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Bischof Athanasius Schneider (Foto Edward Pentin)
VATIKAN | 17. JANUAR 2018
Wie Bischof Athanasius Schneider eine führende Stimme für die katholische Wahrheit wurde
Der Auxiliarbischof aus Kasachstan lernte seine Liebe zur Wahrheit der Kirche, als er unter atheistischer Sowjetherrschaft aufwuchs.
Edward Pentin
VATIKANSTADT - Bischof Athanasius Schneider war ein "vorbildliches Kind", das eine tiefe Liebe und Ehrfurcht vor der Eucharistie entwickelte, dank tiefgläubiger Eltern und nachdem er unter der sowjetischen kommunistischen Herrschaft das Allerheiligste Sakrament ausgehungert hatte.
Dies ist das Bild, das von der Familie und Freunden des Weihbischofs von Astana in Kasachstan stammt, der zu einer der führenden Stimmen der Treue, Kontinuität und Tradition in der heutigen Kirche wird.
In jüngster Zeit nahm Bischof Schneider die Führung in der Ausstellung einen „Berufs unveränderlicher Wahrheiten über sakramentale Ehe“ in einem Versuch , die Verwirrung über Interpretationen von Franziskus 2016 Nachsynodales Apostolisches Schreiben zu lösen Amoris Laetitia (The Joy of Love), die einige Bischöfe haben gelesen, als öffneten sie die Tür zur heiligen Kommunion für einige zivilgeschiedene und wiederverheiratete Katholiken. Das Dokument, das am 31. Dezember veröffentlicht wurde, stellt fest, dass solche Interpretationen dem gesamten Glauben "fremd" sind und die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe schwächen.
Bischof Schneider wurde 1961 geboren und verbrachte seine ersten Jahre in Kirgisistan, einer kleinen Republik nahe der chinesischen Grenze, die damals zur Sowjetunion gehörte. Seine Eltern waren Volksdeutsche, die in den deutschen Kolonien in Odessa und der Schwarzmeerregion lebten, die der Diktator Josef Stalin nach dem Zweiten Weltkrieg in die Gulags (Arbeitslager) im Ural schickte.
"Sie waren gezwungen, dort zu arbeiten, und es ist ein Wunder, dass sie überlebt haben", sagte Bischof Schneider in einem Interview mit der Hilfsorganisation "Hilfe für die Kirche in Not" im Jahr 2010.
Danach zog das Paar nach Kirgistan. Zusammen mit seinen Eltern und drei Geschwistern zogen die Schneiders in den späten 1960er Jahren nach Estland, damals auch Teil der Sowjetunion, wo sie vier Jahre lang lebten.
Familien des Glaubens
Dort begann die Hingabe an die Eucharistie bei dem jungen Anton Schneider, der den Namen Athanasius annahm, als er dem kanonischen Orden des Heiligen Kreuzes von Coimbra beitrat .
"Der katholische Glaube konnte nur in den Familien von den Eltern und Großeltern übertragen werden", sagte Bischof Schneider dem Register am 11. Januar und fügte hinzu, dass seine Ältesten uns Kinder mit dem kristallklaren, konkreten und schönen katholischen Glauben aller Zeiten durchtränkten, was sie selbst von ihren Eltern und Großeltern erhielten. "Und als der Glaube zu dieser Zeit Feindseligkeiten begegnete, waren katholische Familien auch" eine Art Katakombe mit einem lebendigen Glauben ", sagte er.
Die heimliche Anbetung und der Mangel an Priestern zur Feier der Sakramente war für den jungen Schneider eine "unvergessliche Erfahrung".
"Wir sehnten uns jeden Tag nach der heiligen Kommunion und machten oft Reueakte", erinnerte sich der Bischof, und als ein Priester heimlich und unerwartet zur Messe kam, "war es ein wahres Fest, das uns viel Kraft und Freude gab."
Er erinnert sich, dass seine Eltern ihn und seine Geschwister zu den einzigen Massen mitnahmen, die 60 Meilen entfernt waren. Es war nur für Erwachsene, aber seine Eltern wollten die Kinder mitnehmen, also mussten sie morgens den ersten Zug im Schutz der Dunkelheit nehmen und mit dem letzten Zug in der Nacht zurückkehren. Wie es bisher war, konnten sie sich das nur einmal im Monat leisten.
Aber die Ausbildung und das Beispiel, das er von seinen Eltern erhielt, betrafen auch ihn und seine Geschwister tief.
"Mama hatte einen so starken Glauben und pflegte uns zu sagen:, Kinder, die Eucharistie zu besuchen, ist die größte Wallfahrt, die es gibt", sagte Claretinerin Schwester Teresa Schneider, die ältere Schwester des Bischofs, dem Register. "Ich habe es nie vergessen", sagte sie und fügte hinzu, dass ihre Mutter die Eucharistie auch "das größte Gebet" nennen würde.
Es war eine "sehr einfache Katechese", fuhr sie fort, "und wir als Kinder haben die Realität voll erfasst." Schwester Teresa erinnerte daran, dass sowohl ihre Mutter, die jetzt in Deutschland lebt, als auch ihr vor einigen Jahren verstorbener Vater sie hatten sehr tiefer Glaube. "Wir fühlten uns als Kinder, dass das Herz unserer Eltern da war, in der Eucharistie."
Prägende Jahre
1973, kurz nach seiner ersten heiligen Kommunion, ließ die estnische Regierung die Schneider in die westdeutsche Region Baden-Württemberg ziehen.
Sie waren von einer solchen Ehrfurcht vor der Eucharistie durchdrungen, dass sie, als sie nach Deutschland kamen, entsetzt waren, die heilige Kommunion in der Hand empfangen und aufstehen zu sehen. Als Familie knieten sie einseitig, um die Eucharistie zu empfangen, und andere Familien folgten bald.
Bischof Schneider sagte dem Register, dass er die Kommunion in der Hand sieht, die, wie er sagt, von calvinistischen Gemeinschaften erfunden wurde, als eine "Banalisierung, die an Entweihung grenzt". Sie hätten nie gedacht, dass der eucharistische Herr, das Allerheiligste, behandelt werden könnte so eine banale Art. "
Seit seinem 12. Lebensjahr sagte er, er habe "diesen Schmerz in meiner Seele getragen" und veranlasste ihn, sein Buch über die Eucharistie von 2009 , Dominus Est ( Es ist der Herr ), zu schreiben .
Anton Schneider machte 1982 im Alter von 20 Jahren seinen Beruf im Orden des Heiligen Kreuzes. Er bildete sich zunächst in Rom und dann in Brasilien zum Seminaristen aus, da sein Orden dort ein Seminar gründete. Er wurde am 25. März 1990 in Brasilien zum Priester geweiht und verbrachte dort die ersten Jahre seines Priestertums.
Danach verbrachte er 10 Jahre in Rom, um in Patristik zu promovieren und als Generalrat für den Orden zu arbeiten. Erzbischof Jan Paul Lenga von Karaganda, Kasachstan, wählte Pater Schneider aus, um beim Aufbau des Seminars "Maria, Mutter der Kirche" zu helfen, weil er Russisch sprach. Ab 1999 unterrichtete Pater Schneider im Priesterseminar Patristik, was seine Expertise ist.
Er unternahm viele Reisen zwischen Kasachstan und Rom in der Zeit nach dem Zusammenbruch des sowjetischen Kommunismus im Jahr 1990, ein Ereignis, das zu einer Ausweitung der Religionsfreiheit und des Christentums in Russland und den ehemaligen Sowjetstaaten führte.
Papst Benedikt XVI. Ernannte ihn 2006 zum Weihbischof der Diözese Karaganda. Fünf Jahre später wurde er als Hilfssheriff nach Astana versetzt. Derzeit ist er Generalsekretär der kasachischen Bischofskonferenz.
Das vorwiegend muslimische Land zählt rund 250.000 Katholiken von 15 Millionen. Die Mehrheit der Katholiken sind ethnische Polen, Deutsche und Litauer.
Familie und Freunde Perspektiven
Dass Bischof Schneider sich entschied, Priester zu werden, kam für diejenigen, die ihn kannten, wenig überraschend. Der jüngste in der Familie, Anton wusste, dass er seit seinem 12. Lebensjahr eine Berufung zum Priestertum hatte, sagte Schwester Teresa. "Wir haben viel zusammen gebetet, sind zusammen zur Messe gegangen und haben uns gemeinsam angebetet", sagte sie.
"Er war als Kind sehr schlau, lernte gut, spielte Klavier und begann, Geige zu lernen", sagte sie. "Er ist sehr musikalisch, war schon immer, und er spielt sehr gut Klavier. Und von Kindheit an hatte er einen tiefen religiösen Sinn. Meine Mutter würde sagen, dass er ein "vorbildliches Kind" war, immer gut, von damals, als er noch klein war. "
Andere, die ihn kennengelernt haben, bezeugen seine Charakterstärke, Integrität und Tugend ebenso wie seine unerschütterliche Verpflichtung , die Wahrheit des katholischen Glaubens zu verkünden .
Pater Rahimberlinov Ruslan, einer der ehemaligen Studenten des Bischofs von Karaganda, sagte, er sei "immer aufmerksam und bereit zuzuhören". Er ist ein Mann von "Demut und Treue", der "die Wahrheit über sich selbst weiß und akzeptiert" ist treu dem Glauben und der Kirche "trotz aller Winde der Veränderung", sagte Pater Ruslan dem Register.
Schwester Teresa sagte, dass die Leute zu ihr kommen und sagen: "Gott sei Dank gibt es Bischof Athanasius Schneider, der den Mut hat, etwas zu sagen und nicht zu sagen" das ist schlecht ", sondern" das ist der Glaube ", immer mit Liebe und Respekt "Sie sagte, die Leute staunten darüber, dass er jemand ist, der so fromm und so menschlich ist. Für ihn ist "die Wahrheit immer der beste Weg", sagte sie, "nicht die halbe Wahrheit, sondern die authentische Wahrheit."
"Er hat immer gesagt, dass die Wahrheit nicht relativ ist", sagte sie. "Alles oder Nichts; Halbwahrheit ist Häresie. "Aber sie fügte hinzu, dass dies nicht bedeutet, nicht barmherzig und barmherzig zu sein, denn" mitfühlend und barmherzig zu sein bedeutet, die Wahrheit zu sagen "- etwas, das er sich selbst bei einem Vortrag in Rom im Jahr 2015 erklärte die zweite Synode über die Familie.
Pater Ruslan sagte, Bischof Schneider habe einen intellektuellen Eifer, der es seinen Schülern erlaube, "die Wahrheit nicht oberflächlich, sondern nach und nach in all ihren Tiefen zu begreifen". Aber er hatte auch einen pastoralen Eifer und seine "tiefe Verehrung" für die Eucharistie durch seine Entschlossenheit, es zu den entlegensten Orten in Kasachstan und unter härtesten Wetterbedingungen zu bringen.
Pastoraler Ansatz
Der Kazakh Alexej Gotovsky, der den Bischof seit 17 Jahren kennt und sein Altar war, fand es gut, wie der Bischof "mit den Menschen kommunizierte; er hat alle gleich behandelt. "In seiner Pfarrei erinnerte er sich, dass der Bischof" niemals Leute weggeschoben, sondern versucht hat, sie zur Kirche einzuladen und ihnen zu helfen. Er pflegte Gemeindegruppen zu organisieren, an denen er selbst teilnahm. "
Er erinnerte sich auch daran, dass die Menschen, nachdem sie den Bischof bei einem Besuch bei den Kranken begleitet hatten, besonders dankbar waren, dass er ihnen Jesus in der Eucharistie bringen sollte, "ihm für die Gnaden danken, die sie erhalten haben, nachdem er für sie gebetet hat."
In der liturgischen Musik kennt man die Fähigkeiten des Bischofs. Gotovsky hat einmal mit ihm den Gebrauch von Gitarren bei Mass diskutiert. "Er antwortete mir, dass das Instrument wie eine Gitarre an sich nicht schlecht ist, aber es ist nicht der richtige Ort dafür . Die Messe ist keine Party. "
Wie der Bischof seit langem betont, muss das Allerheiligste Sakrament besonders in der Liturgie mit höchster Verehrung behandelt werden, und er sieht diesen verlorenen Sinn der Realpräsenz als Ursache einer "Anpassung an die Welt", die von einem "Anthropozentrismus" herrührt "Das stellt die größte spirituelle Gefahr dar."
"Das Mittel", sagte er dem Register, "besteht darin, mit dem Komplex der Minderwertigkeit gegenüber der Welt zu brechen, Christus wirklich in den Mittelpunkt jedes Liturgiegottesdienstes zu stellen, um Christus wirklich inkarniert, Christus als Gekreuzigten, Christus zu verkünden Er lebt und herrscht in
seiner verborgenen Göttlichen Majestät in der Eucharistie, Christus, dem König aller Menschen und jeder menschlichen Gesellschaft. "
http://www.ncregister.com/daily-news/how...-catholic-truth
Edward Pentin ist der Rom-Korrespondent des Registers.
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