Was denken die Verdammten in der Hölle? Giovanni Marcotullio / Aleteia Italien | Jan. 15, 2018
Man stellt sich manchmal selbst die Frage, an welchen Strafen man am meisten leidet, in der ewigen Verdammnis: Die Frage bezieht sich auf das, was Paul VI. "Ein unglückliches Geheimnis nannte, von dem wir sehr wenig wissen". Aber etwas kann auch gesagt werden. Mit Mäßigung und Vorsicht natürlich. Vor ein paar Tagen zeigte mir ein Freund über eine soziale Verbindung eine schwierige theologische Thematik: Es war die Rede von der " größten Qual, die die Verdammten quälen kann ". Ich werde den Text nicht zurückbringen , weil es ohne Zuschreibung war und wenn als Antwort auf diese meiner Seite, die besagt , der Autor jemand wußte, es nichts nützen würde: „Alles , was wahr ist, wer sagt, kommt aus Heiliger Geist ". Und noch weniger ist es nützlich, jemandem die Dinge zuzuschreiben, die korrigiert werden müssen, um wahr zu sein.
Kurz gesagt, was hat dieser Text gesagt? Er sagte zusammenfassend, dass die größten Leiden der Verdammten werden perfekt zu verstehen (und unnötig zu diesem Zeitpunkt) alle Gnaden im Leben verschwendeten, und zu verstehen, dass Gott immer versucht hatte, sie zu treffen - wie überhaupt.
Es war ein tiefgründiger Gedanke, wie man sehen kann, aber das ging nicht glatt in meinen Geist über: etwas fehlte, und innerhalb weniger Augenblicke erhoben sich einige Einwände in mir.
Zunächst einmal wissen wir , dass die ersten und grundlegende Qualen der Hölle das Wesentliche und ewige Trennung von Gott sind , zu sagen: aber, dass die Erinnerung an den verschwendeten Gnaden die größte Mühe bildet die Hölle scheint mir eine Aussage etwas nachdrücklicher als die Ferne zu machen dieses Geheimnis des extremen Schmerzes erlaubt uns.
Vor allem aber hielt sich die Idee in mir fest, dass ein Verdammter sich einen guten und gerechten Gedanken vor Gott vorstellen könnte, wie die Anerkennung seines universellen Heilswillens: "Das - sagte ich mir, während ich es meinem Freund erzählte - ist es ein Teil der purgatory Psychologie, sicher nicht höllisch ».
Leiden von Gesegneten, Leidenden von Verdammten Was habe ich gemeint? In der katholischen Lehre ist die Hölle in der Tat die am meisten gestutzte der denkbaren Gedanken, die die Vernunft und sogar die ungezügelteste Phantasie auf die Probe stellen: Es ist der Staat und der Ort, an dem - wie genau - noch nicht genau bekannt ist. die menschliche Kreatur verbraucht das intimste und vollständigste persönliche Versagen.
Lesen Sie auch: Warum ist die Hölle so furchterregend? Nun, wenn es einerseits das Christentum ist, das dem westlichen Denken, wie wir es kennen, den Begriff der Person angeboten hat, so ist andererseits gerade auf diesem Begriff dieselbe Auffassung von der Hölle zu finden. Die Person ist in der Tat klassisch, von Severino Boezio aufwärts, als eine Substanz in Beziehung , und da sich die Hölle selbst als das Scheitern dieser besonderen Kreatur beschreibt, die die Person (Engel und Mensch) ist, einige Theologen (einschließlich Joseph Ratzinger) Sie gingen so weit zu sagen, dass in der Hölle die Person in der Form der Nicht-Person überlebt. Denn die Kirche hat immer die theologische Meinung zurückgewiesen, dass die Verdammnis mit der Vernichtung des Geschöpfs zusammenfallen würde: Nein, Gott leugnet nicht das Werk seiner eigenen Hände und wie der Himmel das göttliche Werk in seiner Gesamtheit ist, also die Hölle es ist das Werk von Rebellengeschöpfen (außer in der einzigen Bedingung der Möglichkeit - die die Freiheit der gleichen Kreaturen ist, die Gott sich verpflichtet, nicht zu verletzen, um sie zu verlieren). Dies ist der Grund, warum Dante diese schreckliche Drillinge an die Tür der Hölle geschrieben sieht:
Gerechtigkeit hat meinen hohen Faktor bewegt: mach mich zum göttlichen Potestate, die Summe Sapienza ist die erste Liebe.
Wenn III, 4-6
Verb im Singular, drei grammatikalische Subjekte, die jeweils die drei Personen der Trinität anzeigen: Es ist die Liebe Gottes die Bedingung der Möglichkeit der Hölle. Von denen wir sehr wenig sagen können. Grundsätzlich diese drei Dinge:
dort Es ist ewig Investiert die ganze Person Das waren also Theologen wie Ratzinger, die von " Existenz der Verdammten in Form des Nicht-Menschen " sprachen . Jede Beziehung ist abgeschnitten, Hölle, eine Verbindung verweigert wird, ohne aufgehoben wird - und das ist von den Leiden der Verdammten (die noch katholische Lehre gegründet bestimmt wachsen immens nach dem Jüngsten Gericht glaubt, wenn die Einheit Anthropologie der Subjekte wird mit der Auferstehung der Körper rekonstituiert werden).
Deshalb sagte mein Freund: "Dies scheint mir ein Merkmal der Reinigungspsychologie zu sein, mehr als nur höllisch." Die Verdammten können so verstehen, dass er dauerhaft die Fähigkeit verloren, in der Herrlichkeit der Heiligen zu stehen, ist aber so in Sünde verhärtet, dass sie den Gedanken nicht einmal formulieren können, dass auch der Pharao von Ägypten, geschlagen von dem Geißeln Gott ausdrücken konnte:
Der Herr, Gott ist gerecht, während ich und mein Volk gottlos sind.
Ex 9, 27
Auf der anderen Seite muss gesagt werden, dass der purgatoriale Schmerz so lebendig ist, je näher das Bewusstsein des Geschaffenen oder Erlaubten (und der geschädigten Grazia) ist, aber er deutet nie auf einen Anflug von Verzweiflung hin: in diesem Sinne, Daher ist die Aussage in dem Text, der mir von meinem Freund gezeigt wurde, immer noch ungenau. Der Schmerz, der die im Leben vergeudete Liebe Gottes anerkennt, ist ein purgatorischer Schmerz, ja, und dieses Leiden - das sich zeitlich zu einem Gipfel vollkommener Reue hinwendet, der sozusagen die Seele "kauterisiert" und auf die Begegnung vorbereitet Gott - ist immer lebendig durch lebendige Hoffnung. Deshalb spricht Dante die Säuberungsseelen fortwährend mit Beiträgen wie "gesegnete Seelen", "bestimmte Seelen, um das hohe Licht zu sehen" und so weiter an.
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