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Oben, Präsident Moon Jae-in und die erste Dame, Kim Jung-sook, ein klassischer Sänger, besuchen Hongje-dong katholische Kirche in Seoul. Präsident Moon gewann die Wahlen im vergangenen Mai als die Lösung einer politischen Krise, die die Amtsenthebung seines Vorgängers sah. Unten feiern Pater Paul Yoo, der Pastor, und vier Ordensfrauen, die der katholischen Kirche Hongje-dong in Seoul dienen, den Segen von Koreas "Blauem Haus", in dem Präsident Moon und seine Frau leben. (Mit freundlicher Genehmigung von Pater Paul Yoo)
28. NOV. 2017
Südkoreas verborgener Schatz: Eine lebendige katholische Kirche
NACHRICHTENANALYSE: Inspiriert von einem Ursprung, der durch das Martyrium und eine jüngere Geschichte der Förderung der Menschenrechte gekennzeichnet ist, gedeiht die Kirche auf dieser asiatischen Halbinsel.
Victor Gaetan
SEOUL, Südkorea - Von den Berühmtheiten, die als Anhänger, Nonnen, dem Präsidenten und seiner Gemeinde gelten, ist die katholische Kirche in Korea lebendig und zielstrebig.
Als die koreanischen "K-Pop" -Monastare Rain, 35, und Kim Tae Hee, 37, ihre Verlobung letztes Jahr ankündigten, waren alle Details geheim - außer Pläne, in der katholischen Kirche zu heiraten.
Unter den gemeinsamen Auftritten der Paare war ein Musikvideo mit 20 weiteren jungen koreanischen Prominenten, das Papst Franziskus begrüßte, der Korea im August 2014 auf seiner ersten Asienreise besuchte.
Wie die Mehrheit der neuen Katholiken wurde Rain als Erwachsener getauft. Im Jahr 2016 waren 74% aller Taufen in Korea von Erwachsenen. Vor zehn Jahren lag dieser Prozentsatz bei 84%.
Nun, das berühmte Paar ist in den Augen der Kirche wahre Stars: Sie hatten vor vier Wochen ein kleines Mädchen - Rain kündigte die Geburt mit dem Hashtag #blessed via Instagram an - zu einer Zeit, in der die Kirche große Familien ermutigen will.
Koreas Geburtenrate ist eine der niedrigsten in der Welt, trotz der Tatsache, dass Abtreibung illegal ist.
"Die niedrige Geburtenrate ist ein Problem für die Kirche", bestätigte Pater Paul Yoo, Pfarrer der katholischen Hongje-dong-Kirche in Seoul, an dem Präsident Moon Jae-in und die First Lady Kim Jungsook, eine klassische Sängerin, teilnahmen.
Pater Yoo betrachtet die Bildungspolitik der Nation und die hohen Kosten von Privatunterricht als Teil der Erklärung der Phänomene von Ein-Kind-Familien.
Aber auf so viele andere Arten hilft eine Tour durch die Pfarrei von Vater Yoo - in einem Viertel der unteren Mittelklasse am Stadtrand von Seoul - zu erklären, warum die katholische Kirche in Korea lebendig und bewundernswert gesund ist.
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Animierte Pfarrei
Um 17.30 Uhr ist der Friedhof belebt, da Familien Kinder von der Nachsorge abholen und andere für eine tägliche Abendmesse ankommen.
Bei der gut besuchten Messe bemerkt man, dass die meisten Frauen weiße Schleier tragen; das Zeichen des Friedens wird mit tiefen, ehrfürchtigen Verbeugungen geteilt statt mit Händeschütteln; und es werden keine Spendenkörbe übergeben, da es als indiskret gilt, Geld öffentlich zu sammeln.
Pater Yoo erklärt, dass die Gemeinde durch die Hilfe von vier Ordensfrauen, die in einem kleinen Kloster auf dem Kirchengelände leben, einen starken Akzent auf die Katechese haben kann: Zwei führen einen Vor-Ort-Kindergarten, während ein anderer die Kirchenarbeit leitet, einschließlich Katechismus für Erwachsene. ..
Sonntagsschulprogramme decken alle schulpflichtigen Kinder ab, von der Grundschule bis zur Oberstufe.
In Südkorea gibt es eine Fülle von Ordensfrauen: Es gibt etwa 10 170 Schwestern, verteilt auf 78 päpstliche Jurisdiktionsorden und 36 diözesane Ordensinstitute. Es gibt ungefähr 1.560 religiöse Brüder.
Um die Gemeinschaft zu fördern und Spenden für gemeinnützige Arbeit zu sammeln, betreiben Freiwillige auf Kirchengeländen ein Full-Service-Café namens Harang ("Liebe zu Gott"). Gewinne werden hauptsächlich dazu verwendet, arme und ältere Menschen in der Region zu unterstützen, einschließlich Nichtparishionern.
Am Altar und in der weiteren Welt findet die Hongje Kirche kreative Wege, um die Gläubigen zu engagieren: Pater Yoo bietet Familienfamilien auch Familienfeiern an, um sie näher an die Liturgie heranzuführen, sagt er.
Fotos auf der Website der Kirche zeigen eine beeindruckende Vielfalt an Aktivitäten: von rein männlichen Retreats bis hin zu Feldtrips, die Frauen zu bevorzugen scheinen, von Rosenkranz-Andachten bis zu Lebensmittelmessen.
Drei Pfarreien in Seoul sponserten gemeinsam eine Pilgerreise nach Macau, um auf den Stufen des heiligen Schutzpatrons St. Andrew Kim Taegon zu wandern.
Im Jahr 1845 in Shanghai, China, zum ersten koreanischen Priester geweiht, kehrte St. Andrew Kim nach einem Seminaraufenthalt auf der Insel Macau (damals eine portugiesische Kolonie) nach Hause zurück und wurde nur ein Jahr später, im Alter von 25 Jahren, enthauptet. waren sein Vater und Urgroßvater.
Homegrown Kirche
"Das Evangelium wurde von katholischen Laien nach Korea gebracht, die sich zu Hause versammelten und beteten und das Evangelium lasen. Es gab keine Missionare oder Priester ", erklärte Pater Yoo.
1784 schickten Laien-Sucher, die vom Glauben aus China gehört hatten, einen konfuzianischen Gelehrten nach Peking, um mehr über den Katholizismus zu erfahren. Er wurde getauft und kehrte mit Büchern für seine Gefährten nach Korea zurück, die den Glauben verbreiteten.
Innerhalb von nur sieben Jahren verbot die herrschende Joseon-Dynastie den Katholizismus als bedrohlich für den Konfuzianismus - die Staatsreligion - und die Traditionen des Ahnenkults. Das Verbot wurde erst 1895 aufgehoben.
Fast 100 Jahre lang wütete eine Welle der Verfolgung katholische Gemeinschaften auf der Halbinsel, in einer blutigen Geschichte, die von Johannes Paul II. Im Jahre 1984 verehrt wurde , als er 93 koreanische Märtyrer und 10 französische Missionare, die für den Glauben getötet wurden , heilig gesprochen hatte.
Nach der Predigt des Papstes - die für die erste Heiligsprechung außerhalb Roms seit dem Mittelalter vorgesehen war - wurden in den ersten 100 Jahren des kirchlichen Lebens dort etwa 10.000 koreanische Katholiken gemartert.
Vor drei Jahren hat Papst Franziskus weitere 124 koreanische Märtyrer seliggesprochen . Nach allen Berichten ist es die Kirche in Koreas Laiengründung und die Geschichte der geprüften Überzeugung, die heute noch ihre Hartnäckigkeit und Fruchtbarkeit fördert.
Unterstützung der Demokratie
Ein weiterer historischer Faktor, der die nationale Achtung vor dem Katholizismus anheizt - und bekehrt -, war die Rolle der Kirche bei der Förderung der Demokratie , insbesondere gegen die Militärdiktatur in den 1970er und 1980er Jahren.
Die 1974 gegründete Vereinigung der katholischen Priester für Gerechtigkeit (CPAJ) war eine Organisation, die entschlossen war, sich einer Reihe von Regimen zu stellen, denen Korruption und Machtmissbrauch vorgeworfen wurden.
Die katholische Kirche ermutigte studentische Aktivisten, erklärte Pater Yoo und gab sogar einigen Zuflucht, die mit der Regierung in Konflikt gerieten und sich der Verhaftung entziehen mussten.
Die katholische Reformförderung war nicht nur ein lokales Phänomen auf Gemeindeebene.
Der hl. Johannes Paul II. Hörte sich während seiner Zeit in Südkorea 1984 Zeugenaussagen von Schülern an. Er ermutigte sie, durchzuhalten, selbst wenn sie "in eine Mauer des Unverständnisses geraten".
Ein eingesperrter Schüler fertigte eine kleine Statue von Jesus an, indem er eine Zahnbürste auf den Boden seiner Zelle schleifte - der versammelte Jugendliche gab Papst Johannes Paul II. Die Zahnbürste Jesus .
Tausende von Koreanern wurden unter der Diktatur verhaftet, die 1992 endete, als der erste zivile Präsident frei gewählt wurde.
Zu den pro-demokratischen Aktivisten, die inhaftiert wurden, gehörte Präsident Moon Jae-in, der im Mai gewählt wurde , als der amtierende Präsident wegen Korruption angeklagt wurde.
Präsident und Gemeindemitglied
Eines der ersten Dinge, die der neue Präsident unternahm, nachdem er im Präsidentenpalast, dem so genannten Blauen Haus, gewohnt hatte, war, Pater Yoo zu bitten, zu kommen und es zu segnen.
"Er ist ein frommer Katholik und ein bemerkenswert unprätentiöser Mensch, sehr bodenständig", bemerkte Pater Yoo, der die vier Ordensschwestern der Pfarrei einlud, ihn zum besonderen Segen zu begleiten.
Der Priester gab Präsident Moon ein Foto von einem kleinen Boot mit einem einzigen Ruderer auf einem riesigen Ozean: "Es gibt ein altes chinesisches Sprichwort, dass ein König wie ein Boot ist und die Menschen das Wasser sind; Wenn sie sich aufregen, stehen sie auf und stürzen das Boot um. "
Pater Yoo hofft, dass der Präsident eine Versöhnung mit dem kommunistischen Norden anstrebt, eines seiner Wahlversprechen, das auch der Standpunkt der katholischen Kirche zur bevorzugten Lösung ist.
Katholiken in Elite
Erzbischof Hyginus Kim Hee-joong, Präsident der Katholischen Bischofskonferenz von Korea, erklärte gegenüber dem Register, dass ein hoher Prozentsatz von Katholiken im Parlament des Landes (etwa 25%) und unter der militärischen Führung (etwa 35%) zu finden sind.
Erzbischof Kim bestätigte, dass die Geschichte der Kirche als Ergebnis einer Laienbewegung und ihrer starken öffentlichen Befürwortung der Demokratie und ihres Widerstands gegen den Autoritarismus zu einer viel bewunderten Institution geworden sei.
Viele Katholiken waren beispielhafte Bürger, wie der einzige Nobelpreisträger Koreas, der frühere Präsident Kim Dae-jung, der von 1998 bis 2003 amtierte. Der Staatsmann erhielt 2000 den Friedensnobelpreis.
Eine Umfrage von 2015 ergab, dass der Katholizismus die am meisten respektierte Religion in Südkorea ist, gefolgt vom Buddhismus.
Auch protestantische Konfessionen haben eine starke Anhängerschaft, obwohl eine Reihe von Skandalen um die Korruption in Megakirchen den Ruf einiger Pastoren unterminierte . Etwa 30% der 52 Millionen Südkoreaner sind Christen.
Bischof Emeritus Park Jeong-il von Masan, 91, der im Norden geboren wurde, aber in den 1950er Jahren aus dem Kommunismus geflohen ist, denkt, dass die Koreaner eine positive Einstellung zum Christentum entwickelten, weil so viele kirchliche Organisationen während und nach dem Konflikt Flüchtlinge und Vertriebene ernährten und pflegten. ..
"Christen waren ein Bild von Gottes Liebe", sagte er dem Register des Hauptseminars in Seoul, wo 217 Priester in Ausbildung sind. "Jetzt haben wir genügend Berufungen, um Priester in anderen Ländern zu dienen."
Im letzten Jahr waren mehr als 1.045 koreanische Priester im Ausland tätig, wobei die größten Gruppen in China (95), den Philippinen (91), Frankreich (49), Italien (42) und Vietnam (40) lebten.
Diejenigen in China konzentrieren sich größtenteils im Nordosten (wo die Provinz Jilin die Yanbian Koreanische Autonome Präfektur umfasst, mit einer Mehrheit von ethnischen Koreanern ), sowie mit koreanischen Gemeinschaften, die heute in Peking und Hongkong leben.
Zwischen der koreanischen katholischen Kirche und der Kirche in China wachsen nicht nur Bindungen, sondern die koreanischen Geistlichen sprechen zunehmend davon, Vertrauen und Beziehungen regional zu verbessern , um Frieden zu sichern.
"Unsere Diplomatie hat unter dem Verlust der Unabhängigkeit gelitten", bemerkte Pater Yoo in Anspielung auf den dominanten US-Einfluss im Süden.
Jeder katholische Geistliche (einschließlich der Bischöfe und der Kardinal), mit dem ich gesprochen habe, sagte offen oder subtil, dass die dominanten USA. Einfluss hat eine anämische koreanische Diplomatie verursacht.
"Wir müssen Vertrauen schaffen ... durch regionale Diplomatie, und daran arbeiten wir bereits", bestätigte Erzbischof Kim. "Nichts ist unmöglich für uns, mit Gott."
Anmerkung des Herausgebers: Dieser Artikel ist Teil einer Serie über den Zustand der katholischen Kirche in Korea , Taiwan und Hongkong
http://www.ncregister.com/daily-news/sou...catholic-church
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