsselrolle zu erkennen, vor allem in dem kurzen Prozess , weil es die „geboren Richter“ der jeweiligen Kirche.
Zu Ihren Diensten, werden Sie angerufen haben in der Nähe der Einsamkeit und Leiden der Gläubigen zu sein , die die zuständige kirchliche Gerechtigkeit und sachliche Hilfe erwarten zu Frieden ihrem Gewissen wiederherzustellen und den Willen Gott auf der Wiederaufnahme in die Eucharistie. Daraus ergibt sich die Notwendigkeit für und den Wert des Kurses , die teilgenommen haben - und ich hoffe , dass andere organisieren - einen fairen Umgang mit dem Thema und eine zunehmend breite und ernsthafte Studie des neuen Eheprozess zu fördern. Es ist ein Ausdruck der Kirche , die zu empfangen und Fürsorge für jene , die fähig ist , die auf verschiedene Weise verletzt wurden, für das Leben, und in der gleichen Zeit ist ein Aufruf zum Engagement in der Verteidigung der Heiligkeit der Ehe.
Um die Anwendung des neuen Gesetzes des Heiratsprozesses, zwei Jahre nach seiner Verkündung, Ursache und Motiv der Rettung und des Friedens für die große Zahl der verwundeten Gläubigen in ihrer ehelichen Situation zu machen, habe ich mich entschieden, wegen des Handels des Bischofs von Rom und des Nachfolgers von Petrus verdeutlichen definitiv einige der grundlegenden Aspekte der beiden Motu proprio , insbesondere die Figur des Diözesanbischofs als persönlichen und einzigartigen Richter im Breviore-Prozess.
Der Diözesanbischof war schon immer der Iudex unum et idem cum Vicario iudiciali ; aber da dieser Grundsatz in der Tat so ausgelegt wird, dass er die persönliche Ausübung des Diözesanbischofs ausschließt und fast alles an die Gerichte delegiert, stelle ich Folgendes fest, was ich in der persönlichen Ausübung des Diözesanbischofs für ausschlaggebend und ausschließend halte:
1. Der Diözesanbischof ist aufgrund seines pastoralen Amtes der persönliche und einzigartige Richter im Prozess der Kürze.
2. Die Figur des Bischof-Diözesan-Richters ist daher der Architrav, das konstitutive Prinzip und das diskriminierende Element des gesamten Kürzeprozesses, der durch die beiden Motu proprio eingeführt wurde .
3. Im breviore Prozess erforderlich ad validitatem, zwei untrennbare Bedingungen: das Episkopat und als Leiter der Diözesangemeinschaft der Gläubigen (siehe § 381 2). Wenn eine der beiden Bedingungen fehlt, kann der Breviore-Prozess nicht stattfinden. Die Instanz muss mit dem gewöhnlichen Prozess beurteilt werden
4. Das exklusive und persönliche Zuständigkeit des Diözesanbischofs, setzen auf fundamentalen Kriterien breviore Prozess, ermöglicht den direkten Bezug auf die Ekklesiologie des Zweiten Vatikanums, die uns daran erinnert , dass nur der Bischof und hat in der Weihe, die Fülle aller Macht das ist ad actum beschleunigt , durch die kanonische missio.
5. Breviore-Prozess ist keine Option, die der Diözesanbischof wählen kann, sondern eine Verpflichtung , die aus seiner Weihe und der erhaltenen Missio kommt . Er ist ausschließlich in den drei Phasen des Breviore-Prozesses kompetent:
- Die Instanz ist immer an den Diözesanbischof gerichtet.
- Anweisung, wie ich schon sagte in der Rede vom 12. März den Verlauf der römischen Rota Jahr dauern sie vom Bischof „unterstützt immer von der Gerichtsvikar oder einen anderen Lehrer, selbst ein Laie, von einem Anwalt durchgeführt werden sollte, und immer der Verteidiger der Verbindung muss anwesend sein ». Wenn der Bischof Klerus fehlte oder legt Kanonisten, Wohltätigkeit, die das Bischofsamt unterscheidet, kann ein Bischof viciniore ihm wie nötig, so lange helfen. Ich erinnere mich auch, dass der breviore Prozess normalerweise in einer einzigen Sitzung geschlossen werden soll, als eine wesentliche Voraussetzung erfordert absolute Beweis Beweise für die Tatsachen der angeblichen Nichtigerklärung der Ehe, neben die Zustimmung beiden Ehegatten.
-die Entscheidung, coram Domino auszusprechen , ist immer und nur vom Diözesanbischof.
6. Trusting den gesamten Prozesses breviore das Inter - Gericht (ob die viciniore als weitere Diözesen) führt die Vaterfigur des Bischofs, Kopf Richter zu verzerren und reduzieren der Gläubigen, einen bloßen Unterzeichner des Urteils.
7. Barmherzigkeit, eines der grundlegenden Kriterien, die die Anrede gewährleisten , erfordert, dass der Diözesanbischof so bald wie möglich den Kürzeprozess durchführt; wenn nicht das Gefühl , in dieser Zeit bereit zu handeln , es muss den Fall übertragen , ein ordentliches Verfahren, das ohnehin mit dem gebotenen Sorgfalt durchgeführt werden muß.
8. Nähe und Gratifikation, wie ich wiederholt betont habe, sind die beiden Perlen, die die Armen brauchen , die die Kirche über alles lieben muss.
9. In Bezug auf die Zuständigkeit, wenn die Beschwerde gegen die bejahende Strafe in dem Prozess breviore des Metropoliten oder des Bischofs in der neuen Dose angegeben. 1687 wird präzisiert, dass das neue Gesetz dem Dekan der Rota einen neuen potestas decidendi verleiht und somit konstitutiv für die Ablehnung oder Zulassung des Appells ist.
Abschließend möchte ich noch einmal klar bekräftigen, dass dies alles ohne Erlaubnis oder Genehmigung einer anderen Institution oder der Apostolischen Signatur geschieht.
Liebe Brüder und Schwestern, ich wünsche Ihnen alles Gute für dieses Studium und für den kirchlichen Dienst eines jeden von Ihnen. Möge der Herr dich segnen und möge die Jungfrau dich beschützen. Und bitte vergiss nicht für mich zu beten. Danke http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=31036 +++
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