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JOHN-HENRY WESTEN
Vom Schreibtisch des Redakteurs.
S KATHOLISCHE KIRCHE Wed 29. November 2017 -
Das Problem der katholischen Evangelisierung heute in weniger als 150 Wörtern
Katholisch , Evangelisierung
29. November 2017 (LifeSiteNews) ? - Es gibt einen brillanten Professor namens Peter Kwasnewski. Bei LifeSite waren wir so beeindruckt von seinem Schreiben, dass wir ihn für wöchentliche Beiträge anstellten. Er hat einen weiteren meisterhaften Job gemacht, um die größten Herausforderungen der katholischen Evangelisierung zu präsentieren. Hier ist eine kurze Zusammenfassung:
"Wir haben einen missionarischen Imperativ von Christus, um die Welt zu bekehren. Aber es gibt heute mindestens fünf ernsthafte Hindernisse für die Evangelisierung, von denen jede dieser Bemühungen bereits einen ernsthaften Schlag versetzen würde. Erstens, die Privatisierung der Religion. Zweitens die Ablehnung der Erbsünde und die Annahme der universellen Erlösung. Drittens, die verbreitete doktrinelle und moralische Verwirrung in der Kirche. Viertens, die Banalität und Respektlosigkeit des katholischen Mainstream-Gottesdienstes. Fünftens der völlige Mangel an asketischen Forderungen. Wenn man all das zusammenstellt, bekommt man Katholiken, die nicht glauben, dass sie andere über Religion belästigen sollten, die annehmen, dass die meisten Menschen schon gut sind, die nicht einmal ganz sicher sind, was sie glauben, nichts besonders attraktiv zu laden Leute zu,
https://www.lifesitenews.com/blogs/the-p...-than-150-words
Sie können Peters vollständiges Stück zu diesem Thema bei OnePeterFive lesen .
https://www.lifesitenews.com/blogs/the-p...-than-150-words
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https://onepeterfive.com/catholics-bad-evangelizing-change/
Warum Katholiken im Evangelisieren so schlecht sind - und was sich ändern muss
Peter Kwasniewski Peter Kwasniewski 22. November 2017 187 Kommentare
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Bild: Die Wunder von St. Francis Xavier (siehe das ganze Bild hier ), von Peter Paul Rubens
Zwei gute Freunde, Gemeindemitglieder, trinken nach dem Gottesdienst an einem Sonntag Kaffee und Donuts.
Maximilian: Ich habe Vaters Predigt heute sehr genossen. Seine Erklärung der Parabel des Senfkorns und der Hefe im Teig traf den Nagel auf den Kopf.
Roberto: Das habe ich auch gedacht. Es war ordentlich, als er sagte, dass es nicht nur das Königreich Gottes ist, das mit einem Samen oder Hefe verglichen werden kann, sondern Christus selbst, der als kleines Baby in einer Krippe in unsere Welt kam, mitten im Nirgendwo aufgewachsen ist und gestorben ist als verurteilter Krimineller - in den Augen der Welt ist das alles verächtlich klein. Seine Art, Disziplinen zu sammeln, seine Wanderpredigt, es war alles wie dieser Samen, scheinbar unbedeutend, aber jetzt im Laufe der Jahrhunderte zu einem Baum gewachsen, der sich über die ganze Welt erstreckt.
Max: Er hatte auch dieses Zitat von Ratzinger - dass Jesus nicht nur das Reich Gottes predigt, einweiht und regiert, sondern Er ist das Königreich, "persönlich". Und wenn wir Ihn in der heiligen Kommunion empfangen, dann Seine eigenen Worte sind perfekt erfüllt: "Das Reich Gottes ist in dir."
Berto: Und dann sagte er, das gleiche gilt für einzelne Katholiken: wir sollten jene Samen sein, die zu großen Büschen heranreifen, um anderen, die müde und suchend sind, Schutz und Ruhe zu geben. Wir sollten wie eine Hefe sein, die in den Teig unserer Gesellschaft gerollt wird und sie zu Gott erhebt.
Max: Genau an dieser Stelle sagte er etwas sehr Wichtiges. Lass mich sehen, ob ich mich erinnern kann, wie er es ausgedrückt hat. "Weißt du, moderne Katholiken sind nicht sehr gut darin, den Glauben zu verbreiten. In den vergangenen Jahrhunderten hatten wir Missionare, die von einem Ende der Erde zum anderen gingen, den Standard des Kreuzes pflanzten, das Evangelium predigten, dafür litten und sterbend waren und zahllose Seelen in die Kirche brachten. Warum sind wir so schüchtern, so unwillig, uns den Hals zu strecken? Warum verstecken wir unser Licht unter einem Scheffel, zufrieden damit, unseren Glauben zu einer privaten Angelegenheit zu machen? Jesus sagte, das Königreich beginnt wie ein Senfkorn, aber es soll nicht dort bleiben . Es sollte wachsen, sich verzweigen und sehr groß werden und das Leben vieler verändern. Der Teig soll aufgehen und zu köstlichem, nährendem Brot werden. "
Berto: Und er fuhr fort zu sagen, dass dies nicht mehr viel passiert. Die Kirche ist von Natur aus missionarisch, aber viele leben so, als ob es genügt, ein Gläubiger zu sein, und niemals daran zu denken, ein Wort der Einladung an irgendjemanden um sie herum zu richten, der nicht schon in die Kirche geht. Auf diese Weise wachsen und wachsen wir nicht wie wir sollten. Warum werden RCIA-Klassen nicht gepackt, nur Stehplätze? Warum ist die Osternacht nicht überall voller Taufen, Bestätigungen und Erstkommunionen? "
Max: Das ist etwas, über das ich seit vielen Jahren rätselhaft bin.
Berto: Bist du in deinem Denken irgendwo angekommen? Warum ist die Evangelisierung unter den Katholiken praktisch nicht existent?
Max: Nun, ich bin mir sicher, dass es viele Gründe gibt, aber ich denke an mindestens drei wichtige. Der erste ist vielleicht der offensichtlichste. Wir - ich spreche von Menschen im modernen Westen - haben uns völlig in den Irrtum der Aufklärung hineingekauft, dass Religion eine private Angelegenheit ist und dass wir niemanden über ihren Glauben oder Mangel an Glauben an Gott "belästigen" sollten. Es ist "zwischen einem Mann und seinem Schöpfer". Es ist nur eine Frage des individuellen Gewissens. Dies ergibt sich aus dem fundamentalen Irrtum des Denkens, dass der Mensch kein soziales Tier ist, als ob sein Glück, selbst sein Heil, rein individualistisch wäre. Wir sind alle Atome, die in der Leere schweben, und außerdem können wir nicht sicher wissen, ob etwas, was wir denken, objektiv wahr ist. Also behalten wir unsere großen Ideen für uns und mischen uns so gut wir können, sich selbstsüchtig oder altruistisch zu verhalten, je nachdem, was dem Bedarf der Stunde entspricht. Es ist ein deprimierendes Bild von Menschen und ihrem Zusammenleben. Es erkennt sicherlich nicht, dass der Mensch von Natur aus relational und religiös ist und dass er seine Erfüllung in der gemeinsamen Verehrung des wahren Gottes finden muss.
Berto: Wenn Religion nur eine Privatangelegenheit ist und Sie nicht einmal sicher wissen können, ob Sie Recht haben oder nicht, warum sollten Sie alles tun, um es mit Nachbarn, Bekannten, Kollegen zu besprechen? Sie könnten "ihre Gefühle verletzen", wie die Leute sagen.
Max: Ein zweites Problem ist das. Dank des unheiligen "Geistes des II. Vatikanischen Konzils" haben wir die Kool-Hilfe des Universalismus getrunken: Jeder oder fast jeder wird gerettet werden. Gott ist so gnädig, dass Er entweder niemanden in die Hölle schickt, oder Du musst wirklich hart arbeiten, um Dich in die Hölle zu schicken - Du musst es dringend wollen. Also, im Grunde gibt es keine Dringlichkeit, den Glauben zu verbreiten, weil wir einfach davon ausgehen, dass die meisten Menschen gutwillig sind und in die richtige Richtung gehen.
Berto: Ihr Punkt ist bewiesen durch die automatische Heiligsprechung, die praktisch bei jedem Begräbnis von Novus Ordo vorkommt. Wenn ich auf meine Jugend zurückblicke, kann ich nicht an eine Beerdigung denken, die ich besuchte, wo wir nicht nur davon hörten, wie groß der Verstorbene war und wie "er jetzt an einem besseren Ort ist" und "wir alle sehen werden er wieder im Himmel, "usw. Der Vatikan muss den Prozess der Heiligsprechung nicht weiter vereinfachen; Alles was du tun musst, ist zu sterben und du bist drin!
Max: Richtig. Es war dasselbe, wo ich aufgewachsen bin. Ich kann mich an keine einzige Beerdigung erinnern, bei der wir uns darauf konzentrierten, für die Ruhe der Seele der Verstorbenen zu beten. Das hat mich an der traditionellen Requiem-Messe am meisten beeindruckt, als ich sie zum ersten Mal besuchte. In jeder Hinsicht ignoriert es die Gläubigen, die dort sind, so intensiv ist seine Konzentration auf das Schicksal der verstorbenen Seele.
Berto: Was du sagst, ist im "Dies irae" perfekt zusammengefasst.
Max: Nun , das ist ein Gebet, das dich dazu bringt, auf die Knie zu gehen und eine Weile dort zu bleiben! Aber zurück zum Universalismus. Für die Kirchenväter ist die Grundannahme, dass der Mensch verloren ist, ohne an Christus zu glauben, ohne Seine Gnade.
Berto: Sie müssen nicht bis zu den Kirchenvätern warten. Es ist schon alles in St. Paul, klar wie der Tag. Hast du die letzte Zeile des heutigen Briefes gelesen? Etwas über "sich von den Götzen abzuwenden, um dem lebendigen und wahren Gott zu dienen und auf seinen Sohn vom Himmel zu warten, Jesus, der uns von dem kommenden Zorn befreit hat"?
Max: Während in den letzten Jahrzehnten die Standardannahme ist, dass der Mensch automatisch gerettet wird, wenn er ihn nicht massiv bläst.
Berto: Wenn wir anfangen, die Menschen über Christus und seine Kirche und ihr Bedürfnis nach Glauben, Gnade, Sakramenten usw. zu "stören", riskieren wir sie zu verunsichern und sie von dem Weg abzulenken, auf dem Gott sie bereits führte Zuhause.
Max: Unsere Intervention könnte sogar dazu führen, dass sie ihre Erlösung verlieren, indem sie Christus explizit ablehnen, während sie zuvor "implizit" Ihn angenommen haben! Das können wir nicht machen, oder?
Berto: Ist Ihnen aufgefallen, wie diese Mentalität Hand in Hand geht mit dem Vergessen der Rechte Gottes und seiner gerechten Ansprüche an uns?
Max: Ganz zu schweigen von Seinem Zorn gegenüber denen, die nicht auf seinen Ruf reagieren! Die Bibel - in beiden Testamenten - ist voll von Gerede über den göttlichen Zorn auf Sünder. Die alte Liturgie ist genauso. Aus dem Novus-Ordo und aus typischen katholischen Predigten, und vor allem Beerdigungen, zu urteilen, würden Sie nie etwas über dieses Zeug wissen.
Berto: Als ob Gott gerade beschlossen hätte, einige seiner Eigenschaften als zu altmodisch aufzugeben
Max: oder mehr auf den Punkt, als ob einige seiner Sprecher die Entscheidung für ihn getroffen hätten. Es ist schlechte PR, über Rache, Vergeltung, Bestrafung, ewigen Tod, Höllenfeuer und so weiter zu sprechen. Wie wir vorhin sagten, verdient niemand wirklich diese Dinge, was mehrere hundert Verse der Schrift überflüssig macht.
Berto: Es ist schwer zu glauben, dass Menschen, die behaupten, Christen zu sein, geschweige denn Katholiken, auf solchen Wahnsinn hereinfallen können. Ich nehme an, dass es nicht mehr an Erbsünde und tatsächliche Sünde glaubt.
Max: Was meinst du?
Berto: Ich meine nur, dass, wenn Menschen in Sünde geboren werden und zur Sünde neigen, "Kinder des Zorns", die bestimmt Gott missfallen, dann brauchen wir dringend Gottes Hilfe, um unser Leben umzukehren und für Ihn zu leben wir wurden geschaffen, um es zu tun. Wir müssen gerettet werden, und Christus ist der einzige Erlöser. Wenn wir nicht alle wunderbaren Hilfsmittel haben, die die Kirche zur Verfügung stellt, besonders die Sakramente, dann sind wir die Schuldigen.
Max: Genau das sagten alle alten Katechismen. Das vermittelt auch die alte Liturgie. In den letzten Jahren habe ich mehr und mehr gesehen, wie der katholische Glaube - in seinen tröstenden Wahrheiten und seinen harten Wahrheiten - tief in jeden Aspekt des traditionellen römischen Ritus verwoben ist und wie es ist, als ob die neue Liturgie peinlich wäre oder beschämt oder verängstigt, um die Wahrheit zu sagen, und unterdrückt es, beschönigt es, behandelt es mit Kinderhandschuhen oder was auch immer. Du bekommst einfach nicht die gleiche Lehre, und das macht einen großen Unterschied im spirituellen Leben.
Berto: Wir haben das Glück, die traditionelle Liturgie hier in unserer Pfarrei zu haben! Ich sage dir, es hat mir die Realität der Heiligkeit Gottes, die Schwere der Sünde und die wirklichen Prioritäten des Lebens in den Kopf gerissen.
Max: Ich weiß, wovon du redest. Als Katholik, der in einer typischen Pfarrei aufgewachsen ist, habe ich nicht einmal im Traum davon geträumt, ein "Heiliger" zu werden. Diese Art von Gespräch hätte mich zum Lachen gebracht, wenn irgendjemand es jemals gesagt hätte. Nun, ich bekomme es. Ich sehe, das ist es, das ganze Abenteuer des Lebens, die Bedeutung von allem.
Berto: Und da der Pastor über die Jahre die Sonntagsvesper, die Beichte im alten Ritus, die Hochzeitsmessen und die Requiem-Messen eingeführt hat, habe ich mich in meinen Glauben verliebt . Kannst Du Dir vorstellen? Früher ging es durch die Bewegungen oder konzentrierte sich darauf, meine Freunde zu sehen - ich sehe meine Freunde gern, versteh mich nicht falsch - aber Gott steht wirklich im Mittelpunkt von allem. Der traditionelle Katholizismus lässt es fühlen , sehen, hören.
Max: Du riechst es sogar , wenn diese Akolyten mit dem Weihrauch anfangen!
Berto: Aber wir werden ein bisschen abgelenkt. Sie haben über drei Gründe für die Lahmheit der katholischen Evangelisierung gesprochen. Was ist der Dritte?
Max: Es ist einfach das. In der nachkonziliaren Kirche gab und gibt es so viel doktrinäre und moralische Verwirrung, dass es für die Menschen, ob drinnen oder draußen, immer schwieriger wird, zu wissen, was die Kirche eigentlich lehrt und wie wir leben sollen es Tag für Tag. Wie kann man ein Evangelium predigen, wenn man die Hälfte dessen, was es sagt, in Zweifel zieht oder herunterspielt? Wie kannst du eine einheitliche Botschaft predigen, wenn du ständig an deinem Katechismus oder an deiner Liturgie bastelst?
Berto: Traurigerweise hast du recht. Fragen Sie eine Auswahl von Katholiken über die Real-Präsenz oder ob die Messe ein Opfer ist. Fragen Sie sie, ob die Verhütung in Ordnung ist oder ob es sich um eine Abtreibung handelt. Sie werden alle möglichen inkohärenten, widersprüchlichen Antworten bekommen.
Max: Wie kann jemand mit einem halben Gehirn den Katholizismus ernst nehmen, wenn es heute erlaubt, was es gestern verboten hat, oder umgekehrt? Wenn es heute verunglimpft, was es stolz in der Vergangenheit gefeiert hat, und fördert Ideen und Praktiken, die die Mägen unzähliger Heiligen aufgewühlt hätten? Wenn es nun die frommen Glaubenssätze und Gebräuche, denen die Katholiken manchmal tausend Jahre oder länger folgten, als unerträglich empfindet?
Berto: Ich höre, was Sie sagen, aber wir müssen erkennen, dass all das Zeug nicht Katholizismus ist - es ist nur das mentale Fieber und der Nebel der Leute, die die Show leiten, und das ist nicht dasselbe überhaupt.
Max: Nein, natürlich nicht, aber ich spreche von der allgemeinen Wahrnehmung von Verwirrung - von einer Kirche, die im Kreis herumrennt, um mit der zeitgenössischen Welt aufzuholen. Denken Sie an den ganzen Feminismus, den Umweltschutz und den Globalismus und was nicht. Das Eintreten für die Vereinten Nationen. Einladungen des Vatikans zu Sprechern für Pro-Abtreibung und Pro-Euthanasie. Es geht weiter und weiter. Kein Wunder, dass selbst diejenigen, die treue Katholiken sein wollen, total verwirrt sind. Am Ende des Tages sieht es immer mehr so aus, als könnten Sie alles glauben, was Sie wollen, und sich immer noch als Katholik bezeichnen.
Berto: Das stimmt nicht ganz. Du darfst nicht traditionell sein - das ist jenseits der Grenzen. Aber alles andere ist faires Spiel.
Max: Ah, so ist das Leben in der Kirche heute. Aber egal, wessen Schuld die Verwirrung ist, wie weit wir zurückverfolgen, wie sehr der Rat verantwortlich ist usw., der praktische Effekt ist klar. Wie der heilige Paulus sagte: "Wenn die Posaune ein unsicheres Geräusch gibt, wer soll sich auf den Kampf vorbereiten?" Niemand sammelt sich zu einer verwirrten Armee, niemand marschiert zu einem unregelmäßigen Schlagzeuger. Es ist, als wäre der Katholizismus ein "Prozess", der sich mit der Welt um ihn herum verändert, anstatt auf einer festen Grundlage, auf der wir aufbauen können.
Berto: Dem stimme ich zu. (Pausen) Aber ich frage mich ...
Max: Über was?
Berto: Ihre drei Gründe sind sehr auf den Punkt, aber ich denke, wir müssen auch einen vierten einbringen.
Max: Was ist ...?
Berto: Nehmen wir an, wir haben jemanden zu überzeugen, uns zuzuhören, und wir bekommen sie , dass der Katholizismus zu sehen ist ein einheitliches Glaubenssystem , das dem Leben Sinn gibt. Zu was laden wir sie ein, nachdem sie sich entschieden haben, uns zu besuchen? Wir sind in dieser Pfarrei verwöhnt mit der Hohen Messe, der schönen Kirchenmusik, der orthodoxen Predigt, der Gilde der Altäre und so weiter, aber ehrlich gesagt, dies ist eins zu tausend, ein Diamant in einem Kohlenhaufen.
Max: Sie sagen, wenn wir die anderen Faktoren überwinden, gibt es immer noch alle Nebenprodukte der liturgischen Revolution zu bewältigen - die Missbräuche und Neuheiten in der Messe, die Banalität der Musik, die Hässlichkeit so vieler Kirchen ...
Berto: Richtig. Und dies ist ein gewaltiges Hindernis für Menschen, die nach der einen wahren Religion suchen. Sicherlich sollte diese Religion vor allem durch die Schönheit und Pracht ihrer Anbetung, eine Atmosphäre von Geheimnis und Gebet, eine intensive Überzeugung von übernatürlichen Wirklichkeiten gekennzeichnet sein. Deshalb war die traditionelle Anbetung der Kirche der Grund für so viele Bekehrungen. Es war das lebende und atmende Tier, mit dem alle anderen Religionen wie Schatten oder Zeichentrickskizzen verglichen wurden.
Max: In der Tat, obwohl es mich schmerzt, es zu sagen, ist der neue katholische Gottesdienst selbst wie ein Schatten oder eine Karikatur des Alten.
Berto: Immerhin zieht der alte Gottesdienst immer noch Konvertiten an einem Ort wie diesem an.
Max: Danke Gott dafür.
Berto: Aber Sie wissen, wie es ist: Die gesamte Infrastruktur ist gegen uns. Wir können nicht anders als Extremisten für die Außenwelt und unsere anderen Katholiken aussehen, weil alle anderen so weit in die andere Richtung gegangen sind. Sie nennen uns "starre Fundamentalisten" und solche Dinge ...
Max: Und ich denke, man könnte einen verwandten Punkt mit dem deinen verbinden: Es gibt fast nichts, das heutzutage verlangt , katholisch zu sein. Fasten ist meistens weg; Abstinenz ist nicht mehr erforderlich; Die Gebote der Kirche sind unbekannt oder ignoriert; Sexuelle Disziplin wird gleitend weitergegeben. Wie ist jemand auf der Suche nach einer erprobten und wahren Lebensweise - nach den "Menschen guten Willens", in die wir den Glauben bringen sollen - um sich in diese Farce einzukaufen? Fast alle falschen Religionen verlangen mehr. Der Katholizismus hat von uns alles gefordert- Und es hat uns alles versprochen. Es gab seinem ganzen Leben einen Sinn. Es durchdrang den Tag, die Woche, den Monat, das Jahr mit Zeichen des Heiligen. Es forderte uns auf, gute Dinge für noch bessere Dinge zu opfern. Es bot uns einen engen Weg zur Heiligkeit und zum Himmel, in der Gesellschaft unseres Herrn, unserer lieben Frau und einer Schar von Heiligen. Wo ist das alles jetzt?
Berto: Klar, wir versuchen es so gut wie möglich unter uns zu leben, und wir wissen, dass es die Wahrheit ist, aber es ist nicht mehr die institutionelle Norm - tatsächlich lehnt die allzu menschliche Institution es weitgehend ab.
Max: Kein Wunder, dass der Islam die am schnellsten wachsende Religion im Westen ist. Es braucht Gott und Religion ernst. 1
Berto: Und das müssen wir auch tun, wenn wir jemals wieder Senfkörner oder Sauerteig erwarten. Es geht zurück auf das, worüber der Vater am letzten Sonntag im Oktober gepredigt hat : Wir müssen Christus zum König machen von allem - unseren Herzen, Seelen und Köpfen, unseren Familien, unseren Städten und Nationen.
Max: Darf ich sagen, auch von unserer Kirche?
Berto: Das versteht sich von selbst.
Pfarrer A (nach einer Pause): Wir haben in diesem Gespräch eine ziemlich große Runde gemacht, nicht wahr?
Berto: Sollen wir es zusammenfassen, damit wir uns besser daran erinnern können?
Max: Sicher. Die Kirche und einzelne Katholiken darin sollen Senfsamen und Sauerteig in dieser Welt sein. Oder, wie manche sagen, "Salz und Licht". Wir haben einen missionarischen Imperativ von Christus, um die Welt zu bekehren. Aber es gibt heute mindestens fünf ernsthafte Hindernisse für die Evangelisierung, von denen jede dieser Bemühungen bereits einen ernsthaften Schlag versetzen würde. Erstens, die Privatisierung der Religion. Zweitens die Ablehnung der Erbsünde und die Annahme der universellen Erlösung. Drittens, die verbreitete doktrinelle und moralische Verwirrung in der Kirche. Viertens, die Banalität und Respektlosigkeit des katholischen Mainstream-Gottesdienstes. Fünftens der völlige Mangel an asketischen Forderungen. Wenn Sie all diese Dinge zusammenbringen, bekommen Sie Katholiken, die nicht denken, dass sie andere Menschen wegen der Religion stören sollten, die davon ausgehen, dass die meisten Menschen schon in Ordnung sind.
Berto: Lassen Sie mich einen großen Schluss ziehen. Sie sagen, dass all diese Rhetorik der "Neuen Evangelisierung" ziemlich heiß ist? Und dass es unmöglich funktionieren kann?
Max: Ja, das stimmt. Es basiert auf der Annahme, dass alles innerhalb der Kirche "alles gut" ist, und wir müssen nur die Leute "einladen" und "willkommen heißen", um das Liebesfest mit uns zu "teilen". Wie Ratzinger einmal sagte, sind es die Toten, die die Toten begraben und sie Erneuerung nennen.
Berto: Oder um es schärfer auszudrücken: Wo Neuheit ist, da ist Krankheit und Tod; Wo Tradition ist, gibt es Gesundheit und neues Leben.
Max: Was wir eigentlich brauchen ist-
Berto: - Lass mich noch einmal raten: Alte Evangelisierung.
Max: Anschauen. Das Zeug, das die Heiligen pflegten. Der Grund, warum sie einmal die ganze Welt zum Glauben bekehrt haben. Das müssen wir heute tun: echte Anbetung, echte Lehre, echte Moral, echte Forderungen. Dann wird der Herr uns wirkliche Ergebnisse geben. Wir können nicht erwarten, dass Ritter in glänzender Rüstung uns zu Hilfe kommen. Wir müssen die Arbeit des Herrn tun oder niemand wird es tun. Und es gibt keine Zeit zu verlieren ...
Berto: Oh mein Gott , sieh dir die Zeit an! Ich muss gehen - wir haben Gesellschaft zum Abendessen kommen und ich habe meiner Frau versprochen, dass ich alle Gerichte vorbereiten würde, um ihr eine Pause zu gönnen. Sie kocht die ganze Woche und schult alle unsere Kinder obendrein ...
Max: Sie und Ihre Frau sind das Werk des Herrn zu tun, das ist sicher! Gott segne euch beide. Danke für die gute Unterhaltung.
Berto: Ich werde Sie später in der Woche anrufen. Bete für mich.
Max: Absolut. Und du für mich. Bis bald.
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