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MIT EINER LEBENDIGEREN UND ENGEREN LITURGIE
CEE: Junge spanische Katholiken wollen eine moderne Kirche, tolerant und nicht übermoralisch
Die Abteilung für Jugendarbeit der Bischöflichen Kommission des Weltlichen Apostolats hat die Synthese der Beiträge für die Jugendsynode vorgestellt, die bei der spanischen Bischofskonferenz (CEE) eingegangen sind.
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Zusammenfassender Bericht für die Synode über Jugend, Glaube und berufliche Unterscheidungskraft
http://www.conferenciaepiscopal.es/infor...nto-vocacional/
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Im vergangenen Mai haben wir den Prozess begonnen, um die vom Sekretariat der Synode in Rom erbetene Synthese durchführen zu können, die am 30. Oktober 2017 abgegeben werden musste. Zuvor war sie in der Vollversammlung vorgestellt und diskutiert worden. Umfragevorschlag zur Erfassung der Daten der Diözesen und anderer Realitäten in Bezug auf das Jugendministerium.
Von der Abteilung für Jugend - Ministerium zusammen mit der bischöflichen Kommission für Seminarien und Universitäten, hatten wir in Kontakt und präsentieren einen Überblick über die 70 Diözesen Spanisch, die 22 Bewegungen bundesweit mit Jugendarbeit und direkt zu 32 Gemeinden religiöse und 4 säkulare Institute , die mit dem Jugendministerium zusammenarbeiten. Auch durch CONFER (Spanische Konferenz des Ordens), haben wir an anderen Gemeinden erhalten , die wollte , um ihre Vorschläge und Schlussfolgerungen bringen, (immer an der Jugendarbeit verbunden ist ).
Alles wurde durch 3 Anhänge präsentiert :
Anhang 1: Es war für die statistischen Daten angefordert von uns das Dokument der Synode in seinem ersten Punkt (Daten sammeln) und Praktiken in Bezug auf der vorgeschlagene Begleitung und Beruf Unterscheidung der jungen Menschen , die uns das Dokument der Synode fragen auf der Dritter Punkt (Praktiken teilen).
Anhang 2: entsprach den Fragen in dem Dokument der Synode über den zweiten Punkt vorgeschlagen (lesen Sie die Situation) und sich in erster Linie an die Realitäten und Seelsorger , die arbeiten oder die Realität der Jugendarbeit auswirken.
Anhang 3: Entsprechen einer Anpassung der Fragen, die das Dokument der Synode im zweiten Punkt (Lesen Sie die Situation) bietet, so dass junge Menschen, vor allem diejenigen, die in ihrem Glauben leben und wachsen in verschiedenen Pfarreigruppen, Bewegungen, Gemeinschaften, etc., könnten uns ihre Sorgen und ihre Antworten zeigen.
Es wurde am 15. September 2017 als Lieferzeit angegeben.
die Fristen angegebene Liefer Umfragen Nach Erfüllung, haben wir eine Reihe von Antworten erhalten , die wir zu sammeln und zeigen folgende Informationen helfen, die von der Realität der Jugendarbeit in Spanien illustrativ sein können: 47 Diözesen, 12 bewegt, 12 Gemeinden und 2 Säkularinstitute (einige Bewegungen und Gemeinden haben uns angedeutet, dass sie ihre Umfragen zusammen mit der internationalen Organisation ihrer Bewegungen oder durch die Generaloberen der Kongregationen durchgeführt haben).
Diese Erhebungen erhalten Antworten auf die Zusammenfassungen der Jugendpastoral- und Berufspastoraldelegationen in allen Diözesen, Bewegungen, Gemeinden und Säkularinstituten . Nach den uns von jedem von ihnen übermittelten Informationen sind die Synthesen das Ergebnis des Sammelns der Beiträge von Priestern, Ordensleuten, Laien, Seelsorgern und jungen Menschen zwischen verschiedenen pastoralen Realitäten wie Pfarreigruppen, Schulen, Universitäten, Bewegungen usw.
Eine wichtige Tatsache, entsprechend zu Daten erhalten: 5.253 junge Menschen haben die Fragen beantwortet wir in Anhang 3. Junge Menschen angegeben , die im Glauben gehen, in Pfarrgruppen, Bewegungen, Gruppen in Schulen, Universitäten, Kirchen ... (speziell bis 33 gehören Diözese, 6 Bewegungen und 5 Gemeinden).
Die Arbeiten, die am 30. Oktober 2017, wie vom Sekretariat der Synode angegeben, nach Rom geliefert wurden, waren wie folgt:
Kompilieren : Sammelt alle Daten gesendet (in dem angegebenen Format) von Diözesen, Gemeinden und Bewegungen, die alle zu respektieren , die jeder von ihnen dargestellt ist , und vorgeschlagen, wie geliefert.
Zusammenstellung : Stellt die Fragen der Umfrage vor, gruppiert die Antworten nach ihrem Inhalt und zeigt die Diözesen und Realitäten des Jugendministeriums auf, die in den Antworten übereinstimmen.
Zusammenfassung : Nachdem alle Antworten zusammengetragen wurden, wurde eine Synthese von Fragen erstellt, die die Tendenzen zeigen, die in den erhaltenen Antworten beobachtet wurden und die auf alle Bedenken der Diözesen, Bewegungen, Gemeinden und säkularen Institute antworten Sie stellten die Umfragen vor.
Synthese
Wir können aus der Synthese verschiedene Überlegungen hervorheben , die uns insbesondere dabei helfen, die Sorgen, Bedürfnisse, Schwierigkeiten und Hoffnungen junger Menschen und des Jugendministeriums in Spanien zu bewerten. Beiträge gesammelt in dieser Synthese, die von den Leitern und Vertretern des Jugendministeriums und der Jugendlichen selbst angeboten wurden.
Drei Blöcke:
Block 1 .- Themen wie: Zuhören; das Verständnis; der jugendliche Protagonismus; die Herausforderungen und Chancen junger Menschen; Räume und Orte, an denen sich Jugendliche treffen und auf die Anwesenheit der Kirche warten; Was fragen Jugendliche von der Kirche? Die Bedeutung des Engagements und der Protagonisierung junger Menschen bei der Evangelisierung anderer junger Menschen in den Verantwortungsorganen.
Wir können folgendes hervorheben:
1.- Bezüglich des Zuhörens von Jugendlichen durch die Kirche:
Die vielfältigen Bemühungen und Vorschläge seitens der Kirche, jungen Menschen zuzuhören, werden geschätzt und geschätzt .
Diese Referenzen, die zuhören, werden sehr geschätzt. Die Arbeit derjenigen, die wissen, wie sie ihre Zeit beim Zuhören verbringen können, wird geschätzt.
Die Kirche wird um Zeit und Menschen gebeten, zuzuhören.
Wir müssen unsere kirchlichen Strukturen verlassen , um zuzuhören. Fördere neue Räume, mehr Offenheit und willkommen ohne Versuch.
Junge Leute fühlen sich von der Kirche gehört, mehr als 60% sagten dies in den Umfragen, aber der Prozentsatz sinkt, wenn es darum geht, verstanden zu werden, und viel mehr, wenn es darum geht, ihre Beiträge zu sammeln.
Im Allgemeinen fühlen sich junge Menschen von den unterschiedlichen Realitäten der heutigen Gesellschaft nicht gehört und berücksichtigt.
Die Jugendlichen machen auch ihre Selbstkritik , indem sie bekräftigen, dass ihre Vorurteile gegenüber der Kirche oder der Gesellschaft im Allgemeinen von ihnen Abstand nehmen und sie davon abhalten, aufnahmebereit zu sein. Auf der anderen Seite haben sie auch das Gefühl, dass sie sich manchmal für die leichte Sache tragen lassen und ihre Verpflichtungen vergessen.
2.- Zu den wichtigsten Herausforderungen und Chancen für Jugendarbeit und Jugend:
Herausforderungen:
Die herausragendsten, die jungen Leute weg .
Eine Zukunft mit Garantien : Ausbildung, Arbeit und Schwierigkeiten, einer Berufung zu folgen.
Stellen Sie Partnerschaften mit jungen Menschen : zuhören, Engagement, Unterstützung und Ausbildung fördert echte Referenz für junge Menschen.
Generieren Sie einladende und prospektive christliche Gemeinschaften.
Und den wahren Protagonismus junger Menschen innerhalb des Jugendministeriums fördern .
Ein 60% übernehmen als ihre eigenen Herausforderungen der heutigen Gesellschaft.
Etwas mehr als 45% bekräftigen, dass die Rolle, die ihnen die Kirche angesichts von Herausforderungen und Chancen heute bietet, real ist.
Möglichkeiten:
Die soziale Teilhabe , die Förderung von Gerechtigkeit, Pflege Ökologie, die Suche nach Frieden , die Solidarität mit den Armen.
Die Suche nach Sinn in ihrem Leben, die Suche nach Spiritualität . Manchmal ist es eine unscharfe Suche.
Bedürfnis nach Beziehungen mit authentischen und glaubwürdigen Pädagogen .
Alltagskultur, soziale Netzwerke, Bildungssport ...
3.- In Bezug auf die Räume, in denen wir junge Menschen finden können, die nicht kirchliche Umgebungen besuchen:
Auf der Straße, es ist die am häufigsten wiederholte, der Treffpunkt der jungen Leute mit ihren Freunden, Bande. Die Straße im weitesten Sinne, das heißt in den kirchlichen Wirklichkeiten, bezieht sich meist auf die freie Zeit.
Der zweite Ort , wo wir junge Menschen sind die finden Studienzentren: Schulen, Hochschulen, Universität, Bibliotheken, Wintergärten, usw.
Drittens, sportliche Aktivitäten : Die Sportwelt bringt einen großen Teil junger Menschen zusammen.
Viertens erscheint Freundschaft : Junge Leute suchen oft nach Gleichaltrigen. Die Bedeutung "von dir zu dir, die Implikation für das Leben und die Situation des Freundes",
An fünfter Stelle haben wir kulturelle Aktivitäten: Musik, Theater, Kino ... und alles was mit diesem Thema zu tun hat , insbesondere Musik, "ist eine gute pastorale Möglichkeit".
An sechster Stelle erscheinen die Engagement-Aktivitäten nach Anzahl der Nennungen als Teil eines Vereins, einer NGO, eines Freiwilligen usw.
In der siebten Position erscheint die Welt der Arbeit , obwohl sie als prekär, ungenügend dargestellt wird.
Als achte Stelle haben wir den r sozialen edes als ein neues Phänomen der Gegenwart von jungen Menschen, wo sie oft lange „sein“.
4.- Was fragen sie junge Menschen nach der Kirche?
Lass sie gehört werden
Das ist eine Haltung der Nähe und Offenheit gegenüber der heutigen Welt.
Eine Kirche, die sich nicht von der Welt distanziert, sondern sich dazu verpflichtet, indem sie das Evangelium Jesu deutlicher vorschlägt.
Akzeptanz von Unterschieden, Toleranz, Dialog, evangelische Klarheit.
Eine Kirche, die zuhört und begrüßt, das ist inklusive, barmherzig, Samariter.
Eine modernere Kirche, die besser kommuniziert, mit einer Sprache von heute, die ihre Botschaften erneuert, die mit den Ideen von heute verbunden ist, die nicht übermäßig moralistisch ist und die eine lebendigere und engere Liturgie vorschlägt.
Eine Kirche, die Jesus Christus und seinem Evangelium treu ist und sich für Gerechtigkeit, Solidarität, Fürsorge für den Planeten einsetzt,
Und sie fordern auch, dass die Laien mehr Bildung haben, um sich ihrer Mission und Mitverantwortung mehr und mehr bewusst zu sein.
Und sie bitten Pastoren, jungen Menschen näher zu sein.
Block 2. Ein weiteres großes Thema ist die berufliche Unterscheidungsfähigkeit. In der Synthese wird ein Ansatz dazu gemacht, wie der Grad der Einbeziehung der Familie, der Gemeinschaft, der Schule, der Universität und anderer Bildungsinstitutionen in diese berufliche Unterscheidungskraft zu sehen ist; der Einfluss des kulturellen Wandels durch die digitale Welt; der Beitrag des WJT und anderer massiver Ereignisse, in dieser Aufgabe der gewöhnlichen Pastoral; wie werden Initiativen projiziert und welche helfen jungen Menschen bei der beruflichen Entscheidungsfindung? ob die Zeit für die Begleitung junger Menschen durch Pastoren und Erzieher angemessen ist oder nicht; Wie ist diese Begleitung konkret in Seminaren und Noviziaten? Wir heben einige Daten hervor:
1.- Die Jugendlichen selbst betonen, dass die Rolle der Eltern in ihrer beruflichen Unterscheidungsfähigkeit ein primärer, wichtiger und entscheidender Faktor im Leben ihrer Kinder ist. Sie denken, dass ihre Eltern eine Stütze sind, obwohl sie darauf bestehen, dass sie diejenigen sind, die über ihre eigene Zukunft entscheiden.
Ihre Eltern begleiten sie, führen und führen sie, geben ihnen Werte, vermitteln Überzeugungen, bilden sie im Glauben aus, sie sind die beste Garantie für den Samen ihrer eigenen Berufung, in gutem Boden zu keimen.
Die Lebenserfahrungen der Eltern erleuchten sie, um die besten Entscheidungen zu treffen, da sie ihren Eltern vertrauen und erkennen, dass sie ihr Bestes suchen.
Im Allgemeinen mangelt es an einer größeren Berufskultur , die Gemeinden, Familien und junge Menschen anleitet und so ein stärkeres Engagement für die berufliche Unterscheidungsfähigkeit und eine angemessene Begleitung junger Menschen ermöglicht.
2.- In Bezug auf die Schule, die Universität, das Ausbildungszentrum fällt Folgendes auf:
Die Schule und die Universität konzentrieren sich mehr auf die Orientierung in beruflichen und beruflichen Umgebungen, so dass junge Menschen in diesen Bereichen keine beruflichen Probleme teilen.
Der Einfluss bestimmter Ideologien in der Erziehung verursacht ernsthafte Schwierigkeiten für die transzendente Dimension des Menschen und die Präsentation endgültiger Entscheidungen.
Die am weitesten verbreiteten Anthropologien in Bildungszentren, die über das Sein verfügen, helfen nicht:
zur Offenheit für Transzendenz,
Schweigen Sie die letzten Fragen, wie den Sinn des Lebens,
Er ist zufrieden mit Materialismus, Utilitarismus und Pragmatismus.
3. Die Weltjugendtage sowie andere nationale oder internationale Veranstaltungen sind ein entscheidendes Element und ein revulsives Mittel, um den Glauben zu erwecken oder den erschöpften oder schlafenden Dienst wiederzubeleben.
Sie haben einen großen Einfluss auf junge Menschen und bieten eine intensive Begegnung mit Jesus Christus.
Sie geben ein Bild von der Kirche: besser, jünger, fröhlich, dynamisch, offen.
Dies sind Treffen, die in verschiedenen Fällen zu beruflichen Entscheidungen, Einstellungsänderungen, stärkerem Engagement in der Kirche oder in Jugendgruppen beigetragen haben.
Sie sind meist das Tor zu einer Gruppe oder der Höhepunkt eines beruflichen, akademischen, sozialen Entscheidungsprozesses ...
Wir können die Veranstaltung nicht zum Motiv der Jugendarbeit machen, sondern zur Stärkung der normalen Arbeit der Jugendarbeit.
Jugendarbeit ist keine pastorale Angelegenheit.
4.- Es gibt viele Initiativen , um jungen Menschen bei der Berufsunterscheidung zu helfen :
Persönliche Begleitung ist wichtig.
Schaffen Sie eine Kultur der Begleitung in der Jugendarbeit.
Ein Jugendamt, das immer zur Berufsunterscheidung führt.
Block 3: Und schließlich, in der Synthese:
1.- Die Hoffnungen junger Menschen in Europa heute werden angesprochen : Ausgehend von der Perspektive des Reichtums der christlichen Erinnerung an Europa, die in unserem Land so präsent ist, durch die christliche Kultur und Kunst, die große Menge an Spanische Heilige und Heilige, die die Geschichte unseres Landes und auch ganz Europas geprägt haben, ein seit Jahrhunderten überlieferter Glaube.
2.- Es wird vorgeschlagen, das Protestpotential junger Menschen so zu kanalisieren , dass es zu einem Vorschlag und einer Zusammenarbeit wird, dafür ist es notwendig:
Mehr Ausbildung in der Soziallehre der Kirche.
Präsentieren Sie die große Anzahl an freiwilligen Vorschlägen, konkrete Vorschläge zur Transformation der Realität.
Wissen, wie wir unsere Vorschläge besser bekannt machen können, obwohl die Vorschläge wie immer in kleinen Gemeinden und Gruppen besser funktionieren.
Die Jugendlichen selbst schlagen uns die Schaffung junger Foren vor, in denen die Themen behandelt werden, die den Jugendlichen interessieren
Sie machen sich Sorgen darüber, wie wir unsere Welt behandeln, aber sie haben das Gefühl, dass sie nichts beitragen, weil sie nicht gehört werden.
3.- sich bewusst zu sein, dass die Kirche ein Beispiel sein muss, um die intergenerationelle Beziehung zwischen jungen Menschen und Erwachsenen zu reaktivieren .
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=31144
http://www.conferenciaepiscopal.es/infor...nto-vocacional/
12/12/17.
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