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Warten auf das heilige Weihnachten, das sich nähert
Eine Ermahnung von Kardinal Raymond Leo Burke für uns.
Wir sind in den letzten Adventstagen in der Nähe von Heiligabend. In diesen Tagen ist unsere Erwartung von Weihnachten an Intensität zunimmt, macht uns bewusst, nicht nur von dem, was wir tun müssen, um für Weihnachten vorbereiten, aber was wir tun müssen, um Christus mehr voll in unser Leben zu erhalten. Das Bewusstsein, dass die Adventstage zu Ende gehen, führt uns dazu, auf jene Mittel zurückzugreifen, durch die Christus zu uns in die Kirche kommt und uns bittet, ihn in unserem Leben willkommen zu heißen. Ich beziehe mich insbesondere auf die Sakramente der heiligen Eucharistie und der Buße.
Während wir auf die Feier des Weihnachtsfestes warten, versuchen wir, wenn möglich, jeden Tag mit unserem Herrn in der heiligen Messe zu sein und uns Ihm und mit Ihm im eucharistischen Opfer darzubringen. Lasst uns Zeit mit Ihm im Gebet verbringen, bevor das Allerheiligste Sakrament in den Tabernakel gelegt oder zur Anbetung ausgesetzt wird. Lasst uns auch unseren Herrn im Sakrament der Buße treffen, indem wir ihm unsere Sünden mit Kummer bekennen und durch den Dienst des Priesters die Absolution von ihm empfangen. Es gibt keinen besseren Weg, unsere letzte Vorbereitung auf Weihnachten zu machen, als Zeit mit unserem eucharistischen Herrn zu verbringen und ihm im Bußsakrament zu begegnen.
Die Antiphonen "O"
[Ich habe alle Antiphonen in der ursprünglichen lateinischen und in der italienischen Übersetzung -undT enthalten]
Während des Abendgebets der letzten Adventstage singt die Kirche eine feierliche Antiphon vor dem Magnificat . In jedem der sieben Tage wendet sich die Kirche an den Messias, Christus, mit einem der Titel, die ihm in der Heiligen Schrift gegeben wurden. Diese sieben antiphons sind in der Kirche als antiphons „O“ populär bekannt , weil jeder beginnt mit dem Ausruf „O“ vor dem Titel Christi aus der Heiligen Schrift genommen zu benennen. Nach dem Aufruf des Titels unseres Herren nach einem Gebet, weil sie zu uns kommen, um uns zu besuchen und uns mit der Gnade des Heiligen Geistes füllen.
Die Antiphonen „O“ werden während des Abendgebet gesungen , weil „ wie die Kirche in einem seiner Lieder singt, am Abend der Welt war ( mundi vespere grenzend ) , dass der Messias kam unter uns“ (Prosper Guéranger, OSB, L Liturgisches Jahr ). Sie werden im Magnificat gesungen, "um uns zu zeigen, dass der Erretter, den wir erwarten, von Maria zu uns kommen wird" (*).
Der Gregorianische Choral der Antiphon „O“ ist besonders schön und drückt den Wunsch der Kirche einmal zu feiern wieder den großen Tag der Geburt unseres Herrn und den Wunsch einer jeden Seele Christus zu kennen und ihm den Aufenthaltsort eines reinen und selbstlosen Herzen bieten . Das Singen von Hymnen ist voller Hoffnung, weil wir wissen, dass der Herr ist gekommen, und sein größter Wunsch ist, in uns eine Antwort der Liebe zu seiner unermesslichen und unaufhörlichen Liebe für die ganze Menschheit zu finden.
Ich biete das Beispiel von zwei der "O" Antiphonen an. Die erste ist an Christus mit dem biblischen Titel der Weisheit gerichtet: " O Sapienza, der aus dem Mund des Allerhöchsten kommt und die Enden der Erde erreicht, und alles ist süß: komm und lehre uns den Weg der Klugheit ". Das Gebet drückt die Wahrheit aus, dass Gott in allen Dingen seinen heiligen und rettenden Willen tut, Er tut dies ohne Gewalt an unserer Freiheit und fordert, dass wir die Klugheit haben können, die uns in allem erlaubt zu wählen, was zur ewigen Errettung führt.
Der letzte der Antiphonen ist an Christus mit dem biblischen Titel gerichtet, der die Realität seines Kommens genauer erklärt. Er ist Emmanuel; Er ist Gott mit uns: " O Emmanuel, unser König und Gesetzgeber, Hoffnung der Heiden und ihr Heiland: Komm und rette uns, Herr, unser Gott». Das Gebet verkündet die Wahrheit, dass nur Christus auf den Wunsch jedes Menschen jeder Zeit und jeden Ortes antwortet, die Wahrheit und die Liebe Gottes zu kennen, Christus wird zum Diener aller und opfert sein Leben ganz zum ewigen Heil alle Männer, ohne Grenzen. Christus ist der Gesetzgeber, dessen Disziplin die menschliche Freiheit nicht verbiegt oder zerstört, sondern die menschliche Freiheit in uneigennütziger und selbstloser Liebe zu Gott und dem Nächsten bis zum Tod und für alle Ewigkeit zu ihrer vollen Entfaltung führt.
Heiligabend
Am Ende unserer Vorbereitungen für die Feier der Geburt des Herrn kommen wir am Heiligabend an. Die letzten Stunden vor Weihnachten werden mit großer Erinnerung betrachtet, wobei unsere Aufmerksamkeit auf das große Geheimnis der Menschwerdung und auf die substantielle und unveränderliche Bedeutung, die es unserem Leben gibt, gerichtet wird.
Was auch immer in unserer Vorbereitung auf das Weihnachtsfest fehlt, in der Bereitschaft unseres Herzens, Christus vollständig zu empfangen, verkündet das Gebet der Kirche: " Heute wirst du wissen, dass der Herr kommen wird, und am Morgen wirst du seine Herrlichkeit sehen ". Das Gebet der Kirche zeigt die Realität der unaufhörlichen Ausgießung der göttlichen Liebe über uns in Jesus, dem Christus, der für uns in Bethlehem geboren wurde, um für uns in Jerusalem zu sterben.
An Heiligabend kann in unseren Herzen kein Platz für Entmutigung und Verzweiflung sein; vielmehr muss unser Herz voll Vertrauen in die Liebe Gottes sein, mit der klaren Hoffnung, die uns von all unseren Sünden erlöst hat, und dafür hat er seinen einzigen Sohn gesandt. Wie können wir an der Barmherzigkeit Gottes zweifeln, der für uns alle in aller Demut und Armut zu uns kommt? Er wird nicht zulassen, dass sein Plan unendlicher Barmherzigkeit und Liebe uns zum Verhängnis wird! Möge die Feier der Geburt unseres Herrn in diesem Jahr uns alle ein tieferes Wissen darüber vermitteln, wie sehr Gott uns geliebt hat und uns weiterhin in unserem Herrn Jesus Christus liebt! Möge dieses Wissen, das uns wirklich in der heiligen Eucharistie voll erreicht, uns zu leuchtenden und unermüdlichen Trägern der
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* (Prosper Guéranger, OSB - Platten, das liturgische Jahr , tr Dom Laurence Shepherd, OSB - Platten, Fitzwilliam, NH:. Loreto Publications, 2000, Band 1, S. 484)
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Die großen Advent Antiphonen
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